Ditemukan 781 data
16 — 4
Saraswati binti Didik Winarno sebagai istrinya tanpaada paksaan dari siapapun juga, maka bila hal ini dibiarkan berlarutlarut, makadikhawatiran akan terjadi pelanggaran normanorma agama, hukum dankesusilaan secara teruS menerus yang justru akan menyusahkan banyak pihakdan akan menimbulkan kKemudharatan dan penyesalan dikemudian hari;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim mengambil dasar dari kaidah figiyah sebagai pendapat majelisyang menyatakan;Lago ls Ruled Onis paso
27 — 5
:PteInve Hal haus : S21 oe alo paso 1,258 Ysidast 215 Gls Gaz 59 Gs ASS Tb sijeloaw =oe : % af i. 2 ee a woo beStel ads ps S189 2 S35 15 59! UI 3 e229 O75 SL G5a aeSD bai 4Artinya : Dan janganiah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebihbermantaat, hingga sampai ia dewasa. Dan sempurnakanlah takaran dantimbangan dengan adil. Kami tidak memikulkan beban kepada sesorangmelainkan sekedar kesanggupannya.
19 — 4
tersebut telah memberikan keterangan secara 'sandibawah sumpah diperiksa dalam persidangan seorang demi seorang, serta telahmemenuhi batas minimal pembuktian saksi, naka Majelis Hakim menilaisaksisaksi tersebut telah memenuhi syarat formal saksi berdasarkan ketentuan Pasal172, Pasal 176 dan Pasal 306 RBa. saksisaksi Pengqugat juga telah menerangkanalasanpengetahuannya dan keterangannya telah saling bersesuaian satu samalain maka telah memenuhi syaratmateriil saksi berdasarkan ketentuan Pasal 308 dan Paso
3 — 0
Tahun 1991;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz TV halaman 346 kemudian diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :blaa Valo clalbl sJjg>eQ@l Wjg>a p44 Sa, lic I5lArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl wl> ule paso
20 — 2
Tentang Perkawinan bahwa batasanumur untuk dapat menikah bagi pria 19 tahun dan bagi wanita 16 tahun adalahuntuk menjaga kesehatan suami istri dan keturunan, dengan demikian dapatdiambil pengertian batasan umur pernikahan tersebut adalah untuk memperolehkeuntungan dan kemaslahatan dalam perkawinan;Manimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat madlorot/mafsadat itu perludihindari sesuai kaidah hukum/kaidah fighiyah sebagaimana yang termuat dalamKitab Al Bajuri halaman 19 sebagai berikut :WlaodJl ul> ule paso
16 — 7
Tabib bin Paso, umur 42 tahun, agama Islam, pekerjaan Staf PemerintahanDesa Tubbi, bertempat tinggal di Dusun Tubbi, Desa Tubbi, Kecamatan Tutar,Kabupaten Polewali Mandar. di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohon II. Pemohon I bernama Mardanbin Hamma Danas, sedangkan Pemohon II bernama Hj.
18 — 1
ATK woeceeceecccccseccecsscceeeseceesteeeenneeeesteeeenae eee Rp. ...... 50.000,9, PASO Ailes cscs ssavcanssacnnanseamenanamananace sion wean Rp...... 200.000,A. Redaksi wii. ceecceccccccccssesssesceccccseeeeneeee woes Rp. .......+ 5.000,5. Matta scsi cacissa.casseansasnensen sacmmnessavanesacanaannss Rp. 1... 6.000.Jumlah Rp. 291.000,11Salinan sesuai dengan aslinyaPanitera,ERMAWATIM., BA
8 — 9
quai curs alo Vo GhaiDlasdl tg) ob G olb Ida, whol G(rauwbh paso laol We pS IArtinya: Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan;Hal. 10 dari 13 Hal.
20 — 3
(QS. 24:32)Menimbang, bahwa pertimbangan Hakim tersebut telah sejalan puladengan kaidah Fighiyah dalam kitab a/Bayan Jilid II hal. 38, yang diambil alihmenjadi pendapat hakim yang berbuny/i:WlaodJI ul> ule paso swlaoJl i,Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya
66 — 17
Pendataran Rp 30.000 00 ATK Perkera Re 50 000.00 Panggilan Rp 18 000 00Pedakei Rr 5 000,00ificterai wRD 6.000 ooJumliah Rp 277,000.06(dua ratus tujuh puiuh satu rou (upial).Untuk SalinanoPanternrengadian Agama Paso Mal 12. der 12 Hat Putesan Mo. TEATA CODED A PeeCatstan Berkas Perkaraebiheee & a ooPutusen tersebut sud2ah memounyei kekueatan hukum tetan seiak fanggal 14Sevpiempoer 270.ul+ Geb id aek Drove. Hakimuddin
12 — 2
mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les Gg5l) shod cae a) 13) GR al) Gye lb GI Ag SN Gi: alle ply) Gadwots Will oh lps of Ley za Lage) Cay Belial ga dae gUtiog 1 ud)esi 1418 Seal gl J oAll Gye Stal) le Ugal ss) of alas Y lll clLY) Eloil Ge & oialga dae alba Les si CS 4 C95 wal ie ol paso
31 — 7
quai curs alo Vo Ghailadle) ob lb Ian, whol K(auwh paso lael We pS ulArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpaHal. 10 dari 13 Hal. Putusan No.503/Pdt.G/2019/PA.Lwkruh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 9
Paso, RT 001 RW 003 Kelurahan Sendana, KecamatanHal. 1 dari 12 Hal. Putusan Nomor 56/Pdt.G/2020/PA.PlIpSendana, Kota Palopo, selama 5 bulan, kemudian pindah kediaman di Jl.Opu Tohalide, RT 005 RW 001 Kelurahan Purangi, Kecamatan Sendana,Kota Palopo, selama 5 tahun 5 bulan;3. Bahwa, selama ikatan pernikahan, Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai2 orang anak yang masingmasing bernama : Muh.
20 — 5
nikah yangdiajukan oleh Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan Pemohon I dan Pemohon II telahhadir sendiri di persidangan, kemudian pemeriksaan perkara dimulai denganmembacakan surat permohonan Pemohon I dan Pemohon II dalam persidangan yangterbuka untuk umum, yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya Pemohon I dan Pemohon IItelah mengajukan alat bukti berupa dua orang saksi yaitu:1 Aco Talib bin Paso
3 — 0
tahun berturutturutMenimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz TV halaman 346 kemudian diambil alih menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi :blaa Walye chablsJjg>gl Wjigra24 3 livir 5lArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlasdl ul> ule paso
16 — 0
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam, Haditsnomor 2331.2. aSlics Ul> Whe paso jlacdl gooMencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan dari padameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).3. aalb ols)! als glb bro aso lI aunty pre rill I5(Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu) sudahsedemikian rupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap isterinyadengan talak satu bain shughro) Ghayah alMaram halaman 162.4.
16 — 4
ul> us paso sawlasJli,>Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya mafsadat harus segeraditutup, dengan kata lain pernikahan antara anak Para Pemohon dengan calonsuaminya tersebut diharapkan dapat menghindari keduanya dari kerusakanyang timbul jika tidak segera dinikahkan
31 — 17
batinsekitar 5 (lima) tahun dan tidak meninggalkan harta berharga sebagaipengganti nafkah Penggugat selama ditinggalkan Tergugat serta Tergugat telahmembiarkan dan tidak memperdulikan Penggugat dalam jangka waktu panjangyang tidak seharusnya dilakukan oleh seorang suami yang masih sayangterhadap isterinya, padahal agama Islam mengajarkan menghilangkankemudharatan lebih diutamakan dari pada mendapatkan kemaslahatan, hal inisesuai maksud kaidah ushul fikih yang berbunyi sebagai berikut :Wlasdl ul> ule paso
3 — 1
Olehkarenanya apabila Penggugat dan Tergugat tetap dipaksakan dalam ikatan perkawinan sepertiini, dikhawatirkan akan mendatangkan mudlarat yang lebih besar dan salah satu pihak ataukeduanya akan tertekan batin (vide: Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 237/K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl ul> ule paso xwleoll i,Maksudnya: Mencegah mafsadat (kemudharatan) itu lebih didahulukan dari
14 — 4
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam, Haditsnomor 2331.2. aSlics Ul> Ge paso jlacdl aoMencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan dari padameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208).3. aalb wold! ale gl kro avg Jl aunty ore rl I(Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu) sudahsedemikian rupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap isterinyadengan talak satu bain shughro) Ghayah alMaram halaman 162.4.