Ditemukan 781 data
11 — 0
ells eMuVLLsl 155VY tay Ht We b59 Tia sl ale JI Quoi cusryg cho Vo a Los lessLi ole lang Sgoll youdb paso jll aol le oSu yl olive loins. JlasJl egy obArtinya : Islam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketikarumah tangga sudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat/ perdamaian, dan hubungan suami isterimenjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu) suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
8 — 0
ol paso ane wolall sd Lblgs>g lgllicl Cpe opusll plas axo GUe.Y Lo siInV! VISaubL aalb gall Lgin cTMoYl Ys wold!
12 — 0
gh jUgaas ol Ups a s lia Lagtlin) Gas 5 piel lgd dae EUaiun Y ) yalcis JLB Jel gl gill cya pSiall gle Ugal ys) of alas Y lll el) Eloil Ge esialga Ane Glan Lea 61s CMS 45 C95 Wil se gl paso SN) Ada call gil Lal gesAil; ila (gil lagin cdl os ppalall Sac 9 Ugttial Gab ydallArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceralkepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena
14 — 2
Pemohon dengan Termohonsesungguhnya telah pecah, karena sejak tahun 2013 antara Pemohon danTermohon pisah rumah, karena Termohon pergi tanpa pamit, tidak adakabar beritanya dan tidak diketahui keberadaannya sehingga apabilaperkawinan tetap dipertahankan akan lebih banyak membawakemadiaratan, padahal pada asasnya mencegah atau menghindarimafsadat harus lebih didahulukan dari pada mengambil maslahatsebagaimana Qaidah Ushul yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi :albaol ule le paso
31 — 8
Paso No. 6 RT.004 RW.06, KelurahanJagakarsa, Kecamatan Jagakarsa, Kota Jakarta Selatan, selanjutnyadisebut PEMOHON I;Rasilka Sarasyaputri Binti Soeryo Wibisono Sanusi, tempat dan tanggal lahirJakarta, 12 September 1985, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta,tempat kediaman di Jl. H.
17 — 5
ule le paso swlasll ,Artinya : Menghindari kemudharatan lebih diutamakan daripada meraihkemaslahatan.Menimbang, bahwa normanorma hukum tersebut oleh Majelis Hakimmenjadi pendapatnya sendiri;Menimbang, bahwa petitum gugatan Penggugat telah memenuhiketentuan Pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 89Undangundang Nomor 7 tahun 1989 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
16 — 20
AlBaqarah ayat 229Jatea = 7s a ee ta, SW =5 z a2 oa 7 ae ahs aes omy ACeeae paso 247" peels Lee 2 us QSArtinya : Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. setelah itu boleh rujuk lagi dengancara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang balk.Menimbang bahwa fakta hukum di atas juga telah memenuhi norma penjelasanPasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinansebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019 tentangPerubahan Undangundang Nomor 1 Tahun 1974
6 — 0
Kernudian berdasarkan ketentuan Paso 7 ayat (3) (e) KompiasiI tukurn Islam, dinyatakan bahwa itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai haihal yang berkenaan dengan, antara lain, perkawinan yangdilakukan oleh mereka yang tidak melanggar halangan perkawinan menurut Undangundang No. 1 Tahun 1974.Menimbang, bahwa dalarn perkara ini perkawinan yang dilakukan oleh paraPemohon telah dilaksanakan pada than 1979, dan ternyata dalam perkawinan yangtersebut tidak terdapat pelananaran
20 — 0
permohonannya, para Pemohon telahmengajukan alat bukti yang berupa surat dan dua orang saksi.Menimbang, bahwa aiat bukti surat (P.1). yang diajukan oleh Pemohon kepersidangan adalah surat keterangan dari Kantor Urusan Agarna Kecamatan Tarnananyang menerangkan bahwa pernikahan para Pemohon tidak tercatat dalarn register KantorUrusan Agama tersebut.Menimbang, bahwa bukti (P.1) merupakan surat yang diterbitkan oleh pejabatyang berwenang dan termasuk kategori akta otentik, di mana menurut ketentuan Paso
9 — 0
gagal membentuk keluargadalam suatu rumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendakiketentuan pasal 1 Undang undang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingatHadist Nabi Muhammad SAW : o VY 5 bye Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi dirisendiri dan tidak boleh pula menimbulkan penderitaanbagi orang lainPendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih JuzII Halaman 248ol duro jp ain wolald wal lalyss eu LL,Sle,Y sll wylSg cop sLicloS wo Lal paso
8 — 0
ol paso ann wolall sd Lblgs>g lgllicl ce opusll pelos aro GUe.V Leo sInVI VISaubL aalb gall Lgin cTMoYl Ys wold!
10 — 0
gh jUgaas ol Ups a s lia Lagtlin) Gas 5 piel lgd dae EUaiun Y ) yalcis JLB Jel gl gill cya pSiall gle Ugal ys) of alas Y lll el) Eloil Ge esialga Ane Glan Lea 61s CMS 45 C95 Wil se gl paso SN) Ada call gil Lal gesAil; ila (gil lagin cdl os ppalall Sac 9 Ugttial Gab ydallArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceralkepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena
10 — 0
cans Ld .Jeallgl Soall go jSioll ole Leal,SI9 to SL scl ol paso JI ane wolall sd Llgs>g LgsJlicl Kw opuusll lor avo Sl.V Loo sil Vl.auL aalb gall Lgin Tol Ye wold!
10 — 0
9f , Glas Y lll cIkY Eleil Ge golalg dae Guay Les 14 OS 9 ,@95ll Ualae) ry paso Sl) Ais clad oil algaAut 4alh Wilh Lgin CD ce pallll Soe 5 Uglies Gu bce!
12 — 9
pula mempertahankan rumah tanggayang demikian adalah merupakan perbuatan siasia belaka dan hanya akanmenambah penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan serta akan memunculkankemudharatankemudharatan yang lebih besar lagi terhadap rumah tangga dankeluargakeluarga mereka, padahal agama Islam mengajarkan menghilangkanHal. 7 dari 10 halamankesulitan / kemudharatan lebih diutamakan dari mendapatkan kemaslahatan, hal inisesuai maksud dalil ushul fikih yang berbunyi sebagai berikut :L,> swleoll paso
6 — 0
Penggugat ( isteri )berupa saksi saksi atau berdasarkn pengakuan Tergugat( suami ) di hadapan hakim tentang kemadharatan dari suamidan Penggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untukmenanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka Hakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughraTergugat terhadap PenggugatSerta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitabGhayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :an 1&5 1 Me 4595 Vea PASO
12 — 7
Uts> Gls paso an wl aol sloArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka alasan perceraian sebagaimana dimaksud oleh Pasal39 (2) Undangundang No.1 Tahun 1974 jo.
9 — 0
Gadoh tell ry Lees ol Lea ea ia jLagilia) Cur piel alot 4x0 EUbiun Y LolaSG 1B edll oi U.sill Cpa Sball le UQal ss of Glas Y oll sIANT Elsil Ge golalga Ane Glan Los 514 OS 9 ,@ 95 wdc gi paso Sl) Ads cola oil algaAGL Aas Wale Login cole!
11 — 0
salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :wvolall ppo , wallos vl a>g Jl ol SUL eLVl nbd)7 eUlainas V Lyl yc Les coll jlo cacol Isl 5. paulI ,lgw gl pL gs pio : lic plogJLiol UO & pus plg>gl ,gle, VY sill sluVl elgsl Go eg sh giliss slo .Jeallol Jgall yo jSioll sc lgalSl9 tol Lisl gl paso
19 — 4
U0 Pd PASO PA PeBahwa, saksi kenal dengan Pemohon, karena saksi adalah saudara sepupuPemohon,Batwa, saksi mengetahui Pemohon mengajukan pennochonan penetapan ahiiwaris dan almarhum Achmad Aspari:Bahwa, saksi mengetahui, almarhum Achmad Aspan meninggal dunia padatahun 1970, karena sakit,Bahwa saksi mengetahui, isteri almarhum Achmad Aspan bernama Masnibinbti Hasan, telah meninggal dunia pada tahun 1997;Rahwa saksi mengetahui, almarhum Achmad Aspari meninggalkan 2 dua)orang anak, masingmasing bernama