Saksi Syarif Sadji:Bahwa saksi berasal dari etnis Kulabari Labalawa:Bahwa saksi merupakan Juru Bahasa/Penghubung yang ditunjuk oleh Kesultanan;Bahwa suku Labalawa memiliki tanah seluas kurang lebin 900 Ha yang semuanyaadalah tanah ulayat/tanah adat;Bahwa tanah tersebut sudah ada sejak dulu yang pembagiannya diatur olehKesultanan;Bahwa menurut saksi tanah adat Labalawa dapat dijual apabila Ketua Adatmenyetujul penjualannya;Bahwa tanah adat milik suku Labalawa saat ini ada di Kelurahan Sulaa,sebelumnya

KDIBahwa saksi mengetahui adanya rencana tinjau lapangan pada tahun 2020, tetapitinjau lapangan tersebut tidak terlaksana karena dihalangi oleh beberapa pihak;Bahwa saksi mengetahui tentang keberadaan etnis Labalawa, dan sepengetahuansaksi, etnis tersebut memiliki tanah di atas bukit/gunung yang berjarak kuranglebin 5 Km dari Kelurahan Sulaa, dan etnis Labalawa terpencar di tiga wilayah:Katobengke, Sulaa, dan Wabarobo;Bahwa saksi kenal dengan Syarif Sadji, yang mana dia terkenal sebagai mafiatanah

semuanya 2 ha yang dibagibagi menjadi 20 kavlingtanah, dan selanjutnya kavlingkavling tanah tersebut dipasarkan oleh saksi La Bulakepada temantemannya (termasuk kepada Penggugat , Penggugat, II, Penggugat III,orang tua Penggugat IV, dan pemilik awal dari bidang tanah milik Penggugat V);Menimbang, bahwa lebih lanjut, saksi Para Penggugat atas nama Syarif Sadji(vide Berita Acara Persidangan tanggal 20 April 2021) menerangkan pada pokoknyabahwa tanah La Seba merupakan tanah ulayat/tanah adat milik etnis

Pernyataan demikian disanggah oleh saksi Tergugat II Intervensi atas namaLa Runa (vide Berita Acara Persidangan tanggal 27 April 2021), yang pada pokoknyamenerangkan bahwa tanah adat milik etnis Labalawa tidak berada di bidang tanahKelurahan Sulaa melainkan berjarak sekitar 5 km dari Kelurahan Sulaa ke arahperbukitan, dan hamparan tanah yang ada di Kelurahan Sulaa saat ini (sebagaimanadimaksud dalam objek sengketa) dahulunya diolah dan dimiliki oleh anggota sukuKatobengke salah satunya kakek saksi

KDILabalawa, ataupun menjadi bagian dari tanah milik anggota etnis Katobengkesebagaimana diklaim oleh pihak Tergugat II Intervensi:Menimbang, bahwa dengan adanya fakta tumpang tindih Sertipikat Hak Milikantara Para Penggugat dengan Tergugat II Intervensi, dan tidak jelas/terputusnyariwayat perolehan hak atas tanah Para Penggugat, serta tidak dikuasainya fisik bidangtanah oleh Para Penggugat sebagaimana penjelasan dalam rangkaian pertimbanganhukum di atas, maka menurut Majelis Hakim agar terpenuhinya

Penggugat lahir dalam naungan bintang leodari etnis Betawi dan terlahir sebagai anak bungsu, terdiri dari 3 (tiga) saudara yangmasih hidup yaitu : 1 (satu) kakak perempuan dan 1 (satu) kakak lakilaki dari istribapaknya sekarang.

menjadi andalan di dalampengambilan keputusan besar maupun seharihari sehingga ada perasaan di diripenggugat merasa paling dibutuhkan dibanding saudarasaudaranya.Demikianlah sekelumit latar belakang di diri penggugat dan orang tua sertasaudarasaudaranya yang sangat mempengaruhi sifat dan karakter penggugat yang sayaketahui, dan selanjutnya kami juga akan menjelaskan latar belakang didalam keluagakami.Majelis hakim yang terhormat,Saya terlahir sebagai anak ke 2 (dua) dari 4 (empat) saudara dari etnis

Adik ke 3 lakilaki lulus $1 Teknik Sipil Universitas Indonesia beristri etnis Madura.4 Adik bungsu perempuan lulus Dokter Hewan UGM bersuami Doktor bidangstruktur tanah yang sekarang diperbantukan sebagai staff khusus ketua unit kerjapresiden.Dari keluarga kecil maupun keluarga besar kami belum ada yang pernah bercerai kecualikami yang sedang digugat cerai oleh penggugat.Untuk pekerjaan yang permah saya tekuni :e Bidang arsitektur : menekuni pekerjaanpekerjaan kayu.e Pernah sebagai Designer dari

keterangan Pemohon :Menimbang, bahwa Pemohon dengan surat Permohonannya tertanggal 02April 2013 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Baturaja, tanggal 02April 2013 dibawah No : 726/PDT.P/2013/PN.BTA, telah mengajukan permohonan yang pada pokoknya sebagai berikut :~ Bahwa Pemohon terlahir dengan nama THIAN DJUNG dilahirkan di Baturaja padatanggal 12 Nopember 1962 sebagai anak iaki laki dari perkawinan suami istri(ayah / ibu kandung) bernama TJONG DJIN SAN dan FOO JUN SIN dariketurunan etnis

satu) gunting;2 (dua) buah senter warna biru dan hijau merk Eveready;1 (satu) buah senter warna putih merk kenmaster;3 (tiga) buah lak ban warna hitam dan coklat;1 (satu) buah masker warna merah merk lbr;1 (satu) buah topi warna coklat merk Wrangler;1 (satu) pasang sarung tangan warna putih kombinasi kuning;1 (satu) buah masker warna biru kombinasi hitam merk kbr;Halaman 19 dari 24 Putusan Nomor 734/Pid.B/2014/PN.Pbr1 (satu) buah topi warna kuning merk Brazil;1 (satu) buah topi warna abuabu merk etnis

jenis parang. pisau dan carter;e 1 (satu) gunting;e 2(dua) buah senter warna biru dan hijau merk Eveready;e 1 (satu) buah senter warna putih merk kenmaster;e 3 (tiga) buah lak ban warna hitam dan coklat;e 1 (satu) buah masker warna merah merk Ibr;e 1 (satu) buah topi warna coklat merk Wrangler;e 1 (satu) pasang sarung tangan warna putih kombinasi kuning;e 1 (satu) buah masker warna biru kombinasi hitam merk kbr;e 1 (satu) buah topi warna kuning merk Brazil;e 1 (satu) buah topi warna abuabu merk etnis

senjata tajam jenis parang. pisau dan carter;1 (satu) gunting;2 (dua) buah senter warna biru dan hijau merk Eveready;1 (satu) buah senter warna putih merk kenmaster;3 (tiga) buah lak ban warna hitam dan coklat;1 (satu) buah masker warna merah merk Ibr;1 (satu) buah topi warna coklat merk Wrangler;1 (satu) pasang sarung tangan warna putih kombinasi kuning;m 1 (satu) buah masker warna biru kombinasi hitam merk kbr;nOo1 (satu) buah topi warna kuning merk Brazil;1 (satu) buah topi warna abuabu merk etnis

Selain itu,pengunggah teks di facebook tersebut menyiarkan ke publik bahwa iasangat tidak suka (benci) dan memusuhi segolongan penduduk yaituketurunan Cina (etnis Tionghoa).

Kelompok masyarakat tertentu , sekelompok komunitas tertentu.Berdasarkan atas suku adalah kelompok masyarakat etnis tertentu, agamaadalah ajaran sistem yang mengatur tata keimanan dan peribadatan kepadTuhan YME, Ras adalah suatu etnik tertentu.Bahwa berdasarkan fakta dipersidangan baik dari keterangan saksisaksi,alat bukti surat, keterangan ahli dan petunjuk maupun keterangan terdakwasendiri dipersidangan bahwa Terdakwa ARIF KURNIAWAN RADJASA padahari Sabtu tanggal 6 April 2019 sekitar jam 19.00

Menuruthukum adat desa Bowali kecamatan Bajawa pada khususnya dan hukumadat masyarakat etnis Bajawa umumnya (Desa Bowali merupakanbagian dari etnis Bajawa), persetubuhan yang didasarkan suka samasuka tanpa unsur paksaan dan tidak melalui prosedur menurut hukumadat serta tidak diketahui oleh orangtua/keluarga dikenal dengan istilahMena Ghewe Zale Ghewe.

Manggung, KecamatanNgemplak, Kabupaten Boyolali, dan meninggalkan rumah sejak tahun 1989 ataukurang lebih sudah 30 tahun5s Bahwa kepergian SUMARDI Bin PARTOSUWARNO sudahberlangsung selama kurang lebih 30 tahun secara terus menerus, tidak pernahpulang tidak pernah memberi kabar serta tidak ada kabarnya selama kurunwaktu 30 tahun sejak kepergian SUMARDI Bin PARTOSUWARNO telahbanyak sekali terjadi kejadiankejadian yang luar biasa yang menimbulkanbanyak korban jiwa misalnya karena bencana alam, pertikaian etnis

Bahwa Ulama Figh dan menurut Syariah menentukan apabila oranghilang telah ditempuh masa 4 (empat) tahun sejak keberangkatannya,mengingatbanyak kejadiankejadian yang luar biasa yang menimbulkan banyak korbanjiwa misalnya karena bencana alam, pertikaian etnis, wabah penyakit, dan lainsebagainya, maka hakim diberi hak dan wewenang untuk melakukan Istishabmenetapkan status hukum orang hilang tersebut;Putusan No. 084/Pdt.P/2019/PA.BiHal 2 dari 16Berdasarkan dalildalil permohonan di atas, maka mohon dengan

RT 002 / RW 017 KelurahanMuara Ciujung Timur, Kecamatan Rangkasbitung, Kabupaten Lebak, ProvinsiBantenatau setidaktidak pada waktu waktu lain dalam tahun 2018, atausetidaktidaknya pada tempat tertentu, dimana Pengadilan NegeriHalaman 8 dari 44 Putusan Sela Nomor 110/Pid.Sus/2018/PN RkbRangkasbitung berwenang memeriksa dan mengadili perkara tersebut, dengansengaja dan menunjukan kebencian atau rasa benci kepada orang lainberdasarkan diskriminasi ras dan etnis berupa membuat tulisan atau gambaruntuk

orang lain, yang dilakukan terdakwa dengancara sebagai berikut :Bahwa pada awalnya pada saat saksi AGUS DARMA PUTRA, saksiNAUFAL AHMAD RAHMADAN dan saksi CHANDRA PURNAMAmelakukan penyelidikan online atau patroli siber kKemudian saksi menelusuridan menemukan adanya akun Facebook Ragil Prayoga Hartajo denganalamat URL: https:/Avww.facebook.com/ragil.hartajo dengan postingan berupa gambar dan atau tulisan bermuatan menunjukan kebencian ataurasa benci kepada orang lain berdasarkan diskriminasi ras dan etnis

China untung double hehee...Bahwa postingantanggal 14 Pebruari 2018 oleh terdakwaadalah suatuperbuatan menghina ras dan etnis Cina secara terangterangan yangmenunjukkan kebencian atau rasa benci berdasarkan diskriminasi Ras danEtnis;Bahwa terdakwa selaku pemilik akun facebook Ragil Prayoga Hartajo)dengan Url : https://www.facebook.com/ragil.hartajo sejak awal mengetahui dan menghendaki bahwa perbuatannya bertentangan denganhukumdan perbuatan tersebut tidak dibenarkan.Halaman 10 dari 44 Putusan Sela

;Bahwa Postingan tanggal 14 Februari 2018, Mungkinkan Meikartabernasib sama Ahli berpendapat bahwa kalimat itu sebagai perhatiandan mempertanyakan dari penulis bahwa penulis mengingatkan kepadamasyarakat untuk hatihati dan tidak terjebak oleh promosipromosi danmengingatkan peristiwa di negara lain tidak akan terulang di Indonesiadan kalimat yang diunggah oleh terdakwa tersebut secara komprehensifdikaitkan degan unsur pasal 16 jo pasal 4 huruf b angka 1 UU tentangpenghapusan diskriminasi ras dan etnis

"rasa kebencian dapat jugadimaksudkan perasaan tidak suka tetapi tanpa niat mencelakai objeknya.Dengan kata lain tindakan komunikasi yang dilakukan oleh suatu individu ataukelompok dalam bentuk provokasi, hasutan, ataupun hinaan kepada individuatau kelompok yang lain dalam hal berbagai aspek seperti ras, warna kulit,etnis, gender, kewarganegaraan, agama, dan lain;Halaman 36 dari 44 Putusan Sela Nomor 110/Pid.Sus/2018/PN RkbMenimbang, bahwa maksud dari kata individu dan/atau kelompokmasyarakat tertentu

kelompok) Gurusingayang bertempat tinggal di Desa Gurusinga yang disebut Rumah Siwaluh Jabuyang artinya dalam satu rumah adat terdiri dari 8 (delapan) Kepala Keluargayang unsurnya terdiri dari Kalimbubu, Sembuyak, Anak Beru yang mana PemohonPeninjauan Kembali adalah Anak Beru;Bahwa peranan Ngendes Sembiring ikut mendirikan rumah adat karenaNgendes Sembiring kemanakan dari marga Gurusinga atau dengan kata lain Ibudari Ngendes Sembiring adalah keturunan dari marga Gurusinga;Bahwa karena dalam kultur etnis

Sebab dalam adatetnis Karo dimana permen bere bere (marga/beru) dari seorang Ibu sangatdominan berperan dalam kehidupan sosial etnis Karo;Bahwa adanya keterangan dari Bantaras Br. Sembiring (TermohonPeninjauan Kembali V) di dalam proses persidangan memberikan penjelasansangat keliru. karena Bantaras Br. Sembiring bukan anak kandung, tetapi anakangkat dari Mehamet Sembiring.

sah maupun dokumen palsu, atau tanpa menggunakandokumen peralanan, baik melalui pemeriksaan imigrasi maupun tidak, sebagaiorang yang melakukan, yang menyuruh melakukan, dan turut sertamelakukan,perbuatan tersebut dilakukan oleh terdakwa dengan cara sebagaiberikut:> Bahwa awalnya terdakwa disuruh oleh Adi Jawa, Anwar (masih dalampencarian pihak Polda Aceh/DPO) dan saksi Shahad Deen Bin Alm.Ashrof Miya (yang dilakukan penuntutan secara terpisah)untukmenjemput dan memasukkan rombongan orang asing etnis

BNA.memasukkan 99 (Sembilan puluh sembilan) orang Etnis Rohingyatersebut ke wilayah Indonesia;Perbuatan terdakwa Faisal Afrizal Bin M. Zaini Bakri sebagaimana diatur dandiancam pidana dalam Pasal 120 ayat (1) UU R.I. No. 6 Tahun 2011 tentangKeimigrasian Jo pasal 55 ayat (1) ke1 KUHP.Membaca, Surat Tuntutan Jaksa Penuntut Umum Kejaksaan NegeriAceh Utara, tertanggal 4Mel 2021, No.REG.PERKARA: PDM11/LSK/02/2021Terdakwa telah dituntut sebagai berikut:1. Menyatakan terdakwa FAISAL AFRIZAL BIN M.

Pencatatanperubahan nama dilaksanakan berdasarkan penetapan pengadilan negeritempat pemohon;Menimbang, bahwa menilik alasanalasan keinginan Pemohon untukmemperbaiki penulisan nama anaknya di dalam Kutipan Akta Kelahiransebagaimana terural diatas, Hakim berpendapat bahwaperubahan/penambahan nama anak Pemohon tidak bertentangan dengan adatistiadat suatu daerah, atau gelar, atau melanggar dasar lain yang dianggappenting, dan telah sesuai dengan anjuran Pemerintah serta tidak menyinggungsalah satu etnis

P 2 dan P 5 dandihubungkan dengan keterangan para saksi, terbukti menyatakan bahwa dalamnama pemohon yang bernar adalah Epihayana Manalu, serta manalu adalahsebuah marga di kalangan etnis Tapanuli utara dimana penulisannya dibelakangnama orang.Menimbang, bahwa untuk tertib Administrasi, maka Pemohon inginperbaikan nama Pemohon yang tertulis pada Akta Kelahiran yang telah terdaftarpada Register Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Sibolga dan AktaPerkawinan Pemohon yang telah terdaftar pada Register

Walaupun ada ketentuan pidanadalam KUHP dan UU Nomor 40 tahun 2008 tentang PenghapusanDiskriminasi Ras dan Etnis (UU Diskriminasi Rasial), namun pasalpasaldalam UU ITE jauh lebih mudah digunakan terkait Penyebar kebencianberbasis SARA di dunia maya.

Dalam UndangUndang Nomor 40 Tahun2008 tentang Penghapusan Diskriminasi Ras dan Etnis (UU Diskriminasi)khususnya di Pasal 4 dan Pasal 16 elemen utamanya adalah kebencianatau rasa benci kepada orang karena perbedaan ras dan etnis ataukebencian atau rasa benci kepada orang lain berdasarkan diskriminasi rasdan etnis.

Beberapa kasus yang menggunakan pasalpasal dalam UU ITE umumnya terfokus kepada penyebaran kebencianagama, dan belum pernah digunakan terkait kasuskasus penyebarkebencian berbasis ras dan etnis, kasus tersebut, seperti kasus BasukiTjahaja Purnama atau Ahok, dan kasus Buni Yani. Selain itu, kasuskasuspenyebar kebencian berbasis ras dan etnis dengan modus operansi, sepertiKasus : Pertama, kasus Sandy Hartono yang diadili Pengadilan Negeri Pontianaktahun 2011.

saksisaksi bahwa pemohonHalaman 5 dari 8 halaman Penetapan No: 8/Pdt.P/2017/PN.KPGyang bernama AMANDA JULIAN MATA adalah orang yang sama dengan nama yang tertera di dalam bukti P1 dan P4 ;sonnnnnnn= Menimbang, bahwa perbaikan nama tersebut bertujuan untuk kelengkapanpengurusan suratsurat anakanak pemohon dikemudian hari serta perbaikan namatersebut tidaklah bertentangan dengan UndangUndang maupun Peraturan Hukumlainnya dan telah sesuai dengan anjuran Pemerintah serta tidak menyinggung salahsatu etnis

Kompleks Pelabuhan Atapupu dan sekitar pukul 10.00WITA, ada 4 (empat) orang etnis china dengan logat jawa datang keKantor PT.

Atas permintaan tersebut,saksi FaransiskusValdano mengatakan tidak memiliki izin impor dan saudara DeddyTaolin mengatakan sudah ada orang yang mengurus dan sudah lengkap maka kedua nya menyepakati harga sewa sebesar Rp. 5 juta lalu saksi Fransiskus Valdano menelepon agar Terdakwa ketika pulang memuat barang dari Dilidengan tujuan Atapupu dan akan ada orang yang menghubungi Terdakwa diDili lalu Seorang etnis Thionghoa dan dua orang etnis Timormenghubungi Terdakwa dan mereka pergi memuat barang di

Kemudian Samuelmeminta tolong untuk dicarikan pengangkut barang dari Dili keAtambua, sehingga saksi menghubungi teman saksi orang Kupangyakni Dedi Taolin dan kemudian nomor handphone di forward kan keSamuel ; Bahwa saksi menerangkan mengenal Samuel di Surabayakarena samasama bekerja di bidang ekspedisi dan bidang pelayaran.Saksi menerangkan ciriciri Samuel yakni etnis Tiong Hoa, rambutcepak sedangkan Dedi selaku pemilik barang yakni etnis Tiong Hoa,sedangkan saksi tidak mengenal pemilik truk tronton

Elektronik.ATAUKEDUABahwa terdakwa Mustafa Kamal Nurrullah pada Kamis tanggal 10 Agustus2017 sekira pukul 15.00 Wib atau setidaktidaknya pada waktu dalam bulanAgustus 2017 bertempat di Jalan Korindo Sei Lekop Kijang Bintan TimurKabupaten Bintan atau setidaktidaknya pada tempat yang termasuk daerahPengadilan Negeri Tanjung Pinang berwenang memeriksa dan mengadili, Dengansenganja menunjukakkan kebencian atau rasa benci kepada orang lainHal 5 dari 51 Putusan Nomor 148/Pid.Sus/2018/PN Tpgberdasarkan diskriminasi ras dan etnis

Kemudiansaksi mengundang untuk berteman tanggal 16 Agustus 2017 akunMustafa Kamal Nurrullah sehingga saksi diterima sebagai teman;Bahwa saksi mengetahui bahwa ada tulisan tersebut di posting oleh akunfacebook Mustafa Kamal Nurrullah ketika ada akun facebook lain yangtidak saksi ketahui membagikan di akun facebook tentang postinganMustafa Kamal Nurrullah;Bahwa terkait isi dari tulisan yang diposting tanggal 10 Agustus 2017 berisitentang penghinaan yang ditujukan kepada pejabat negara, penghinaanterhadap etnis

disebarkan berkaitan denganSuku, agama, ras dan antar golongan (SARA) tertentu.Bahwa tulisan / kalimat yang dimuat diakun facebook atas nama MustafaKamal Nurrullah https:/www.facebook.com/rambun.pamenan.1840 ID Profil100006147556020 dapat dikategorikan informasi elektronik atau dokumentelektronik karena dimuat dalam sistem elektronik facebook.Bahwa sesuai dengan keterangan ahli Bahasa bahwa beberapa postinganterdakwa diantaranya terdapat Penistaan terhadap agama Kristen danPenghinaan terhadap Suku yaitu etnis

Selain itu tulisan terdakwa tersebut juga telahmelakukan suatu Penghinaan terhadap suku yaitu Etnis Tionghoa yang terdapatdalam kalimat Orangorang china keturunan dari air sperma anjing pemakan taik.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Ahli Bahasa Drs.

tersebut sudah sesuai danmenjadi pembelajaran bagi terdakwa dan masyarakat untuk kembali lebih berhatihati menggunakan akun media sosial dijaringan dunia maya;Menimbang, sebelum menjatuhkan putusan terhadap terdakwa, MajelisHakim perlu mempertimbangkan halhal yang memberatkan dan hal yangmeringankan atas diri terdakwa;Halhal yang memberatkan : Perbuatan Terdakwa telah merusak persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia Perbuatan terdakwa dapat merusak keutuhan kerukunan umat beragama,Suku, Ras dan Etnis

bencana alam pada bulanseptember 2009 terjadi gempa di Sumatera Barat yang menewaskan 1.119orang, meletusnya Gunung merapi di Jawa Tengah pada tahun 2010sehingga menyebabkan meninggal 100 orang lebih, gempa di KepulauanMentawai menyebabkan lebih dari 400 orang meninggal dunia dan terakhirini bumi Indonesia kembali di guncang oleh dahsyatnya gempa/tsunamiyang terjadi di lombok, Palu, Donggala sehingga menyebabkan ratusanbahkan ribuan orang meninggal dunia, serta sebab yang lain adanyapertikaian etnis

bencana alam pada bulan september2009 terjadi gempa di Sumatera Barat yang menewaskan 1.119 orang,meletusnya Gunung merapi di Jawa Tengah pada tahun 2010 sehinggamenyebabkan meninggal 100 orang lebih, gempa di Kepulauan Mentawaimenyebabkan lebih dari 400 orang meninggal dunia dan terakhir ini bumiIndonesia kembali di guncang oleh dahsyatnya gempa/tsunami yang terjadidi lombok, Palu, Donggala sehingga menyebabkan ratusan bahkan ribuanorang meninggal dunia, serta sebab yang lain adanya pertikaian etnis

pengadilannegeri tempat pemohon;Menimbang, bahwa menilik alasanalasan keinginan Pemohon untukmemperbaiki penulisan nama anaknya di dalam Kutipan Akta Kelahiransebagaimana terural diatas, Hakim berpendapat bahwaperubahan/penambahan tempat kelahiran anak Pemohon tidak bertentangandengan adat istiadat suatu daerah, atau gelar, atau melanggar dasar lain yangHalaman 5 dari 7 Penetapan Nomor 139/Pdt.P/2019/PN Bnadianggap penting, dan telah sesuai dengan anjuran Pemerintah serta tidakmenyinggung salah satu etnis

KPGlainnya dan telah sesuai dengan anjuran Pemerintah serta tidak menyinggung salah satu etnis di Indonesia ;wonnnnnen= Menimbang, bahwa untuk perbaikan nama tersebut secara hukum terlebihdahulu diperlukan adanya Penetapan dari Pengadilan Negeri dengan PenetapanHakim ; wonnnnnen= Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan diatas ternyataPemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, maka Hakimberpendapat bahwa maksud dan tujuaan Permohonan Pemohon adalah beralasandan berdasarkan

Pemohon dikarenakan Pemohon merasa nama tersebutkurang membawa berkah keberuntungan hingga sampai saat ini Pemohonpunbelum mendapat pekerjaan ;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi dikaitkan dengan bukti P4 dan P5 menunjukkan bahwa terkait perubahan nama tersebut telah didukungdan disetujui oleh orang tua pemohon dengan mengadakan acara tasyakuran ;Menimbang, bahwa perubahan nama tersebut tidaklah bertentangandengan UndangUndang maupun peraturan hukum lainnya, serta tidakmenyinggung salah satu etnis