Penggugat tinggal di Tojang BedengRT.001 Desa Dasan Lekong Kecamatan Sukamulia Kabupaten LombokTimur dan Tergugat di Jiddah Saudi Arabia.Bahwa Saksi tahu selama Penggugat dan Tergugat tidak rukun telahada upaya dari pihak keluarga agar Penggugat dan Tergugat dapatrukun dan kumpul kembali akan tetapi tidak berhasil.Bahwa Sebagai keluarga Penggugat saksi pernah menasehatiPenggugat agar bersabar menunggu Tergugat akan tetapi tidakberhasil karena Tergugat sudah kawin lagi dengan perempuan lain diJiddah

sausi arabia dan Penggugat sudah sangat membenci Tergugat Bahwa Saksi saksi tahu Tergugat di Jiddah sudah 3 setengah tahun.

Penggugat tinggal di Tojang BedengRT.001 Desa Dasan Lekong Kecamatan Sukamulia Kabupaten LombokTimur dan Tergugat di Jiddah Saudi Arabia, akan tetapi tidak diketahuialamatnya yang jelas di Jiddah Saudi Arabia. Bahwa Saksi tahu selama Penggugat dan Tergugat tidak rukun tidakada upaya dari keluarga agar Penggugat dan Tergugat dapat rukun dankumpul kembali karena Tergugat tidak pernah pulang.

Termohon Dalam Konvensi menjadiPemohon Dalam Rekonvensi dan yang semula sebagai Pemohon DalamKonvensi menjadi Termohon Dalam Rekonvensi;Termohon Dalam Konvensi dalam memberikan jawabannya, jugamengajukan permohonan rekonvensi kepada Termohon DalamRekonvensi secara lisan di persidangan pada tanggal 14 Maret2011 yang pada pokoknya alasan Pemohon Dalam Rekonvensisebagai berikut;Bahwa karena Termohon Dalam Rekonvensi' ingin menceraikanPemohon Dalam Rekonvensi, maka Pemohon Dalam Rekonvensimenuntut nafkah jiddah

(tujuh puluhribu rupiah) per hari, maka Termohon Dalam Rekonvensi mampudan bersedia memberikan nafkah jiddah kepada Pemohon DalamRekonvensi untuk selama masa iddah Pemohon Dalam Rekonvensisebesar Rp 1.350.000. (satu juta tiga ratus lima puluhribu) rupiah);Bahwa Termohon Dalam Rekonvensi mampu dan bersedia memberikanPemohon Dalam Rekonvensi biaya pakaian (kiswah) untukselama masa jiddah Pemohon Dalam Rekonvensi sebesar Rp150.000.

(tujuh puluh riburupiah) setiap hari;Menimbang, bahwa seorang isteri yang akan dicerai suamimempunyai masa iddah, maka terhadap permohonan nafkah jiddahPemohon dalam Rekonvensi sesuai dengan doktrin hukum Islamdalam kitab Syarqawi Juz IV halaman 349 yang menyatakan wajibmemberi nafkah atas isteri yang sedang dalam masa jiddah jikaHal. 17 dari 21 hal. Pts. No.

(satu) juta tiga ratus lima puluh ribu rupiah)untuk selama masa jiddah, oleh karena itu Majelis Hakimmenetapkan biaya iddah Pemohon Dalam Rekonvensi yang diberikanTermohon Dalam Rekonvensi untuk selama masa iddah adalah Rp1.350.000. (satu) juta tiga ratus lima puluh ribu rupiah)1.350.000.

(satu juta tiga ratus lima puluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa terhadap biaya pakaian (kiswah) PemohonDalam Rekonvensi untuk selama masa iddah, maka Majelis Hakimberpendapat berdasarkan Pasal 149 huruf b Kompilasi HukumIslam Termohon Dalam Rekonvensi dipandang patut dan layakuntuk dihukum memberikan kiswah selama masa jiddah PemohonDalam Rekonvensi sebesar Rp. 150.000.

Dalam Konvensi menjadiPemohon Dalam Rekonvensi dan yang semula sebagai Pemohon DalamKonvensi menjadi Termohon Dalam Rekonvensi;Termohon Dalam Konvensi dalam memberikan jawabannya, jugamengajukan permohonan rekonvensi kepada Termohon DalamRekonvensi secara lisan di persidangan pada tanggal 20Desember 2010 yang pada pokoknya alasan Pemohon' DalamRekonvensi sebagai berikut;Bahwa karena Termohon Dalam Rekonvensi' ingin menceraikanPemohon Dalam Rekonvensi, maka Pemohon Dalam Rekonvensimenuntut nafkah jiddah

berkedudukan sebagai PemohonDalam Konvensi menjadi Termohon Dalam Rekonvensi, sedangkanyang semula berkedudukan sebagai Termohon Dalam Konvensimenjadi Pemohon Dalam Rekonvensi;Menimbang, bahwa segala apa apa yang telahdipertimbangkan di dalam bagian konvensi' secara mutatismutandis dianggap telah masuk dalam pertimbangan pada bagianrekonvensi;Menimbang, bahwa Termohon Dalam Konvensi' di dalamjawabannya, selain mengemukakan jawaban, Pemohon DalamRekonvensi juga mengajukan permohonan tentang nafkah jiddah

(duajuta rupiah) setiap bulan;Menimbang, bahwa seorang isteri yang akan dicerai suamimempunyai masa iddah, maka terhadap permohonan nafkah jiddahPemohon dalam Rekonvensi sesuai dengan doktrin hukum IslamZedalam kitab Syarqawi Juz IV halaman 349 yang menyatakan wajibmemberi nafkah atas isteri yang sedang dalam masa jiddah jikadiceraikan dengan talak satu raji , karena pada hakikatnyawanita itu) masih dalam tanggungan suami yang menceraikannyadan juga doktrin dalam kitab Muhazzab Juz II halaman 176

(lima juta rupiah) untuk selama masa jiddah, olehkarena itu) Majelis Hakim menetapkan biaya jiddah Pemohon DalamRekonvensi yang diberikan Termohon Dalam Rekonvensi untukselama masa iddah adalah Rp 5.000.000.

/Pdt.G/2010/PA.Stb.24masa menyusui atau telah berumur lebih dari dua tahun, makaMajelis Hakim berpendapat permohonan Pemohon Dalam Rekonvensitentang ganti rugi air susu harus ditolak;Menimbang, bahwa terhadap maskan Pemohon Dalam Rekonvensiuntuk selama masa jiddah (tiga bulan), maka Majelis Hakimberpendapat berdasarkan Pasal 149 huruf b Kompilasi HukumIslam Termohon Dalam Rekonvensi' dipandang patut dan layakuntuk dihukum memberikan maskan selama masa iddah (tiga bulan)Pemohon Dalam Rekonvensi sebesar

Rekonvensi membayar nafkah lampau PenggugatDalam Rekonvensi terhitung sejak tahun 2007 sampaidengan diajukannya permohonan cerai pada bulanSeptember 2011 selama 4 (empat) tahun = 48 (empatpuluh delapan) bulan sebesar Rp. 400.000, (empatratus ribu rupiah) setiap bulannya sehingga berjumlah48 bulan x Rp. 400.000, = Rp. 19.200.000, (sembilanbelas juta dua ratus ribu rupiah);Bahwa karena Tergugat Dalam Rekonvensi ingin menceraikanPenggugat Dalam Rekonvensi, maka Penggugat DalamRekonvensi menuntut nafkah jiddah

(enam ratus ribu rupiah) setiap bulan sampaidengan kedua orang anak Penggugat Dalam Rekonvensidengan Tergugat Dalam Rekonvensi dewasa atau menikah;Menghukum Tergugat Dalam Rekonvensi untuk membayar nafkahlampau, nafkah jiddah dan nafkah akan datang keduaOrang anak Penggugat Dalam Rekonvensi dengan TergugatDalam Rekonvensi sebagaimana tersebut dalam petitumangka 2, angka 3 dan angka 4 di atas kepada PenggugatDalam Rekonvensi ;Terhadap rekonvensi Penggugat Dalam Rekonvensi,Tergugat Dalam Rekonvensi

maka yang semula berkedudukansebagai Pemohon Dalam Konvensi menjadi Tergugat DalamRekonvensi, sedangkan yang semula berkedudukan sebagaiTermohon Dalam Konvensi menjadi Penggugat DalamRekonvensi;Menimbang, bahwa segala apa apa yang telahdipertimbangkan di dalam bagian konvensi secara mutatismutandis dianggap telah masuk dalam pertimbangan padabagian rekonvensi;Menimbang, bahwa Penggugat Dalam Rekonvensi menuntuttentang nafkah lampau dari bulan Oktober 2007 sampaidengan 19 September 2011, nafkah jiddah

Penggugat DalamRekonvensi untuk selama masa jiddah, dan nafkah = akandatang kedua anak Penggugat Dalam Rekonvensi dan TergugatDalam Rekonvensi yang berada dalam asuhan Penggugat DalamRekonvensi;Menimbang, bahwa sebelum Majelis Hakimmempertimbangkan besaran tuntutan Penggugat DalamRekonvensi, maka Majelis Hakim terlebih dahulumempertimbangkan penghasilan Tergugat Dalam Rekonvensi;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan~ Ter gugatDalam Rekonvensi, Tergugat Dalam Rekonvensi mempunyaipenghasilan sebesar

(empat juta delapan ratusribu rupiah).Menetapkan nafkah jiddah Penggugat Dalam Rekonvensi untukselama masa iddah sebesar Rp 300.000. (tiga ratusribu rupiah).Menetapkan nafkah kedua anak Penggugat Dalam Rekonvensidan Tergugat Dalam Rekonvensi bernama anak PenggugatDalam Rekonvensi dan Tergugat Dalam Rekonvensi untukmasa yang akan datang minimal sebesar Rp. 300.000.

1. 1. Mengabulkan permohonan Pemohon I dan II tersebut ;

   2. Menyatakan sah pernikahan Pemohon I (Lalu Firman Syah bin H.Lalu Muhammad Arif ) dengan Pemohon II (Murniati binti Amaq Harun ) yang dilaksanakan pada tanggal, 28 Desember 2012 di Jiddah Arab Saudi. ;

   3. Memerintahkan kepada Pemohon I dan II untuk mendaftarkan dan atau mencatatkan pernikahan tersebut pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Suralaga

P/2019/PA.Selmereka sebagai suami istri; BahwaSaksi adalah kakak kandung Pemohon I; BahwaSaksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal, 28Desember 2012 di Jiddah Arab Saudi. ; BahwaSaksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah Pemohon denganPemohon II; BahwaSaksi tahu yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung PemohonIl bernama Amaq Harun bin H.

P/2019/PA.SelSuraalaga,Kabupaten Lombok Timur.Bahwa saksi tersebut dihadapan persidangan telah memberikanketerangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II, dan tahu hubunganmereka sebagai suami istri; Bahwa Saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Saksi tahu Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal tanggal,28 Desember 2012 di jiddah Arab Saudi ; Bahwa Saksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah Pemohon denganPemohon II; Bahwa

Menyatakan sah pernikahan Pemohon (Lalu Firman Syah bin H.LaluMuhammad Arif ) dengan Pemohon II (Murniati binti Amag Harun ) yangdilaksanakan pada tanggal, 28 Desember 2012 di Jiddah Arab Saudi. ;3. Memerintahkan kepada Pemohon dan II untuk mendaftarkan dan ataumencatatkan pernikahan tersebut pada Kantor Urusan Agama KecamatanHim 8 Penetapan Nomor 0065/Padt. P/2019/PA.SelSuralaga,kabupaten Lombok Timur4.

(delapan ratus ribu rupiah) danselanjutnya menghukum Tergugat dalam Rekonvensi untukmembayarnya kepada Penggugat dalam Rekonvensi;Menimbang, bahwa seorang isteri yang akan diceraisuami mempunyai masa iddah, maka terhadap permohonannafkah jiddah Penggugat dalam Rekonvensi sesuai dengandoktrin hukum Islam dalam kitab Syarqawi Juz IVhalaman 349 yang menyatakan wajio memberi nafkah atasisteri yang sedang dalam masa jiddah jika diceraikandengan talak satu raji , karena pada hakikatnya wanitaitu. masih

, maka permohonanPenggugat dalam Rekonvensi sepanjang mengenai nafkah20iddah dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa terhadap nafkah jiddah Penggugatdalam Rekonvensi berdasarkan Pasal 149 huruf b danPasal 153 ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islam yangdihubungkan dengan kaidah hukum Islam yang terdapatdalam kitab Syarqawi Juz IV halaman 349 yang berbunyi:(co jt pw shins ares, cil S yl orixcoll ataigaiillug gale ) artinya: Dan wajib memberi nafkah atasisteri yang sedang dalam masa jiddah jika diceraikandengan

Menetapkan Tergugat dalam Rekonvensi membayarnafkah jiddah Penggugat dalam Rekonvensi untukselama masa iddah sebesar Rp.600.000. (enam ratus ribu rupiah).. Menetapkan Tergugat dalam Rekonvensi memberikanmutah berupa uang sebesar Rp. 100.000. (Seratusribu' rupiah) , kepada Penggugat dalam Rekonvensi;. Menghukum Ter gugat dalam Rekonvensi untukmembayar sebagaimana diktum angka 2, 3 dan 4tersebut di atas kepada Penggugat dalamRekonvensi ;.

(enam ratus ribu rupiah) setiap bulan;Bahwa karena Termohon Dalam Rekonvensi' ingin menceraikanPemohon Dalam Rekonvensi, maka Pemohon Dalam Rekonvensimenuntut nafkah jiddah Pemohon Dalam Rekonvensi kepadaTermohon Dalam Rekonvensi sebesar Rp 600.000. (enam ratusribu) rupiah) setiap bulan dengan jumlah seluruhnya untukselama masa jiddah Pemohon Dalam Rekonvensi sebesar Rp1.800.000.

(lima ratus ribu rupiah) setiap bulan sampai dengan anaktersebut dewasa atau menikah;Menghukum Termohon Dalam Rekonvensi untuk membayar nafkahlampau, nafkah jiddah, mutah dan nafkah anak Pemohon DalamRekonvensi dan Termohon Dalam Rekonvensi sebagaimanatersebut dalam petitum angka 2, angka 3, angka 4 dan angka5 di atas kepada Pemohon Dalam Rekonvensi ;Terhadap rekonvensi Pemohon Dalam Rekonvensi, TermohonDalam Rekonvensi telah memberikan jawaban secara lisan tanggal21 Maret 2011 yang pada pokoknya

(enam ratus riburupiah) ;Bahwa Termohon Dalam Rekonvensi mampu dan bersedia memberikannafkah jiddah Pemohon Dalam Rekonvensi sebesar Rp 300.000.(tiga ratus ribu rupiah) untuk selama masa iddah PemohonDalam Rekonvensi;Bahwa Termohon Dalam Rekonvensi bersedia memberikan mutahkepada Pemohon Dalam Rekonvensi berupa uang sebesar Rp100.000. (seratus ribu rupiah);Hal. 9 dari 30 hal. Pts. No.

(enam ratus ribu rupiah);Menetapkan nafkah jiddah Pemohon Dalam Rekonvensi untuk selamamasa iddah sebesar Rp 300.000. (tiga ratus ribu rupiah) ;Menetapkan mutah Pemohon' Dalam Rekonvensi sebesar Rp100.000. (seratus ribu rupiah) ;Menetapkan nafkah anak Pemohon Dalam Rekonvensi dan TermohonDalam Rekonvensi bernama keempat, laki laki, berumur 4tahun untuk masa yang akan datang sebesar Rp 100.000.

(tiga juta rupiah);Menimbang, bahwa seorang isteri yang akan dicerai suamimempunyai masa iddah, maka terhadap permohonan nafkah jiddahPemohon dalam Rekonvensi sesuai dengan doktrin hukum Islamdalam kitab Syarqawi Juz IV halaman 349 yang menyatakan wajibmemberi nafkah atas isteri yang sedang dalam masa jiddah jikadiceraikan dengan talak satu raji , karena pada hakikatnyawanita itu) masih dalam tanggungan suami yang menceraikannyadan juga doktrin dalam kitab Muhazzab Juz II halaman 176: (oy!

No /Pdt.G/2011/PA.Stb.18Menimbang, bahwa Pemohon Dalam Rekonvensi menuntuttentang nafkah jiddah Pemohon Dalam Rekonvensi untuk selamamasa iddah, anak Pemohon Dalam Rekonvensi dan Termohon DalamRekonvensi yang bernama berada dalam asuhan (hadlonah) PemohonDalam Rekonvensi dan nafkah akan datang kedua anak PemohonDalam Rekonvensi dan Termohon Dalam Rekonvensi yang beradadalam asuhan (had/onah) Pemohon Dalam Rekonvensi serta tentangharta bersama;Menimbang, bahwa seorang isteri yang akan dicerai suamimempunyai

masa iddah, maka terhadap permohonan nafkah jiddahPemohon dalam Rekonvensi sesuai dengan doktrin hukum Islamdalam kitab Syarqawi Juz IV halaman 349 yang menyatakan wajibmemberi nafkah atas isteri yang sedang dalam masa jiddah jikadiceraikan dengan talak satu raji , karena pada hakikatnyawanita itu) masih dalam tanggungan suami yang menceraikannyadan juga doktrin dalam kitab Muhazzab Juz II halaman 176: (oy!

Pasal 153 ayat (2) huruf b Kompilasi HukumIslam yang dihubungkan dengan dalil permohonan yang diajukanPemohon Dalam Rekonvensi tidak ternyata bahwa Pemohon DalamRekonvensi telah nusuz yang dikaitkan pula dengan talak yangdijatuhkan Termohon Dalam Rekonvensi adalah talak raji , makapermohonan Pemohon dalam Rekonvensi sepanjang mengenai nafkahiddah dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa tentang tuntutan nafkah iddah PemohonDalam Rekonvensi, ternyata Termohon Dalam Rekonvensimenyanggupi permohonan nafkah jiddah

(satu juta rupiah)untuk selama masa jiddah, oleh karenanya berdasarkankesanggupan Termohon Dalam Rekonvensi tersebut, maka MajelisHakim menetapkan nafkah iddah Pemohon Dalam Rekonvensi adalahsebesar Rp.1.000.000, (satu juta rupiah) untuk selama massaiddah;Menimbang, bahwa tuntutan Pemohon Dalam Rekonvensitentang dua orang anak dari empat orang anak Pemohon DalamRekonvensi dan Termohon Dalam Rekonvensi yang bernama berada18dalam pengasuhan (had/onah) Pemohon Dalam Rekonvensi dan duaanak Pemohon Dalam

Pemohon ' DalamRekonvensi dan Termohon Dalam Rekonvensi yang berada dalamasuhan Pemohon Dalam Rekonvensi sebesar Rp.500.000, (Jimaratus ribu rupiah) setiap bulan sejak putusan ini berkekuatanhukum tetap sampai kedua anak Pemohon Dalam Rekonvensi danTermohon Dalam Rekonvensi yang berada dalam pengasuhan PemohonDalam Rekonvensi tersebut berusia 21 tahun atau menikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangn tersebut diatas, maka Majelis Hakim menghukum Termohon Dalam Rekonvensiuntuk menyerahkan nafkah jiddah

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (ASEP RUSLAN TAUFEEQ Bin ENDANG SUPRIADI) dengan Pemohon II (SULAIDAH Binti AMBRUN) yang dilaksanakan pada tanggal 07 Februari 2003, di Jiddah, Saudi Arabiyah;3. Memerintahkan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk menyampaikan salinan penetapan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat untuk dicatat dalam akta nikah; 4.

sebab itu sebelum menetapkan permohonan aquo, terlebih dahulu perlu menimbang perkawinan tersebut mengenai rukun dansyarat perkawinan serta larangan perkawinan yang diatur dalam hukum Islam;Menimbang, bahwa sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam bahwa untuk melaksanakan perkawinan harus ada: a. calon suami, b. calonistri, c. wali nikah, d. dua orang saksi dane. ijab dan Kabul;Menimbang, bahwa terhadap fakta mengenai yang bertindak sebagai walinikah Pemohon II adalah tokoh agama Islam Jiddah

dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal07Februari 2003 di Jiddah, Saudi Arabiyah;Menimbang, bahwa berdasar ketentuan Pasal 2 Ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Ayat (5) UndangUndang Nomor 22 Tahun 1946 tentang Pencatatan Nikah, Talak, dan Rujuk yangdiberlakukan dengan UndangUndang Nomor 32 Tahun 1954, Pengadilanmemerintahkan Pemohon dan Pemohon II menyampaikan salinan penetapan inikepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan KomodoKabupaten

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (ASEP RUSLAN TAUFEEQBin ENDANG SUPRIADI) dengan Pemohon II (SULAIDAH Binti AMBRUN)yang dilaksanakan pada tanggal 07 Februari 2003, di Jiddah, Saudi Arabiyah;3. Memerintahkan kepada Pemohon dan Pemohon II untuk menyampaikansalinan penetapan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Komodo, Kabupaten Manggarai Barat untuk dicatatdalam akta nikah;4.

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;

2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;

3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (ABDUL GHOFUR Bin PAIJAN) terhadap Penggugat (DEWI ANIS JIDDAH Binti SATURI);

4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 461.000,00 (empat ratus enam puluh satu ribu rupiah

Nafkah jiddah, selama 3. (tiga) bulan sebesar Rp.1.800.000, (satu juta delapan ratus ribu rupiah);c.

Nafkah jiddah, selama 3 . (tiga) bulan sebesar Rp.1.800.000, (satu juta delapan ratus ribu rupiah);c.

;Menimbang, bahwa untuk memudahkan penyebutan pada bagianrekonvensi ini, maka yang semula berkedudukan sebagai PemohonDalam Konvensi menjadi Termohon Dalam Rekonvensi, sedangkanyang semula berkedudukan sebagai Termohon Dalam Konvensimenjadi Pemohon Dalam Rekonvensi;Menimbang, bahwa segala apa apa yang telahdipertimbangkan di dalam bagian konvensi' secara mutatismutandis dianggap telah masuk dalam pertimbangan pada bagianrekonvensi;Menimbang, bahwa Pemohon Dalam Rekonvensi menuntuttentang nafkah jiddah

Pemohon Dalam Rekonvensi untuk selamamasa jiddah, dan nafkah akan datang anak Pemohon DalamRekonvensi dan Termohon Dalam Rekonvensi serta mutah PemohonDalam Rekonvensi;Menimbang, bahwa atas permohonan rekonvensi Pemohon DalamRekonvensi, Termohon Dalam Rekonvensi telah memberikan jawabansebagaimana diuraikan dalam bagian duduk perkaranya;Menimbang, bahwa sebelum Majelis Hakim mempertimbangkantuntutan Pemohon Dalam Rekonvensi, maka Majelis Hakim terlebihdahulu mempertimbangkan penghasilan Termohon

(dua jutarupiah) setiap bulan;Menimbang, bahwa seorang isteri yang diceraikan suamimempunyai masa iddah, maka terhadap permohonan nafkah jiddahPemohon dalam Rekonvensi sesuai dengan doktrin hukum Islamdalam kitab Syarqawi Juz IV halaman 349 yang menyatakan wajibmemberi nafkah atas isteri yang sedang dalam masa jiddah jikadiceraikan dengan talak satu raji , karena pada hakikatnyawanita itu) masih dalam tanggungan suami yang menceraikannya,maka Majelis Hakim berpendapat berdasarkan Pasal 149 huruf

satu raji, karena padahakikatnya wanita itu masih dalam tanggungan suami yang menceraikannya ,maka Hakim Majelis berpendapat berdasarkan Pasal 149 huruf b dan Pasal153 ayat (2) huruf b Kompilasi Hukum Islam yang dihubungkan dengan dalilgugatan yang diajukan Penggugat Dalam Rekonvensi tidak ternyata bahwaPenggugat Dalam Rekonvensi telah nusyuz yang dikaitkan pula dengan talakyang dijatunkan Tergugat Dalam Rekonvensi adalah talak raji, maka gugatanPenggugat Dalam Rekonvensi sepanjang mengenai nafkah jiddah

dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan proses jawab menjawab di persidanganTergugat Dalam Rekonvensi menyanggupi gugatan nafkah jiddah yangdiberikan oleh Tergugat Dalam Rekonvensi kepada Penggugat DalamRekonvensi sebesar Rp 2.250.000.

seluruhnya berjumlahRp. 600.000, (enam ratus ribu rupiah) untuk selama masaiddah;Menetapkan nafkah akan datang anak Pemohon Dalam RekonvensidenganTermohon Dalam Rekonvensi yang bernama ANAK sebesarRp. 400.000, (empat ratus ribu rupiah) setiap bulan sampaianak Pemohon Dalam Rekonvensi dengan Termohon DalamRekonvensi tersebut dewasa atau menikah;Menghukum Termohon Dalam Rekonvensi untuk membayar' biayaOperasi persalinan anak Pemohon Dalam Rekonvensi denganTermohon Dalam Rekonvensi, nafkah lampau, nafkah jiddah

(dua juta empat ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa seorang isteri yang akan dicerai suamimempunyai masa iddah, maka terhadap permohonan nafkah jiddahPemohon dalam Rekonvensi sesuai dengan doktrin hukum Islamdalam kitab Syarqawi Juz IV halaman 349 yang menyatakan wajibmemberi nafkah atas isteri yang sedang dalam masa jiddah jikadiceraikan dengan talak satu raji , karena pada hakikatnyaZewanita itu) masih dalam tanggungan suami yang menceraikannya,maka Majelis Hakim berpendapat berdasarkan Pasal 149

(dua juta empat ratus riburupiah).Menetapkan nafkah jiddah Pemohon Dalam Rekonvensi untukselama masa iddah sebesar Rp 600.000. (enam ratusribu rupiah).Menetapkan nafkah anak Pemohon Dalam Rekonvensi danTermohon Dalam Rekonvensi bernama ANAK untuk masa yangakan datang minimal sebesar Rp. 300.000. (tiga ratusHal. 25 dari 27 hal. Pts.

Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang telah terikatpernikahan yang sah menurut syari'at Islam yang dilaksanakan padatanggal 16 Maret 2016 di Dusun Bengken, Desa Selebung Rembiga,Kecamatan Janapria, Kabupaten Lombok Tengah dengan wali nikah Ayahkandung Penggugat yang berwakil kepada Kakek Penggugat (Jiddah)maskawin berupa uang sebesar Rp. 4.000,000 (empat juta rupiah), tunai,ljab Kabul dilaksanakan secara langsung antara wakil wali nikah denganTergugat tanpa berselang waktu serta

akan mempertimbangkan tentang status pernikahannya;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat yangtelah dikaitkan dengan keterangan saksisaksi Penggugat, Majelis Hakimtelah menemukan fakta hukum di persidangan yang pada pokoknya antaraPenggugat dan Tergugat telah melangsungkan pernikahan secara agamaIslam pada tanggal 16 Maret 2016 di Dusun Bengken, Desa SelebungRembiga, Kecamatan Janapria, Kabupaten Lombok Tengah dengan walinikah Ayah kandung Penggugat yang berwakil kepada Kakek Penggugat(Jiddah

Pasal 149 huruf (a) dan (b) Kompilasi Hukum Islam,Hakim secara ex offisio dapat menetapkan biaya iddah dan mutah kepada bekasisteri yang diceraikan, dengan demikian putusan Mahkamah Syariyah takengontersebut yang tidak memperhatikan nafkah jiddah dan mutah bagiTermohon/Pembanding harus ditinjau kembali;Menimbang, bahwa Pemohon/Terbanding adalah seorang pegawai negerisipil yang mempunyai penghasilan tetap, maka sepatutnya kepada Pemohon/Terbanding dibebankan untuk membayar nafakah iddah dan mutah

Kemudian dibacakanlah permohonan Pemohon yangisinya tetap dipertahankan olehPemohon; Menimbang, bahwa atas permohonan tersebut, Termohon memberikan jawaban secaralisan yang pada pokoknya telah mengakui semua keterangan yang didalilkan Pemohon namunTermohon minta nafkah JIddah dan Mutah Rp 5.000.000, ( lima jutaMenimbang bahwa selama persidangan berlangsung telah terjai jawab menjawab yangpada pokoknya Pemohon tetap minta diizinkan untuk menjatuhkan talaknya kepada2Termohon sedangkan Termohon manyatakan

Nafkah selama masa jiddah 3 (tiga) bulan sejumlahRp6.000.000,00 (enam juta rupiah);3.2.

Nafkah JIddah, Maskan dan Kiswah sebesar Rp.5.000.000, (lima jutarupiah) = ; c. Nafkah Madliyah sebesar Rp. 5.000.000, (limajuta rupiah); 5.

Nafkah JIddah, Maskan dan Kiswah sebesar Rp.5.000.000, (lima jutarupiah) ; c. Nafkah Madliyah sebesar Rp. 5.000.000, (lima jutarupiah); 4. Menetapkan bahwa obyek' sengketa sebagaimana dimaksuddalam posita butir 5 adalah harta gonogini yang belumterbagi antara Penggugat Rekonpensi dengan TergugatRekonpensi ; . Menetapkan Penggugat Rekonpensi dan Tergugat Rekonpensimasing masing berhak mendapat % (setengah) bagian samabesar dari harta gono ginitersebut 5 .

persidangan bahwa Pemohon telah memberikan uang sejumlahlima juta rupiah dan sebuah sepeda motor ketika menceraikan Termohonpada tanggal 2 Desember 2016, Majelis Hakim tidak akanmempertimbangkannya sebagai akibat dari perceraian karena perceraiansebagaimana dimaksud dalam undangundang hanya dapat dilakukan didepan sidang pengadilan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini adalah perkara cerai talakyang mengakibatkan timbulnya masa jddah (masa tunggu) selama tiga bulanbagi Termohon dan di dalam masa jiddah

orang yang mempunyai penghasilan tetap setiap bulannyadan berdasarkan keterangan Pemohon dan Termohon bahwa Pemohonmemiliki sebuah sepeda motor merk Yamaha Vega ZR dengan nomorkendaraan KB 5905 QO yang akan diberikan Pemohon kepada Termohonsetelah permohonannya dikabulkan oleh pengadilan, maka Majelis Hakimdapat menetapkan nominal dalam batas minimal yang dapat dibebankankepada Pemohon berdasarkan kepatutan dan kelayakan denganmempertimbangkan pula bahwa tidaklah logis membebankan kewajibannafkah jiddah