QS.a/Baqarah/2:190,dimana jika dicermati maksud yang terkandung dalam surat A/Bagarah tersebut,seorang haruslah menjauhi melakukan tindakan yang melampaui batas termasukkekerasan terhadap orang lain, namun demikian dari sisi yang lain Agama Islammengajarkan tentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiapumat yang bertobat, seperti yang termaktub dalam Alquran Nurkarim sebagaiberikut dan mohon ampunlah kepada Allah.

Namundemikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkan tentang pintu ampunan ataskejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yang bertobat, seperti yang termaktubPutusan No.520/Pid.B/2018/PN Mjk h. 17 dari 21dalam Alquran Nurkarim sebagai berikut dan mohon ampunlah kepada Allah.Sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun Lagi Maha Penyayang (AnNisaa(4):106).

Daruquthni, dishahihkan oleh Syaikh alalbani dalam Shahihul Pukullino. 7662), dimana jika dicermati maksud yang terkandung dalam surat tersebut,seseorang haruslah menjauhi melakukan tindakan mengambil harta seorangmuslim maupun sesama termasuk melakukan tindak pidana Pencurian, namunHalaman 17 dari 20 Putusan Nomor 428/Pid.B/2018/PN.Mjkdemikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkan tentang pintu ampunan ataskejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yang bertobat, seperti yang termaktubdalam Alquran Nurkarim

NURKARIM BASO (disumpah), yang pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Terdakwa, akan tetapi tidak berkeluargasedarah atau semenda dan tidak terikat hubungan kerja denganTerdakwa;e Bahwa saksi pernah diminta keterangannya di kepolisian, dalamperkara pencemaran nama baik yang dilakukan oleh Terdakwakepada Andi Wahida;e Bahwa saksi sudah tidak ingat lagi hari dan tanggalnya namunseingat saksi kejadian tersebut terjadi pada bulan Maret tahun 2014sekitar jam 13.30 Wita, dimana

istrinya dengantidak memukul dan menjelekkan istrinya, demikian pula seharusnya Terdakwasebagai suami dari Saksi korban Karlina Suaib harusnya melindungi dan menjagaHalaman 17 dari 25 Putusan Nomor 3/Pid.B/2015/PN.Lboistrinya tersebut, akan tetapi justru Terdakwa menaruh curiga bahkan melakukankekerasan terhadap istrinya, namun demikian dari sisi yang lain Agama Islammengajarkan tentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiapumat yang bertobat, seperti yang termaktub dalam Alquran Nurkarim

MjkDawud dan Daruquthni, dishahihkan oleh Syaikh alalbani dalam Shahihul Jamino. 7662), dimana jika dicermati maksud yang terkandung dalam surat tersebut,seseorang haruslah menjauhi melakukan tindakan mengambil harta seorangmuslim maupun sesama termasuk melakukan tindak pidana Pencurian, namundemikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkan tentang pintu ampunan ataskejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yang bertobat, seperti yang termaktubdalam Alquran Nurkarim sebagai berikut dan mohon ampunlah

melakukan tindak pidana mengedarkan sediaan farmasitanpa izin edar, namun demikian hal tersebut tidaklah menjadi suatu alasanpembenar untuk melakukan tindak pidana tersebut;Menimbang, bahwa dari Aspek Agama, perbuatan Terdakwatersebut,bertentangan dengan norma ajaran pelbagai agama khususnya Agama Islam yangdianut oleh Terdakwa, namun demikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkantentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yangbertobat, seperti yang termaktub dalam Alqguran Nurkarim

tersebut bertentangandengan hukum, dengan tanpa memikirkan terlebin dahulu dampak yangditimbulkan dari perbuatannya terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat maupunnegara;Menimbang, bahwa dari Aspek Agama, perbuatan Terdakwa tersebut,bertentangan dengan norma ajaran pelbagai agama khususnya Agama Islam yangdianut oleh Terdakwa, namun demikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkantentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yangbertobat, seperti yang termaktub dalam AlQuran Nurkarim

Cjr Menimbang, bahwa di persidangan telah didengar keterangan 4 (empat)orang saksi yang masingmasing keterangannya di bawah sumpah dan 1 (satu)orang saksi yang tidak hadir dipersidangan yaitu atas nama Ahmad NasrudinLatif Bin Busro Nurkarim, namun telah dipanggil secara sah dan patut, ataskesepakatan dengan Terdakwa tidak keberatan keterangannya dibacakan, yangpada pokoknya sebagai berikut:1.

bertentangan dengan hukum, dengan tanpamemikirkan terlebih dahulu dampak yang ditimbulkan dari perbuatannya terhadapdiri sendiri, Keluarga, masyarakat maupun negara;Menimbang, bahwa dari Aspek Agama, perbuatan Terdakwa tersebut,bertentangan dengan norma ajaran pelbagai agama khususnya Agama Islam yangdianut oleh Terdakwa, namun demikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkantentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yangbertobat, seperti yang termaktub dalam AlQuran Nurkarim

tersebut bertentangandengan hukum, dengan tanpa memikirkan terlebin dahulu dampak yangditimbulkan dari perbuatannya terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat maupunnegara;Menimbang, bahwa dari Aspek Agama, perbuatan Terdakwa tersebut,bertentangan dengan norma ajaran pelbagai agama khususnya Agama Islam yangdianut oleh Terdakwa, namun demikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkantentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yangbertobat, seperti yang termaktub dalam AlQuran Nurkarim

yangtermaktub dalam AlQuran, Janganlah kamu melampaui batas,sesungguhnya Allah tidak menyukai orangorang yang melampaui batas.QS.alBagarah/2:190, dimana jika dicermati maksud yang terkandung dalamsurat AlBaqarah tersebut, seorang haruslah menjauhi melakukan tindakan yangmelampaui batas termasuk kekerasan terhadap orang lain, namun demikian darisisi yang lain Agama Islam mengajarkan tentang pintu ampunan atas kejahatanyang diperbuat oleh setiap umat yang bertobat, seperti yang termaktub dalam Alguran Nurkarim

Selain itu juga menurut pandanganagama Islam seperti apa yang dianut oleh Pemohon Kasasi (Terdakwa)membuka pintu ampun akan selalu terbuka dan telah termaktub dalam ayatayat suci Al Quran Nurkarim, antara lain: Dan barang siapa mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya,kemudian ia memohon ampun kepada Allah, niscaya dia mendapati AllahMaha Pengampun lagi Penyayang (An Nisaa 4 : 110); Dan Allah tidak akan mengazab mereka, sedang engkau beradadiantara mereka.

QS.a/Bagarah/2:190, dimana jika dicermati maksud yangHalaman 22 dari 25 Putusan Nomor 383/Pid.B/2019/PN.Mjkterkandung dalam surat AlBagarah tersebut, seorang haruslan menjauhimelakukan tindakan yang melampaui batas termasuk penganiayaan terhadaporang lain, namun demikian dari sisi yang lain Agama Islam mengajarkan tentangpintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yang bertobat,seperti yang termaktub dalam Alguran Nurkarim sebagai berikut dan mohonampunlah kepada Allah.

MM selaku Wakilbendahara PSSI Asahan Tahun 20112012 dan WIDYA SASTRA, SH selakuBendahara KONI Kab, Asahan yang diketahui oleh NURKARIM NEHE selaku KetuaUmum Koni Kab, Asahan.Uang tunai sejumlah Rp. 24.250.000, (dua puluh empat juta dua ratus lima puluhridbu rupiah).1 (satu) buah buku tabungan Pengcab PSSI Asahan, tabungan martabe Bank SumutCapem Pasar Diponegoro Kisaran Nomor rekening 264.02.04.0005442 dengansaldo per 30 Nopember 2012 sebesar Rp. 6.167.160 (enam juta seratus enam puluhtujuh ribu

RITONGAdan dibubuhi materai 6000, tanggal 10112011.1 (satu) buah buku tabungan Pengcab PSSI Asahan, tabungan martabe BankSumut Capem Pasar Diponegoro Kisaran Nomor rekening 264.02.04.0005442dengan saldo per 30 Nopember 2012 sebesar Rp. 6.167.160 (enam juta seratusenam puluh tujuh ribu seratus enam puluh rupiah).Point 9 s/d point 19, dikembalikan kepada PSSI Cabang Kab Asahan melaluisaksi NURKARIM NEHE.1 (satu) kwitansi tanda terima uang sebesar Rp. 50.000.000, (lima puluh jutarupiah) bertuliskan

RITONGAdan dibubuhi materai 6000, tanggal 10112011.1 (satu) buah buku tabungan Pengcab PSSI Asahan, tabungan martabe BankSumut Capem Pasar Diponegoro Kisaran Nomor rekening 264.02.04.0005442Halaman67dari69Putusan Pengadilan TipikorNomor : 83/Pid.Sus.K/2013/PN.Mdn.21.22.23.24.25:26.27.28.dengan saldo per 30 Nopember 2012 sebesar Rp. 6.167.160 (enam juta seratusenam puluh tujuh ribu seratus enam puluh rupiah).Point 9 s/d point 19, dikembalikan kepada PSSI Cabang Kab Asahan melaluisaksi NURKARIM NEHE

bertentangandengan hukum, dengan tanpa memikirkan terlebih dahulu dampak yang ditimbulkandari perbuatannya terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat maupun negara;Menimbang, bahwa dari Aspek Agama, perbuatan Terdakwa tersebut,bertentangan dengan norma ajaran pelbagai agama khususnya Agama Islam yangdianut oleh Terdakwa, namun demikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkantentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yangbertobat, seperti yang termaktub dalam AlQuran Nurkarim

tersebut bertentangandengan hukum, dengan tanpa memikirkan terlebin dahulu dampak yangditimbulkan dari perbuatannya terhadap diri sendiri, keluarga, masyarakat maupunnegara;Menimbang, bahwa dari Aspek Agama, perbuatan Terdakwa tersebut,bertentangan dengan norma ajaran pelbagai agama khususnya Agama Islam yangdianut oleh Terdakwa, namun demikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkantentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yangbertobat, seperti yang termaktub dalam AlQuran Nurkarim

dibunuh secara zalim, maka sungguh kamitelah memberi kekuasaan kepada walinya, tetapi janganlah walinya itumelampaui batas dalam pembunuhan .Sesungguhnya dia adalah orangyang mendapat pertolongan; dan perbuatan terdakwa yang telahmelakukan pembunuhan kepada para korban sehingga apabila terdakwamenyesali akan perbuatan yang telah dilakukannya maka pintu ampunanterbuka bagi orang yang bertobat dimana menurut pandangan agama24ISLAM terhadap dosa yang dilakukan umat manusia termaktub dalam ALQURAN NURKARIM

bertentangan dengan hukum, dengan tanpa memikirkanterlebih dahulu dampak yang ditimbulkan dari perbuatannya terhadap diri sendiri,keluarga, masyarakat maupun negara;Menimbang, bahwa dari Aspek Agama, perbuatan Terdakwa tersebut,bertentangan dengan norma ajaran pelbagai agama khususnya Agama Islam yangdianut oleh Terdakwa, namun demikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkantentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yangbertobat, seperti yang termaktub dalam AlQuran Nurkarim

pemidanaan ini, Majelis Hakim perlu mempertimbangkankategori, alasan, peranan maupun maksud dari perbuatan tindak pidana narkotikayang dilakukan oleh Terdakwa tersebut;Menimbang, bahwa dari Aspek Agama, perbuatan Terdakwa tersebut,bertentangan dengan norma ajaran pelbagai agama khususnya Agama Islam yangdianut oleh Terdakwa, namun demikian disisi yang lain Agama Islam mengajarkantentang pintu ampunan atas kejahatan yang diperbuat oleh setiap umat yangbertobat, seperti yang termaktub dalam AlQuran Nurkarim