No 194/Pdt.P/2015/PA.GrtBahwa seingat saksi, Pemohon dan Pemohon Il, menikah sekitar tahun1963 di Cibalong, ketika pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung bernama: Ahdi BinMalhasik;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut disaksikan lebihdari dua orang diantaranya bernama Omon

sebagai tetangga ;Bahwa benar Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang menikahsekitar tahun 1963 di Cibalong;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon membina rumahtanga diorang tua Pemohon Il dan dikaruniai 2 orang anak bernama Daman, lahirtanggal 20031972 danUde Saepudin, lahir tanggal 17031974;Bahwa seingat saksi, Pemohon ketika menikah dengan Pemohon Il,berstatus jejaka, sedangkan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, kerabat

Wanitawanita kerabat sedarah menurut garis samping dari ibu6.

Wanitawanita kerabat sedarah menurut garis samping ayah.Menimbang, bahwa mengenai keberatan lainnya Majelis Hakim Tingkat Bandingtidak perlu mempertimbangkan lagi karena putusan Majelis Hakim Tingkat Pertamatelah dipertimbangkan secara benar dan tepat, sedangkan kontra memori bandingTerbanding telah mendukung putusan Majelis Hakim Tingkat Pertama.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, makaPutusan Pengadilan Agama Bulukumba Nomor 98/Pdt.G/2012/PA Blk, tanggal 14 Juni2012 M

Pemohon Il telah melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Desa Manunggang Julu, padatanggal 15 Mei 1990 dengan wali nikah P3N (atas izin ayah kandungPemohon Il) bernama Sahruddin Dalimunthe dan maharnya berupauang sebesar Rp 500.000, tunai disaksikan oleh dua orang saksimasingmasing bernama Muhammad Ali Siregar dan Ali BosarRitonga;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus gadis;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat

calon isteri, wali nikah, dua orang saksinikah serta ijab dan kabul;Menimbang, bahwa sebagaimana didalilkan oleh Pemohon danPemohon Il dalam permohonan bahwa pada saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan yang menjadi wali nikah adalah P3N(Atas ijin ayah kandung Pemohon Il) Pemohon Il yang bernama SahruddinDalimunthe;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 21 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam bahwa urutan keutamaan wali nasab untuk menjadiwali nikah adalah yang pertama kelompok kerabat

Bahwa mahar yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepadaPemohon II berupa uang sejumlah Rp 110.000 (seratus sepuluh riburupiah); Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda maupun pertalian sesusuan; Bahwa setahu saya sejak tahun 2016 sampai sekarang Pemohon dan Pemohon II tidak pernah keluar dari agama Islam; Bahwa setahu saya sejak tahun 2016 sampai sekarang tidak adapihak ketiga yang mengganggu gugat pernikahan mereka; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah

Penetapan No.805/Pdt.P/2018/PA.Dgl.Muhammad Idul karena kakek dan ayah Pemohon Il telah meninggaldunia; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah saksisendiri selaku imam masjid; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan PemohonIl adalah Maruf dan Hamirul; Bahwa mahar yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepadaPemohon II berupa uang sejumlah Rp 110.000 (seratus sepuluh riburupiah); Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda maupun pertalian

Bahwa dalam pernikahan tersebut, Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan keluarga baik kerabat, Ssemenda maupun susuan yangdapat menghalangi sahnya suatu pernikahan melainkan pernikahan tersebuttelah memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundang undangan yang berlaku ;.

Dua orang saksi, dane. jab dan Kabul sebagaimana tercantum dalam (pasal 14 KH);demikian juga syaratsyarat dari masingmasing rukun tersebut harus terpenuhisebagaimana ditentukan pasal 15 s/d 32 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa selain itu) pernikahan yang dilakukan tidakmelanggar larangan kawin yang disebabkan karena adanya pertalian nasab,pertalian kerabat semenda, pertalian sesusuan, salah satu pihak terikatHalaman 7 dari 11 hal penetapan Nomor :0038/Pdt.P/2017/PA.Pra.perkawinan dengan pria

(Dua ratusjuta rupiah) sebagai pembelian sebidang tanah dan rumah oleh pihakkedua ;Bahwa setahu saksi Tergugat sudah menyerahkan tanah besertasertifikat tanah tersebut kepada Penggugat;Bahwa menurut cerita Penggugat, sudah berulangkali Penggugatmenanyakan kepada kerabat maupun tetangganya namun tidak adayang tau dimana keberadaan Tergugat ;Bahwa saksi tidak mengetahui dimana sekarang Tergugat berada ;Bahwa Kepala Distrik Heram pernah cerita kepada saksi tetangmasalah yang dihadapi oleh Peggugat,

(Dua ratusjuta rupiah) sebagai pembelian sebidang tanah dan rumah oleh pihakkedua ;Bahwa setahu saksi Tergugat sudah menyerahkan tanah besertasertifikat tanah tersebut kepada Penggugat ;Halaman 6 dari 9 Putusan Nomor 96/Pdt.G/2020/PN Jap Bahwa menurut cerita Penggugat, sudah berulangkali Penggugatmenanyakan kepada kerabat maupun tetangganya namun tidak adayang tau dimana keberadaan Tergugat ; Bahwasaksi tidak mengetahui dimana sekarang Tergugat berada ; Bahwa Kepala Distrik Heram pernah cerita kepada

Dudi dan Dahlan; e Bahwa yang bertindak sebagai wali adalah paman Pemohon II yaitusepupu dari ayah Pemohon II yang juga bernama Jafar karena ayahPemohon II sedang berada di Maluku sehingga ia mewakilkan kepadaJafar, sedangkan kerabat lakilaki yang lain tidak ada;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungankeluarga baik hubungan darah maupun hubungan karena perkawinan;e Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan, tidak ada hubungan sesusuan antara

Dudi dan Dahlan; Bahwa yang bertindak sebagai wali adalah paman Pemohon Il yang jugabernama Jafar karena ayah Pemohon Il sedang berada di Maluku,sedangkan kerabat lakilaki yang lain tidak ada;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungankeluarga baik hubungan darah maupun hubungan karena perkawinan;Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan, tidak ada hubungan sesusuan antara Pemohon dengan Pemohon II; 222 222 n nn nnn nnn none ennBahwa dari pernikahan

dan kedua saksi tersebut telah memenuhi syaratsebagai wali nikah dan sebagai saksi perkawinan, yaitu lakilaki, muslim,adil, aqil baligh, tidak terganggu ingatan, dan tidak tuna rungu.Bahwa mahar dalam perkawinan tersebut berupa uang sebesar RM50.00,00 (lima puluh ringgit Malaysia) dibayar tunai.Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan dan tidak dalam masa iddah dengan pria lain, sertaantara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab, tidak adahubungan kerabat

kepada imamkampung yang bernama Imam kampungyang sekaligus menikahkan7Pemohon dan Pemohon Il, dengan disaksikan 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama Saksi Nikah 1 dan Saksi Nikah 2, denganmahar dalam perkawinan tersebut berupa uang sebesar RM 50.00,00(lima puluh ringgit Malaysia) dibayar tunai;Bahwa Pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon llberstatus perawan dan tidak dalam masa iddah dengan pria lain, sertaantara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab, tidak adahubungan kerabat

dan Tergugat telah menikah didirumah Penggugat; Bahwa, saksi mengetahui Pernikahan tersebut dilangsungkan dengan wali nikah ayahPenggugat bernama: TARJAN, dan dihadiri saksi nikah bernama: TONO danPANDRI dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah)dibayar tunai; Bahwa, saksi mengetahui Penggugat berstatus perawan dalam usia 17 tahun, danTergugat berstatus jejaka dalam usia 22 tahun; Bahwa, antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungan darah dan pertaliansesusuan meupun kerabat

dan Tergugat telah menikah didirumah Penggugat; Bahwa, saksi mengetahui Pernikahan tersebut dilangsungkan dengan wali nikahAyah Penggugat bernama: TARJAN, dan dihadiri saksi nikah bernama: TONO danPANDRI dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah)dibayar tunai; Bahwa, saksi mengetahui Penggugat berstatus perawan dalam usia 17 tahun, danTergugat berstatus jejaka dalam usia 22 tahun; Bahwa, antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungan darah dan pertaliansesusuan meupun kerabat

Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejakadan Pemohon II berstatus perawan.e Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda atau pertalian sesusuan dantidak ada larangan untuk menikah, baik menurut hukum Islammaupun menurut peraturan perundangundangan yang berlaku. Bahwa setelah Pemohon menikah dengan Pemohon Ilsebagai suami istri, Keduanya hidup rukun dalam rumah tanggadan tidak pernah bercerai sampai sekarang.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda atau pertalian sesusuan dantidak ada larangan untuk menikah, baik menurut hukum Islammaupun menurut peraturan perundangundangan yang berlaku. Bahwa setelah Pemohon menikah dengan Pemohon Ilsebagai suami istri, Keduanya hidup rukun dalam rumah tanggadan tidak pernah bercerai sampai sekarang.

Bahwa puncak perselisinan dan pertengkaran terjadi lagi pada bulanDesember tahun tahun 2014, yang disebabkan Tergugat tanpa alasn yangjelas pergi meninggalkan Penggugat dan Tergugat tinggal bersamadengan Bapak Sulaiman yang masih kerabat dari Tergugat di DusunKrajan RT.04/RW.02 Desa Kaliabu Kecamatan Salaman KabupatenMagelang.4.Bahwa sejak bulan Desember tahun 2014 antara Penggugat dan Tergugatsudah pisah ranjang dan tempat tinggal selama lebih kurang 1 tahun ,Penggugat tinggal di rumah nenek Penggugat

sedangkan Tergugat tinggalbersama kerabat Tergugat yang masih satu Rt si Dusun KrajanRT.04/RW.02 Desa Kaliabu Kecamatan Salaman Kabupaten MagelangHal. 2 dari11 Puts.

Putusan No.305/Pat.G/2019/PTA.Smg.Negeri Purwodadi:; Bahwa berdasarkan uraian tersebut wali yang paling utama Wali Nasabdalam hal ini adalah ayah kandung Terbanding dan apabila tidak ada walidari kerabat lakilaki garis lurus ke atas maka yang menjadi wali berikutnyaadalah kerabat saudara lakilaki kandung atau seayah dan seterusnya; Bahwa berdasarkan Pasal 23 Kompilasi Hukum Islam (KHI) danPeraturan Menteri Agama Nomor 30 tahun 2005 menjelaskan padapokoknya untuk menjadi wali hakim harus melalui Penetepan

menggangguperkembangan jiwa anak;Menimbang, bahwa sebaliknya dari hasil pemeriksaan dimukapersidangan ternyata tidak terdapat buktibukti yang dapat membuktikanbahwa Penggugat berperilaku tidak baik dan tidak dapat menjagakeselamatan jasmani dan rohani anaknya tersebut, sebagaimana yangdiamanatkan oleh Pasal 156 huruf c, yang berbunyi: Apabila pemeganghadlanah ternyata tidak dapat menjamin keselamatan jasmani dan rohanianak, meskipun biaya nafkah dan hadlanah telah dicukupi, maka ataspermintaan kerabat

yang bersangkutan Pengadilan Agama dapatmemindahkan hak hadlanah kepada kerabat lain yang mempunyal hakhadlanah pula;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan tersebut di atas,maka Majelis menetapkan bahwa Penggugat sebagai pemegang hak asuhatas anaknya tersebut sampai dengan anak tersebut berumur mumayyiz atau12 tahun, dengan tetap memberikan akses kepada Tergugat untukberkunjung, memberikan kasih sayangnya serta mengajak pergi diwaktuwaktu yang tidak mengganggu kepentingan anak;Menimbang

bahwa terkait dengan gugatan tentang pengasuhan anak (hadhonah),dalam pasal 105 huruf a Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa apabila terjadiperceraian, maka pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahunadalah hak ibunya; Menimbang, bahwa selanjutnya dalam pasal 156 huruf c Kompilasi Hukum Islamdinyatakan bahwa : apabila pemegang hadhonah ternyata tidak dapat menjaminkeselamatan jasmani dan rohani anak, meskipun biaya nafkah dan hadhonah telahdicukupi, maka atas permintaan kerabat

yang bersangkutan Pengadilan Agama dapatmemindahkan hak hadhonah kepada kerabat lain yang mempunyai hak hadlonah pula ; Menimbang, bahwa selama pemeriksaan perkara a quo, Majelis Hakim tidakmenemukan buktibukti yang menunjukkan bahwa Penggugat tidak dapat menjaminkeselamatan jasmani dan rohani anak dimaksud; Menimbang, bahwa dalam Kitab Bajuri juz I halaman 195 yang kemudian diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim, terdapat ketentuan :Adlon: gal cgi aly ie Aly dias j Ja ll GUN,Artinya : Apabila

Bahwa pada bulan Desember 2017 Tergugat membenturkan kepalaPenggugat ketembok serta memukul lengan Penggugat menggunakanHandphone, karena Tergugat tidak mengizinkan Penggugat kerja, selain ituTergugat selalu mengancam mau membunuh Penggugat, apabilaPenggugat berkunjung kerumah keluarga dan kerabat Penggugat,kemudian pada akhir bulan Desember 2017 Penggugat meninggalkanrumah orang tua Tergugat di KABUPATEN SINJAI kemballi kerumah orangtua Penggugat di KABUPATEN SINJAI karena Penggugat tidak tahandengan

Putusan No.190/Pdt.G/2020/PA.Ssering melakukan kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), menyebabkankehidupan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat tidak tentram danpada bulan Desember 2017 Tergugat membenturkan kepala Penggugatketembok serta memukul lengan Penggugat menggunakan Handphone, karenaTergugat tidak mengizinkan Penggugat kerja, selain itu Tergugat selalumengancam mau membunuh Penggugat, apabila Penggugat berkunjungkerumah keluarga dan kerabat Penggugat, kemudian pada akhir bulanDesember

sedangkansedangkan Modin yang hadir bernama PAIMIN;Pada saat pernikahan Pemohon berstatus perawan dalam usia 18 tahun dalam usia 48 dan Tergugatberstatus jejaka dalam usia 21 tahun dalam usia SOPIR, wali nikah ayah Termohon bernamaMU'ARIF, dan dihadiri saksi nikah masingmasing bernama IMAMRIADI dan saksi nikah adalahorangorang yang hadir pada saat itu dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 20.000, (duapuluh ribu rupiah) dibayar tunai.Antara Pemohon dan Termohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat

Bahwa Termohon menyebarkan fitnah tentang Pemohonkepada Keluarga dan kerabat Termohon bahwa Pemohon tidakmembiayai kebutuhan lahir Termohon;5. Bahwa puncak perselisihnan antara Pemohon denganTermohon terjadi pada sejak sejak sekitaran bulan September 2019yang disebabkan oleh segala permasalahan rumah tangga tersebutpada angka 4 huruf a, b dan c diatas, Sehingga Pemohon denganTermohon sudah tinggal pisah rumah dan ranjang kurang lebih 4Hal. 2 dari 11 Hal.

bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan permohonancerai adalah bahwa awalnya hubungan rumah tangga antara Pemohondengan Termohon masih rukun dan baikbaik saja, namun sekitaran 4 bulansetelah pernikahan hubungan rumah tangga ini mulai tidak harmonis lagi danhal ini disebabkan sikap Termohon yang Pernah melontarkan katakatamakian maupun hinaan kepada Penggugat, Termohon jika dinasehati olehPemohon selalu melawan bahkan tidak dihiraukan, Termohon menyebarkanfitnah tentang Pemohon kepada Keluarga dan kerabat

Hilir, RT.01, RW. 08, Desa Sukajadi, Kecamatan Tarogong Kaler,Kabupaten Garut yang di persidangan memberikan keterangan di bawahsumpah :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa saksi Ayah Tiri Pemohon ;Bahwa seingat saksi, Pemohon dan Pemohon Il, menikah sekitar tahun1976 di Tarogong Kaler, Kabupaten Garut, ketika pernikahan tersebutPemohon berstatus jejaka, dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, pertalian kerabat

Hilir, RT.01, RW. 08, Desa Sukajadi, Kecamatan Tarogong Kaler,Kabupaten Garut yang di persidangan telah memberikan keterangan dibawah sumpah :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa saksi Paman Pemohon ;Bahwa seingat saksi, Pemohon dan Pemohon Il, menikah sekitar tahun1976 di Tarogong Kaler, Kabupaten Garut, ketika pernikahan tersebutPemohon berstatus jejaka, dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, tidak ada hubungan semenda dan bukan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dengan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan belum dikaruniai anak..

calon isteri, wali nikah, dua orang saksi sertaijab dan kabul;Menimbang, bahwa selain itu, telah memenuhi Pasal 30 Kompilasi HukumIslam (KHI) calon mempelai pria wajib membayar mahar kepada calonmempelai wanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakati oleh kedua belahpihak;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas juga tidak melangggarlarangan sebuah pernikahan sebagaimana ketentuan Pasal 39 sampai denganPasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHI) antara lain karena adanya pertaliannasab, pertalian kerabat

Pemohon II yang bernama Sahman.Bahwa Sahman beragama Islam, dewasa, berakal dan termasukorang yang taat beragama.Bahwa maskawin pada pernikahan tersebut berupa seperangkat alatshalat dibayar tunai dan yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah saksi sendiri dan Janaria bin Hasan.Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan.Bahwa pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

dewasa, berakal dan termasukorang yang taat beragama.Bahwa maskawin pada pernikahan tersebut berupa seperangkat alatshalat dibayar tunai dan yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah saksi sendiri dan Damhuji bin Maga.Halaman 5 dari 12 Penetapan Nomor 0267/Pdt.P/2014/PA Sub.e Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan.e Bahwa pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat