Ditemukan 12030 data
20 — 14
TLIGIL alslJl asJLJ 1,L,91 Jia gwg 925 Yo alog ps 9 aire 55 ol ,o le clSuJar Sapliug Diterima pengakuan seorang perempuan yang aqil baligh denganpernikahan (nya)...Dan dalam pengakuan adanya pernikahan atas seorangperempuan harus dapat dibuktikan keabsahannya dan persyaratannya darisegi wali dan dua orang saksi yang adil", serta ketentuan Pasal 28B ayat(1), 28D ayat (1), 28E ayat(1), 29 ayat (2) Undang Undang Dasar 1945, jo.Pasal 7 ayat 2 dan 3 huruf e Kompilasi Hukum Islam, maka Hakimberpendapat
17 — 3
Pasal 39, 40, 41, 42, 43 dan 44Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa di samping itu, hal tersebut juga sejalan denganibarat dalam kitab lanatut Tholibin Juz IV halaman 254 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis yang menyatakan:slg 925 yo abog pry airo 455 dlrol ule CIS gba 8sJor SrnlirgArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang saksi yang adil.
14 — 1
pada pihak yangberwenang juga akan digunakan untuk mengurus keadminitrasian yang berkaitandengan hukum dan lainnya dengan demikian permohonan Para Pemohon cukupberalasan dan oleh karenanya dapat dikabulkan sesuai dengan pasal 7 ayat 2 dan3 huruf e Kompilasi Hukum Islam;Halaman 10 dari 13 halaman Penetapan No.246/Pdt.P/2020/PAJUMenimbang, bahwa selain itu, Majelis Hakim perlu mengetengahkan danmengambil Muhamad Kamath pendapat pakar hukum Islam dalam kitab lanatutTholibin IV: 254, yaitu :urls ole 925
10 — 7
Penetapan No.223/Padt.P/2020/PA.BIkJ9rF curmlirg ly 925 yo aby pry iro 45) dlyol ole CISi sgorIl 9sArtinya: Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuanharus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi lakilaki yang adil;Dan dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298:Hire Hl cid sot a9 ole din Ig) orga 5/9Artinya :Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan baginyayang sesuai dengan permintaan, maka tetaplah hukum ataspernikahannya,
18 — 6
menimbang perkawinan tersebut mengenai rukun dansyarat perkawinan serta larangan perkawinan yang diatur dalam hukum Islam ;Menimbang, bahwa menurut keterangan saksisaksi para Pemohon bahwapernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dilaksanakan menurut syareat Islamyaitu adanya wali, adanya ijab kabul dan disaksikan oleh dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut telahsejalan dengan pendapat pakar Hukum Islam dalam Kitab lanatut Thalibin Juz IVhalaman 254 :925
14 — 8
itsbat) Nikah ini untuk kepastianhukum dan antara keduanya tidak berhalangan hukum untuk menikah,karena tidak melanggar Pasal 8 sampai dengan Pasal 10 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan maka perkara ini patut untukdipertimbangkan lebih lanjut, hal ini sesuai maksud Pasal 7 Ayat 3 huruf (e)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat hakim, berbunyi:J9r& yraplivg ly 925
9 — 6
Kitab l'anatut Thalibin juz IV halaman 254 berbunyi:Jas srmblirg by 925 Yo abog pig airo 5S 5 dl pol We Cl sgtrll dsArtinya :"Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya walidan dua orang saksi yang adil ";2.
18 — 8
asdJWIj, 51 Jue gdan dalam kitab l'anatut Thalibin, juz IV, halaman 254 dinyatakan:Jas sali 9 Wey 925 yo abog pig aime 153 dl yol le cISu sql dsDalam hal pengakuan seseorang telah terjadi pernikahan dengan seorangperempuan harus dapat menyebutkan indikasi keabsahan dan syaratsyaratnya seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil".selanjutnya keterangan tersebut dijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan dan pertimbangantersebut di atas, Majelis
12 — 4
bertentangandengan perundangundangan;Hal. 10 dari 13 halaman,Penetapan No. 058/Pdt.P/2016/PA JUMenimbang bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut pula, dapatdiketahui bahwa perkawinan para Pemohon telah memenuhi rukun dan syaratperkawinan sebagaimana ketentuan Pasal 14, 16, 18, 19 dan 20 serta Pasal 24sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu mengetengahkan danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam dalam kitab /anatut Tholibin V : 254,yaitu :owls le 925
21 — 6
Bahwa dari pernikahannya tersebut, Pemohon dan Pemohon Il telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak yang bernama Feby Aulia Harahap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanpetunjuk dari Kitab l'anatut Thalibin Juz IV halaman 304 yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :ung 925 ype alog pisg aire 453 dlyol le clSi sgeall daJar yrwlugArtinya: Dalam pengakuan nikah seseorang terhadap perempuan, harusdikemukakan sahnya pernikahan dan syaratsyaratnya, yaitu sepertiwali
27 — 2
bahwa oleh karena pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahdilakukan secara Syariat Islam, dan telah memenuhi rukunrukun dan syaratsyaratpernikahan dalam Hukum/Agama Islam serta tidak adanya halangan atau laranganbagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan, maka Majelis Hakimberkesimpulan pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu pula mengetengahkanpendapat Ulama sebagai berikut : Dalam kitab lanatut Thalibin V hal 254 yang berbunyi :wg 925
10 — 11
Uuas gdan dalam kitab l'anatut Thalibin, juz IV, halaman 254 dinyatakan:Jo sr9bi 9 wy 925 yo abog pg aire 45) dlyol le CISu sgFall UdyDalam hal pengakuan seseorang telah terjadi pernikahan dengan seorangperempuan harus dapat menyebutkan indikasi keabsahan dan syaratsyaratnya seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil".selanjutnya keterangan tersebut dijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di persidangan dan pertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim mendapat
20 — 13
bukanmerupakan perkawinan yang batal demi hukum sebagaimana ketentuan pasal8 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 70 Kompilasi Hukum Islam,dengan demikian perkawinan Pemohon dan Termohon telah sesuai denganPasal 2 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan para Pemohon telah sesuai dengan ketentuan pasal7 Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai doktrin hukum Islam dalam kitabl'Anatuth Tholibin Juz IV halaman 254 :yrwliry le 925
22 — 10
menimbang perkawinan tersebut mengenai rukun dansyarat perkawinan serta larangan perkawinan yang diatur dalam hukum Islam ;Menimbang, bahwa menurut keterangan saksisaksi para Pemohon bahwapernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dilaksanakan menurut syareat Islamyaitu adanya wali, adanya ijab kabul dan disaksikan oleh dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut telahsejalan dengan pendapat pakar Hukum Islam dalam Kitab lanatut Thalibin Juz IVhalaman 254 :925
8 — 0
Sayid Abu Bakar dalam kitabnya lanatutholibin juz IV:halaman 290 yangberbunyi:Urwblirg ily 925 yo aby pir aire 153 dl pol ole clSu sgball 8 bislnlo jg JarsArtinya :Disyaratkan dalam menuntut adanya pernikahan atas seorangHalaman 8 dari 13 halaman Putusan Nomor: 2939/Pdt.G/2020/PA.Grtperempuan adalah menyebutkan keabsahan dan terpenuhinyapersyaratan nikah seperti adanya wali, dua orang saksi dan adanyasikap rela perempuan yang dinikahi seseorang;Menimbang, bahwa dari apa yang telah dipertimbangkan
31 — 16
Penetapan No.111/Padt.P/2020/PA.BrkArtinya : apabila seorang lakilaki berkata : fulanah isteriku dan sekalipuna tidak merinci tetapi perempuan itu membenarkan pernyataan lelaki ituatau wali mujbirnya maka telah dianggap cukup; Kitab l'anatut Thalibin juz 4 yang kemudian diambil alin menjadipertimbangan dalam penetapan ini, yang berbunyi :JaS yprmlig ly 925 yo abog pit 9 aire 955 dlyol le CIS sacl dyArtinya : dalam hal pengakuan adanya pernikahan terhadap seorangperempuan, haruslah disebutkan syarat
12 — 2
Me Jo a) oa,Artinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungansuami istri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab anatut thalibin juz IV halaman 254:eg 925 yo abeg pitg air 455 dl pol le clSu sata undeJa2F yrrwkbigArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti
19 — 2
UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, juga perkawinanpemohon dan pemohon Il tersebut telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan dalam agama Islam sebagaimana termuat pasal 14, 30, 39 dan44 Kompilasi Hukum Islam;Hal 15 dari 20 Pen No 0065/Pdt.P/2014/PA.MpwMenimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakimperlu merujuk pada doktrin hukum Islam yang termuat dalam kitab lanatutThalibin juz 4 yang kemudian diambil alih menjadi pertimbangan majelishakim dalam penetapan ini, yang berbunyi :ily 925
10 — 5
mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :eI plo. ag JL rg Uils arg 5 aio .95 YoLgilgis Me Jato al pasArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :Him 10 dari 13 hlm, Penetapan Nomor 0539/Pdt.P/2016/PA.SSwl 925
7 — 5
bahwa dari fakta fakta tersebut, maka terbukti pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun nikah sebagaimana yangterdapat dalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam dan syarat nikah secarasyariat Islam serta perkawinan tersebut tidak melanggar larangan perkawinanyang diatur dalam Pasal 39 s/d Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pendapat ulama dalam kitab l'anatut Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi :sly 925