Ditemukan 2012 data
19 — 6
menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan yang akan membawamudharat kepada kehidupan Penggugat dan Tergugat apabila rumah tanggatetap dipertahankan, sedangkan kemudharatan harus disingkirkansebagaimana kaidah fighiyah yang berbunyi sebagai berikut:Artinya: Kemudharatan harus disingkirkan ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil/nujah syariyyahdari Kitab Ghayatul Maram hal. 162 yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis sebagai berikut:(ai ti LLe) Atle nell
32 — 0
116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz ll, halaman 249:Le tlis Cen Sp Gel) alos Ann oth WY les es >) head Aero MI Gal 14)Vat AGL 44lb old) gGils Sites G20) eel) Ce Gt bs SS) EE ceLage Tokay) CH Gace nell
7 — 5
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara Suami isteri terjadi perselisihandan pertengkaran yang teruS menerus yang sudah tidak ada harapan untukhidup rukun lagi sebagai suami isteri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:Lglliel Gp Spall ales dae elbin Y Ke coil lee deo coatVS) Abt Aah pala) (gills dies gid) pola) Ge Gb ) yl joesLegian CLAY) Ge jae g nell caHalaman
84 — 26
Putusan Nomor 30/Pdt.G/2017/PA.SdkCY Ye Jee gy nell Gd 1a) aul Aa Lill Lyall Atte 5 ail Lal ye GIGI Go!
51 — 2
Pasal 138 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam, akan tetapiTergugat tidak pernah hadir di persidangan dan tidak pula menyuruh orang lainuntuk hadir sebagai wakil atau kuasanya, adapun ketidakhadiran Tergugat tidakkarena suatu halangan yang sah menurut hukum, sehingga dengan demikianpatut dinyatakan bahwa Tergugat tidak hadir ke persidangan dan perkara a quodiperiksa sesuai dengan tata acara verstek tanpa kehadiran Tergugat,sebagaimana ketentuan Pasal 149 dan 150 R.Bg, dan dalil syar'i:Al ae Ye gb st 1 nell
10 — 1
138 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam, akan tetapiTermohon tidak pernah hadir di persidangan dan tidak pula menyuruh oranglain untuk hadir sebagai wakil atau kuasanya, adapun ketidakhadiran Termohontidak karena suatu halangan yang sah menurut hukum, sehingga dengandemikian patut dinyatakan bahwa Termohon tidak hadir ke persidangan danperkara a guo diperiksa sesuai dengan tata acara verstek tanpa kehadiranTermohon, sebagaimana ketentuan Pasal 149 dan 150 R.Bg, dan dalil syar'i :af a> Y Me gd OH Do nell
122 — 12
Putusan Nomor 30/Pdt.G/2017/PA.SdkCY Ye Jee gy nell Gd 1a) aul Aa Lill Lyall Atte 5 ail Lal ye GIGI Go!
13 — 1
Nomor 1620/Pdt.G/2019/PA.Bms~ Vill, 3 ri: i he4) ae Yl ged st Ad nell! KS oy SE I goArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
147 — 59
Gin sudah semestinya tidak dapat diterima, sebabkalau diterima maka akan muncul dua putusan yang berbeda terhadappermasalahan yang SAM@j ++ = nnn nee nomen een meen nee nell. DALAM KONPENSIDALAM POKOK PERKARA1.Bahwa pihak tergugat dan Il (para tergugat) dengan tegas menolakseluruh dalil dalil gugatan pihak penggugat kecuali mengenai halhalyang secara terus terang diakui kebenarannya oleh pihak penggugat;.
12 — 15
Tkl(AY SU bd) dL nell be ye hg) as Lill 5Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan dari pada mendapatkankemaslahatan*;Menimbang, bahwa bertolak dari segala pertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Penggugat telah dapat membuktikantentang alasan perceraiannya yang bersesuaian dengan ketentuan Pasal 39ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam.
12 — 5
nell ae yal ubArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteriberhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampumenjamin nafkahnya.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukan ketentuan Hukum Islamdi dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanun halaman 40 yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, berbunyi sebagai berikut:2 4Liat!)
11 — 6
Pasal 31 ayat(2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 143 KompilasiHukum Islam, tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa ternyata Tergugat meskipun dipanggil secararesmi dan patut, tidak datang menghadap di muka sidang dan pula tidakternyata bahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah.Oleh karena itu, Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatantersebut harus diperiksa secara verstek, sebagaimana ketentuan Pasal 149ayat (1) RBGdan dalil syar'i :dl ge YE 58 He Ao nell
22 — 4
Mee ee ae ) re ed ett A Nell :jee, 2% ss! x OH = $2 fs i eet Le a ee eto pa la ee eea! i nagar aw aw a ta Pa . atArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa) sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu) suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
18 — 5
Putusan Nomor 91/Pdt.G/2019/MS.KCMahkamah Syar'iyah, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf cKompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang menyatakan sebagai berikut:Ye NAY OS oc eas Bl pel gl deg dey lil GU bales cas 15)dalle gll Ligin ana of 4 pes Leblial ys 5 nell algd ane dle,aslArtinya: Apabila gugatan istri di depan hakim telah terbukti berdasarkanketerangan bukti dari
64 — 16
korbanberdarahdarah dan terdakwa tidak melakukan perlawanan selanjutnya terdakwadiserahkan ke pihak kepolisian untuk diproses lebih lanjut;Bahwa terdakwa mengenal sebilah parang dengan ujung parang bengkok bergagangkayu warna coklat dan sebilah parang bergagang kayu warna coklat adalah benaryang terdakwa gunakan untuk membacok korban (barang bukti diperlihatkankepada terdakwa dan terdakwa mengakuinya).Bahwa terdakwa pernah menceritakan kepada Galaki Ternate bahwa terdakwa inginmenikahi anak korban bernama NELL
17 — 10
GlSy cgi Cal ol yl Angi) At cll) cal a goa cud iuAG) AGU gil Lagin chal) Ge (nell) Jac y Lalli)Artinya : "Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (isteri) atau Tergugat telah memberikan pengakuansebagaimana yang menjadi dakwaan Penggugat yaitu tentangketidakmampuan kedua belah pihak untuk hidup bersama sebagaisuami isteri dan hakim tidak berhasil untuk mendamaikan keduanya,maka hakim dapat memutuskan (perkawinan) mereka dengan talakbain.Menimbang, bahwa demikian juga
42 — 18
tersebutmenunjukkan bahwa ikatan kasih sayang yang menjadi ikatan batinkeduanya telah putus dan tidak mungkin mewujudkan tujuan perkawinanyang sakinah, mawaddah dan rahmah, sehingga mempertahankan rumahtangga yang demikian tidaklah mendatangkan kemaslahatan dan justruakan menimbulkan kemudratan bagi kedua belah pihak suami isteri, halmana dalam bentuk yang bagaimanapun kemudratan itu harus dihindarisedapat mungkin, sesuai dengan kaedah figh :OLS) 52a: e423 9 llKemudratan harus dihindarkan sedapat mungkincel nell
33 — 29
Tkl(AY SU bd) dL nell be ye hg) as Lill 5Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan dari pada mendapatkankemaslahatan*;Menimbang, bahwa bertolak dari segala pertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Penggugat telah dapat membuktikantentang alasan perceraiannya yang bersesuaian dengan ketentuan Pasal 39ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam.
41 — 4
Kara selama kurang lebih 1 (satu)tahun; Bahwa Nell Saputri binti Lugun telah mengetahui dan menyetujulrencana perkawinan tersebut, tanpoa ada paksaan dari pihak manapun, baikpaksaan secara psikis, fisik, seksual maupun ekonomi dari pihak lain danmurni atas keinginannya; Bahwa Neli Saputri binti Lugun tidak sedang berada dalam pinanganorang lain selain dari Masri bin A. Kara serta tidak dalam ikatan perkawinanlain; Bahwa antara diri Neli Saputri binti Lugun dan Masri bin A.
7 — 6
tidak berhasil;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah hadir di persidangan,sehingga jawaban Tergugat tidak dapat didengar, maka secara yuridisformal Tergugat dapat dianggap tidak bermaksud untuk mempertahankanhakhak keperdataannya dan atau) membela kepentingannya dipersidangan, hal ini telah sejalan dengan pendapat ahli hukum Islam dalamKitab Ahkamul Quran III : 405 yang diambil alin Majelis Hakim sebagaipendapat Majelis yang menyatakan sebagai berikut:a oe. 1 #4 9 s 4 Ja a =, ay a 2ASS Y 58 Ce og nell