mengutamakan kepentingan dan kesejahtraan anaktersebut sebagaimana disebutkan dalam Kompilasi Hukum Islam sebagaihukum materiil Pengadilan Agama pada pasal 171 huruf h berbunyi : anakangkat adalah anak yang dalam hal pemeliharaan untuk hidup seharihari,biayapendidikan dan sebagainya beralih tanggung jawabnya dari orang tua asalkepada orang tua angkatnya;Menimbang bahwa pengangkatan anak dalam hukum Islam tidakmemutuskan hubungan darah antara orang tua kandungnya dengan anaktersebut, sebagaimana firman Alloh

dalam surat AlAhzab ayat 45, yangartinya : Dan Dia ( Alloh) tidak menjadikan anak angkatmu sebagai anakkandungmu sendiri, yang demikian itu hanyalah perkataan dimulut saja danAlloh menyatakan yang sebenarnya dan menjadikan jalan yang benar.Panggilah anakanak angkatmu itu dengan memakai nama bapakbapakmereka, itulah yang lebih adil di sisi Allon.

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dimaksuddalam pasal Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalam AlQuransurat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antara Pemohon danTermohon 5 22209222 onan nnn nnn nnn nnn nnn ncn n en cennn ennaMenimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalam AlQuran surat Al Bagoroh ayat 229 ;Lm pig 1.9 9 pre J bo BW VE > 9 MJ busArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan firman Alloh dalamAlQur'an surat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antaraPemohon dan Termohon ; 7Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalamAlQuran surat Al Bagoroh ayat 229 ;Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara yang Makruf atau menceraikan dengan cara yang abaik ;Menimbang, bahwa

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dimaksuddalam pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan firman Alloh dalam AlQuransurat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antara Pemohon danTermohon. 5 9+ 22222 22 non nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nen nnn nn nen nnn nnn nenaMenimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalam AIQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 ;Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengan carayang

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan firman Alloh dalam AlQuran surat Arrum ayat21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antara Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalam AlQuran surat Al Bagoroh ayatLm pig 199 pre J bo WY LE po G MEd Wy buArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengan carayang Makruf atau menceraikan dengan cara

surat tersebut,karena tidak hadir dalam persidangan;Selanjutnya dipanggil masuk dan menghadap saksi Penggugat yangpertama, yang atas pertanyaan Majelis mengaku bernama :SAKSI, umur 47 tahun, agama Islam, pekerjaan Kesra, tempat tinggal di DusunXXXXX Desa XXXXX, Kecamatan XXXXX, KabupatenTemanggung; ;Atas pertanyaan Ketua Majelis saksi tersebut menyatakan bersediamenjadi saksi Penggugat kemudian ia berdiri dan bersumpah menurut tata caraagama Islam dengan mengatakan Bismillaahirrohmaanirrohiim, Demi Alloh

saksi tersebut dipersilakan keluar ruang persidangan,selanjutnya dipanggil masuk dan menghadap saksi Penggugat yang kedua,yang atas pertanyaan Majelis mengaku bernama :SAKSI, umur 34 tahun, agama Islam, pekerjaan Kesra, tempat tinggal di DusunXXXXX Desa XXXXX, Kecamatan XXXXX, KabupatenTemanggung; ;Atas pertanyaan Ketua Majelis saksi tersebut menyatakan bersediamenjadi saksi Penggugat kemudian ia berdiri dan bersumpah menurut tata caraagama Islam dengan mengatakan Bismillaahirrohmaanirrohiim, Demi Alloh

perkawinan apabila sudah tidak ada lagi rasa salingcinta dan kasih sayang dari kedua belah pihak maka akan sulit untuk mewujudkantujuannya sebagaimana ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa; Menimbang, bahwa perkawinan apabila sudah tidak bisa lagi mewujudkantujuannya (sebagaimana halnya rumah tangga pemohon dengan termohon) adalah akan siasia jika tetap dipertahankan;Memperhatikan, Fiman Alloh

dalam surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyiArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati hendak bercerai, maka sungguh,Alloh Maha Mendengar, Maha Mengetahui; Nomor 7 Tahun 1989MENGADILI1 Mengabulkan permohonan pemohon;2 Memberi ijin kepada pemohon (PEMOHON ASLI) untuk menjatuhkan talaksatu roji terhadap termohon (TERMOHON ASLI) di depan sidangPengadilan Agama Ngawi;3 Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Ngawi untukmengirimkan salinan penetapan ikrar talak kepada Pengawai Pencatat NikahKantor

Penggugat telah terbukti, maka dapat dikabulkan oleh Majelis Hakimberdasarkan ketentuan pasal 1 jo pasal 34 (1) undangundang Nomor 1 tahun 1974tentang Perkawinan jo pasal 3 jo pasal 80 INPRES Nomor 1 tahun 1991 KompilasiHukum Islam ; 72222 n nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnnMenimbang bahwa berdasarkan firman Allon SWT yang terdapat di dalamAl Quran surat Ar rum ayat 21 yangberbunyi :Led IgiSausd Lely 5 1 oSauas I yo oS gl> yl aizl yos aor) 9 6590 epSin JargArtinya: Dan di antara tandatanda keagungan Alloh

SWT adalah di jadikan para istri darijenismu sendiri agar berbahagia di antaramu ;Menimbang bahwa, akan tetapi rumah tangga Penggugat dan Tergugatmalah terjadi pertengkaran, dan terus terjadi pisahan, dan Tergugat terus tidakmemberi nafkah kepada Penggugat, maka Majelis Hakim menilai Penggugat danTergugat belum mengamalkan petunjuk agung Alloh SWT tersebut diatas, makagugatan Penggugat dapat dikabulkan oleh MajelisHakim 2229 nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn neeMenimbang

: Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan terus menerussebab Pemohon sudah tidak mampu memberi nafkah batin kepada Termohon =;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di atas, Majelis Hakim berkesimpulanbahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon yang demikian telah retak, bukan hanyarumah tangganya namun telah pula hati keduanya, sehingga sudah tidak mungkin lagiuntuk mewujudkan tujuan perkawinan yaitu rumah tangga yang sakinah mawaddah dan arrohmah sebagaimana perintah Alloh

Hakim perlu mengemukakan dalil dalam hadist nabiyang artinyaS alainidaiaidaiaieiainedaiaiaiaiaaiaiaeiaiaiaaiaetaiaiaiiaianiaianisiaaiiaaiaiaeaaiamnimaniaaniaiamiaiamememaameamaameaats Bahwasesungguhnya nafkah dan tempat tinggal hanyalah diperuntukkan bagi isteri yangdijatuhi talak rajai oleh suaminya ; Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak, maka bekas suamiwajib memberikan mutah yang layak kepada bekas isteri sesuai dengan KHI Pasal 149huruf (a) hal tersebut sejalan dengan firman Alloh

Pada waktu6.itu. juga, saya tidak lupa menitipkan nafkah wajib(bukti terlampir) tapi dikembalikan lagi ;Ikawati tidak pernah berusaha untuk mempertahankankeutuhan rumah tangga kami, bahkan nasihat orangtuanya pun tak pernah ia dengar, seolah olah ia takingat dosa dan tak menerima takdir (bahwa jodoh, pati,bagja, celaka rahasia Alloh) ;Meskipun keadaan Ikawati terus berontak dan tak mauberumah tangga dengan baik, tapi saya tetap bersabar,berdoa dan berusaha untuk menyadarkan hati dia, sayapunya keyakinan

bahwa ini merupakan suatu cobaan yangdiberikan Alloh SWT dan saya menerima semua yangterjadi sebagai sebuah kenyataan yang harus sayahadapi, Insya Alloh suatu' saat Ikawati pasti sadar,toh dia juga manusia yang diberi akal sehat dankemampuan untuk berfikir dan mau berumah tangga denganbaik (ka cai jadi saleuwi ka darat jadi salebak) ;Berdasarkan uraian diatas, maka saya mohon dengan hormatagar Bapak tidak mengabulkan gugatan cerai yang diajukanoleh Ikawati terhadap saya ;Biarkan kami berumah tangga

yangdilaksanakan oleh orang Islam di Indonesia selama ini hanya dilakukan secara diamdiam tanpa Putusan Pengadilan Agama yang meskipun secara materiil telah tersiratsebahagian dalam ketentuan Hukum Islam tentang pengangkatan anak, begitu juga telahmendapat perlindungan melalui pasal 39 ayat 2 Undangundang nomor 23 tahun 2002tentang Perlindungan Anak yang berbunyi : Pengangkatan anak tidak memutuskanhubungan darah antara anak yang diangkat dengan orang tua kandungnya ;Menimbang, bahwa menurut firman Alloh

Itulah yang lebih adil pada sisi Alloh. Dan jika kamu tidakmengetahui bapak bapak mereka maka panggillah mereka sebagaisaudara seagama dan maula maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apayang disengaja oleh hatimu.

Dan Dialah Alloh Maha Pengampun lagi MahaPenyayang ;Menimbang, bahwa dari ayat tersebut diatas mengabstraksikan bahwa menuruthukum Islam tidak dilarang adanya pengangkatan anak, asal tidak menghilangkan nasabantara anak angkat dengan keluarga dari/dan orang tua kandung anak yang bersangkutan(adoptio non plena), sehingga dengan demikian dengan pengangkatan anak tidak pulamenimbulkan nasab baru antara anak angkat dengan keluarga dari /dan orang tuaangkatnya tersebut.

Termohon telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang terus menerus antara Pemohon dan Termohon, dan tidak adaharapan akan hidup rukun dalam rumah tangga, sehingga tujuan perkawinanyang dimaksud dalam pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 3Kompilasi Hukum Islam, Inpres Nomor 1 tahun 1991, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa(sakinah Mawaddah Warahmah) tidak tercapai dalam rumah tangga Pemohondan Termohon demikian juga sebagaimana firman Alloh

222 nnn nnnnnnnnnnnnnnnennnennnne ene10LgJ IgiSuuid Lely 5 pSuuail yo pS Ble ylaul wos do) 9 6290 pSin JarArtinya: Dandi antara tandatanda keagungan Alloh SWT adalah dijadikan para istri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya dan Alloh menjadikan diantarakamu rasa Kasih sayang jn2 nnn nnnMenimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, MajelisHakim bewrpendapat rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah pecahsedemikian rupa, demikian pula hati mereka sudah tidak

perkawinan apabila sudah tidak ada lagi rasa salingcinta dan kasih sayang dari kedua belah pihak maka akan sulit untuk mewujudkantujuannya sebagaimana ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa perkawinan apabila sudah tidak bisa lagi mewujudkantujuannya (sebagaimana halnya rumah tangga pemohon dengan termohon) adalahakan siasia jika tetap dipertahankan; Memperhatikan, Fiman Alloh

dalam surat AlBaqarah ayat 227 yangberbunyi :aU ELs GU Lhe BsArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati hendak bercerai, maka sungguh,Alloh Maha Mendengar, Maha Mengetahui;Nomor 7 Tahun 1989Hal dari 7 hal Put.

Putusan No. 3597/Pdt.G/2014/PA.Slw.5 Bila penggugat tetap berpendirian dan bersi kukuh minta diceraikan makapenggugat harus membayar tebusan (khulu) secara tunai sebesar Rp.30.000.000, (Tiga puluh juta rupiah) dan mengembalikan semua mahar yangpernah diberikannya;Hukum khulu yaitu firman Alloh SWT dalam AlQuran Surat AlBaqoroh ayat229.Yang artinya :Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kami berikankepada mereka kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan

hukumhukum Alloh.

Jika kamu khawatir bahwa keduanya (Suamiistri) tidak dapatmenjalankan hukum Alloh, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yangdiberikan oleh istri untuk menebus dirinya.Itulah hukumhukum Alloh, maka janganlah kamu melanggarnya.

Barang siapayang melanggar hukum Alloh, maka itulah orangorang yang zalim.PRIMER :1 Segala sesuatu bertetap pada kedamaian dan rukun kembali;2 Penggugat tidak bisa diceraikan oleh siapapun dan dengan oleh sebab apapunjuga, karena Tergugat masih mencintai penggugat, kecuali penggugat harusmembayarkan tebusan (khulu) yang sudah di sebutkan di atas;3 Membebankan seluruh biaya perkara ini kepada penggugat;SUBSIDI AIR :Demikian kesimpulan ini saya sampaikan dalam putusan yang baik.Menimbang, bahwa untuk

ingin bercerai dengan Tergugat dan tergugat sejak awalpersidangan tetap ingin rukun dengan Penggugat, akan tetapi tergugat mengakuitelah berpisah tempat tinggal dengan Penggugat dan Penggugat sudah tidak maulagi ditemui oleh tergugat, Majelis Hakim menilai hati mereka sudah tidak ada lagisaling mencintai, maka apabila dipaksakan untuk rukun dikuatirkan akan terjadihalhal yang tidak diinginkan, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan olehmajelisMenimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana petunjuk Alloh

IgiSauidArtinya: Dan di antara tandatanda keagungan Alloh SWT adalah di jadikan para istri darijenismu sendiri agar berbahagia di antaramu ;Menimbang bahwa, akan tetapi Penggugat dan Tergugat malah terjadi tidakrukun, sering bertengkar, terus terjadi pisahan, Majelis Hakim menilai Penggugatdan Tergugat belum mengamalkan petunjuk agung Alloh SWT tersebut, makagugatan Penggugat dapat dikabulkan oleh MajelisHakim 222 nono nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nen neMenimbang, bahwa perkara ini termasuk

Bahwa Tidak Benar , sudah tidak mungkin lagi dapat menegakkanhukumhukum Alloh tentang hak dan kewajiban suami isteri (AlBagarah ayat229), kalau suami/ Pemohon belum menegakkan hukumhukum tersebutditegakkan dan dijalankan yang benar dengan penuh tanggung jawab sesuaidengan ketentuan agama dan apabila sudah ditegakkan maka insya Allohtercapai keluarga sakinah, mawadah, warohmah bahagia dunia akhirat.11. Silahkan dibebankan kepada Pemohon.12.

Bagaimanasuami/Pemohon dapat mengasuh anak jika selama ini suami/Pemohon hanyasibuk dengan dirinya sendiri dan lebih penting pergaulannya daripada merubahtabiat, sifat, tingkah laku, ucapan dan belajar tentang agama untuk diri pribadisuami/Pemohon sendiri dan untuk kelangsungan rumah tangga dan anak.TANGGGAPANMengingat anak adalah amanah dari Alloh yang harus dijaga dan dimintaipertanggung jawabannya oleh Alloh Aza Wazala diakhirat nanti, mengingatsebentar lagi anak akan menghadapi UN sudah kelas

(Maka seorang anak harusdiarahkan dengan halhal yang benar agar hidupnya istiqomah sesuai denganajaran agama dan ketentuan Alloh kalau anak dibiarkan tumbuh dengan sesukahatinya tanpa ada pengawasan, pendidikan, pengarahan, hukuman dan belajarbertanggung jawab terhadap tingkah lakunya maka "Bagaimana nantinyagenerasi yang akan datang tidak kenal agama dan Tuhannya lalu bagaimananantinya kehidupan ini akan berlangsung?.

Dan bagaimana pertanggungjawaban kita kepada Alloh nanti atas amanah yang dititipbkan?

Dan Saya/termohon pasti terkenadampak karena sebagai orangtua tidak bisa mendidik agama danmembentuk tingkah laku serta sifatnya, ini saya/termohon lakukansebagai bentuk tanggung jawab sebagai orang tua yang sudahdiamanahkan oleh Alloh.

ANI SRIATUNbinti HABIBI, hasil hubungan diluar nikah;Bahwa pada tanggal 7 September 2019 ANI SRIATUN binti HABIBIdengan ikhlas telah menyerahkan anaknya yang bernama SALWA NISAZHAFIRA binti ANI SRIATUN, kepada Pemohon dan Pemohon II untukdiasuh sebagai anak angkat dikarenakan Termohon tidak mampu secaraekonomi dan sejak itu Sampai sekarang anak tesebut diasuh oleh Pemohon dan Pemohon II;Bahwa alasan Pemohon dan Pemohon II mengangkat anak tersebutadalah demi kemanusiaan dan untuk beribadah kepada Alloh

diluar nikah;Bahwa sepengetahuan saksi pada tanggal 7 September 2019 ANISRIATUN binti HABIBI dengan ikhlas telah menyerahkan anaknya yangbernama SALWA NISA ZHAFIRA binti ANI SRIATUN, kepada Pemohon dan Pemohon II untuk diasuh sebagai anak angkat dikarenakanTermohon tidak mampu secara ekonomi dan sejak itu Sampai sekaranganak tesebut diasuh oleh Pemohon dan Pemohon II;Bahwa sepengetahuan saksi alasan Pemohon dan Pemohon Ilmengangkat anak tersebut adalah demi kemanusiaan dan untukberibadah kepada Alloh

perkawinan apabila sudah tidak ada lagi rasa salingcinta dan kasih sayang dari kedua belah pihak maka akan sulit untuk mewujudkantujuannya sebagaimana ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa; Menimbang, bahwa perkawinan apabila sudah tidak bisa lagi mewujudkantujuannya (sebagaimana halnya rumah tangga pemohon dengan termohon) adalah akan siasia jika tetap dipertahankan;Memperhatikan, Fiman Alloh

dalam surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyiArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati hendak bercerai, maka sungguh,Alloh Maha Mendengar, Maha Mengetahui; Nomor 7 Tahun 1989DALAM REKONVENSIMenimbang, bahwa penggugat rekonvensi pada pokoknya menuntut kepadatergugat rekonvensi agar membayar nafkah lampau selama tiga belas bulan sebesarRp. 9.750.000, (sembilan juta tujuh ratus lima puluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa atas tuntutan tersebut tergugat rekonvensi bersedia memenuhinyasebesar Rp. 7.000.000

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan firman Alloh dalam AlQuran surat Arrum ayat21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antara Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalam AlQuran surat Al Bagoroh ayatLm pig 199 pre J bao BY L po 9 MEd uy lu>Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengan carayang Makruf atau menceraikan dengan

Sehingga oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal Undangundang Nomor Tahun 1974 dan firman Alloh dalamAlQuran surat Arrum ayat 21 adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga antaraPemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai benar dengan firman Alloh dalamAlQuran surat Al Baqoroh ayat 229 ;vy lus LArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali setelah itu boleh merujuk lagi dengancara yang Makruf atau menceraikan dengan cara yang abaik ;Menimbang, bahwa