Ditemukan 1868 data
22 — 16
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFiqh alIslamy li alSyakhsylyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/walayah al maal
122 — 79
Kepala Desa Mlese diketahui olehCamat Ceper; Kemudian beralin nama menjadi atas nama Bambang Setiawan,Sarjana Hukum berdasarkan Akta Pembagian Hak Bersama Nomor190/CPR/V/2011 tanggal 30052011 yang dibuat oleh Chatarina GatriUmbaningrum, SH selaku PPAT; Kemudian di pasang Hak Tanggungan Nomor 2324/2012 PeringkatPertama APHT PPAT Sri Mulyani Rahayuningsih, SH Nomor57/KU/04/2012 tanggal 10052012 senilai Rp 136.000.000,00(seratus tiga puluh enam juta rupiah) bersama M 1692 pada KoperasiSeba Usaha Baitul Maal
Milik Nomor01315 Desa Mlese, Kecamatan Ceper; Kemudian menjadi atas nama Bambang Setiawan, Sarjana Hukumberdasarkan Akta Pembagian Hak Bersama Nomor 319/CPR/VII/2001tanggal 09082011 yang dibuat oleh Chatarina Gatri Umbaningrum,SH selaku PPAT; Kemudian dipasang Hak Tanggungan Nomor Nomor 2324/2012Peringkat Pertama APHT PPAT Sri Mulyani Rahayuningsih, SHNomor 57/KU/04/2012 tanggal 10052012 senilai Rp 136.000.000,00(seratus tiga puluh enam juta rupiah) bersama M 390 pada KoperasiSeba Usaha Baitul Maal
180 — 63
10 Akta Jual Beli tentang PenyelesaianSengketa yaitu :1) Para pihak sepakat dalam hal terdapat sengketa atau perselisihanyang ada hubungannya dengan Akad ini yang tidak dapatdiselesaikan secara damai, maka akan diselesaikan melalui danmenurut prosedur peraturan Badan Arbitrase Syariah Nasional(BASYARNAS) dimana putusan BASYARNAS merupakanputusan final dan mengikuti para pihak;2)Pemilihan prosedur penyelesaian sengketa sebagaimanadimaksud dalam ayat 1 tersebut diatas, tidak mengurangi hakSHAHIBUL MAAL
Pasal 10 mengenai PenyelesaianSengketa menyebutkan:(1) Para pihak sepakat dalam hal terdapat sengketa atau perselisihan yangada hubungannya dengan akad ini yang tidak dapat diselesaikan secaradamai, maka akan diselesaikan melalui dan menurut prosedur peraturanBadan Arbitrase Syariah Nasional (BASYARNAS) dimana putusanBASYARNAS merupakan putusan final dan mengikat para pihak;(2) Pemilihan prosedur penyelesaian sengketa sebagaimana dimaksud dalamayat 1 tersebut diatas, tidak mengurangi hak shahibul maal
StgMenimbang, bahwa dalam dupliknya pada tanggal 25 Juli 2017,Tergugat sebagai shahibul maal menyatakan bahwa sangat jelas dan terangpilihan penyelesaian sengketa yang sementara berjalan sudah sesuai denganPasal 55 ayat (2) Undang Undang Nomor 21 tahun 2008 Tentang PerbankanSyariah, dengan kata lain Tergugat sebagai Shahibul Maal tidak keberatanatas pilihan Penggugat untuk memilih menyelesaikan sengketa di PengadilanAgama Sintang, hal ini dapat dimaknai bahwa Tergugat sebagai shohibul maalatas pertimbangannya
telah memilih untuk menyelesaikan sengketa diPengadilan Agama Sintang sebagaimana isi akad yang telah diperjanjikan olehPenggugat dan Tergugat yang tertuang dalam Pasal 10 ayat (2) Akad JualBeli Murabahah Nomor: 019/UISSNTG/PPMRB/IV/15;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat sebagai shahibul maal telahmemilih Pengadilan Agama Sintang untuk menyelesaikan sengketa makaMajelis Hakim menilai hal ini telah sejalan dengan ketentuan Pasal 55 UndangUndang Nomor 21 tahun 2008 Tentang Perbangkan Syariah yang
24 — 5
tidak keberatan dengan keterangan saksisaksi diatas ;Menimbang, bahwa meskipun telah diberi kesempatan, namun Terdakwa tidakmengajukan saksi yang meringankan dirinya ;Menimbang, bahwa Terdakwa dipersidangan memberi keterangan, yang padapokoknya sebagai berikut :Terdakwa EKO SUPRIYATNO als BOYOS ;e Bahwa Terdakwa pernah diperiksa oleh Polisi dan Berita keterangan Penyidikkepolisian dibenarkan Terdakwa ;e Bahwa terdakwa ditangkap pada hari Sabtu tanggal 11 januari 2014 sekira jam10.15 Wib, di depan Maal
23 — 5
almarhumah Nursinah,sebagaimana dalil para Pemohon dalam posita angka 3;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat bertanda P.10 sampai denganP.15, telah membuktikan identitas dan hubungan antara para Pemohon danhubungan para Pemohon dengan Pewaris;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat bertanda P.16, telah terbuktibahwa almarhum/pewaris juga telah terbukti meninggalkan uang tabungan diBank Kalsel Cabang Kandangan dengan Nomor Rekening 008.03.21.00876.8atas nama Nursinah sebagai harta peninggalan (maal
160 — 83 — Berkekuatan Hukum Tetap
Sebagai misal, LAZ Nasional Baitul Maal Muamalat menggunakanribuan kantor cabang Bank Muamalat sebagai perwakilan mereka, sehinggadapat dipastikan ketentuan perwakilan maksimal 1 di setiap provinsi tidakakan bisa dipenuhi.
Begitupun LAZ Baitul Maal Hidayatullah yangmenggunakan pesantren yang dikelola Ormas Hidayatullah sebagaiperwakilan, memiliki perwakilan di Provinsi Jawa Timur hampir di setiapkabupaten/kota, sesuai dengan keberadaan pesantren Hidayatullah.Maka pembatasan pembukaan perwakilan LAZ maksimal hanya satu disetiap provinsi oleh PP Nomor 14/2014 secara jelas merupakan bentukmarjinalisasi yang berpotensi besar menghambat perkembangan LAZ,khususnya dalam efektifitas dan efisiensi penyelenggaran penanggulangankemiskinan
12 — 1
Maal (AiSswall 93 guSll 5 aleby! Ueity LeArtinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untuk istrinyayang ditalak raj, baik merdeka atau budak.
29 — 18
MAAL, pekerjaan Tani, Alamat di Desa Wawouso,Kec. Wawonii Selatan, Kab. Konawe Selatan;Hj. SITI SARINA, pekerjaan Ibu Rumah Tangga, Alamatdi J1. Pembangunan, Kelurahan Sanua,Kecamatan Kendari Barat, Kota Kendari;KAMARUDDIN, pekerjaan Swasta, Alamat di DesaWawouso, Kec. Wawonii Selatan, Kab. KonaweSelatan;JUMAHIR J, pekerjaan Swasta, Alamat di Jalan HaebaNo.24, Kel. WuaWua, Kec. WuaWua, KotaKendari;HALMIN, pekerjaan Swasta, Alamat di JalanPembangunan, Kel. Sanua, Kec.
68 — 35
Sy gj) Gl pic yf dag jll Ais alll (gal Lal goo cuit 18Ai Ly dalle Lyall Legiss Maal (ye (gaslill jac g Uytie (yas 8 pial al 5a aaArtinya: Apabila gugatannya telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukanistri atau dengan pengakuan suami, dan perlakuan suami membuatistri tidak tahan lagi serta hakim tidak berhasil mendamaikan, makaHakim dapat menceraikannya dengan talak ba'in;Menimbang, bahwa oleh karena itu gugatan Penggugat petitum nomor 1dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat
71 — 40
Hal ini dapat dilihatdari rangkuman pembagian Waris dan hukum Waris yang menyatakan bahwaSaudara seayah dihijab oleh orangorang yang menghijab saudara lakilakisekandung ditambah oleh saudara lakilaki sekandung yang menjadi AsabahMaal Ghair, karena kekuatan saudara kandung perempuan sekandung yangmendapat menjadi Asabah Maal Ghair sama dengan saudaralakilakisekandung dalam menerima waris dan menghijab";Bahwa dengan terhalangnya saudara seayah sebagai ahli waris denganadanya saudara kandung pewaris
85 — 56
No. 319/PID/2016/PT.DKI.lalu dari bandara Soekarno Hatta LEE, CHIHSSHENG Als ASEN danCHOU, CHINCHIANG Als FRANSISKUS menuju ke Maal Green BayWork di Pluit, terus ke rumah makan di bandar Jakarta Pluit, setelahitu LEE, CHIHSHENG Als ASEN ke hotel Aston Pluit untuk beristirahatsedangkan CHOU, CHINCHIANG Als FRANSISKUS pulangkerumahnya, selanjutnya pada tanggal 01 November 2015, LEE, CHIHSHENG Als ASEN~ menghubungi CHOU, CHINCHIANG AlsFRANSISKUS yang dapat berbicara bahasa Indonesia sebagaiPenerjemah
13 — 2
Ibutsebagai harta warisan (maal waris) yang akan dibagi sebagaimana didalilkanpara Pemohon dalam posita permohonannya angka 7;Menimbang, bahwa para Pemohon telah mengajukan 2 (dua) orang saksiyang bernama Hj. Sariah dan Hj.
8 — 0
Sehubungan dengan ini Mejelis perlu mengemukakan kaidahhukum (dalil fiqih) dalam kitab alMuhadzab juz II halaman 175 yang selajutnyadiambil alih sebagai pendapat Mejelis:Ae 2 o8 La Maal) Oy Lee Bae Cintas (cis gaty lg Addit rma (pScill dag lalApabila istri taat, maka wajiblah suami memberi nafkah dan jika suamitidak memberikannya hingga lewat suatu masa maka nafkahtersebutmenjadi hutang suami karena tanggungannya, dan tidak gugur hutangtersebut dengan melewati suatu masa;Menimbang, bahwa selanjutnya
19 — 7
dahulu daripada Nor Eka Jamami, sebagaimana dalil para Pemohondalam posita angka 4;Menimbang, bahwa dalil para Pemohon dalam posita angka 5 yangmenyatakan bahwa para Pemohon adalah ahli waris dari Nor Eka Jamami,maka Majelis Hakim akan mempertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti Surat bertanda (P.12 dan P.13),telah terbukti bahwa almarhum/pewaris juga telah terbukti meninggalkansebidang tanah dengan sebuah bangunan rumah yang berdiri diatasnya dantabungan sebagai harta warisan (maal
28 — 9
menjunjung tinggi segala normanormaAgama Islam dan Peraturan Perundangundangan yang berlaku.Sebagai Warga Negara Indonesia, Penggugat Rekovensi patuh terhadapundangundang yang berkaitan dengan permasalahan ini, dan sebagaiseorang Muslim, Penggugat Rekovensi juga meyakini prinsipMagashidusy Syari'ah sebagaimana yang dijelaskan oleh imam AsySyatibi dalam kitab AlMuwafagat menyebutkan tentang maksudditerapbkannya hukum, yakni: hifzhud din (untuk memelihara agama),hifZhun nafs (memelihara jiwa), hifzhul maal
15 — 5
yang berbunyi sebagai berikut:Ail palill ale Gib bea jas jl Ae 5 pte sid Nal sArtinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu Ssuaminyakepada isterinya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahlihukum Islam dalam Kitab Fiqghus Sunnah Juz Il halaman 290, kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:w(tge Y lea eluyy Ss zg wa) pe F dag jl Ada ali ol Lal yea eat NalaAL Ae Lyla Lapa = Maal
50 — 13
Oleh sebab itu,unsur kedua untuk melakukan perceraian ini tidak terbukti;Unsur ketiga :Bahwa apakah benar antara suami isteri tidak ada lagiharapan akan hidup rukun kembali dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam ajaran agama Islam, ada lima tujuan pokokhukum Islam yang harus dijaga kelangsungannya oleh umat Islam, yaitu:memelihara agama (hifdzud diin), memelihara jiwa (hifdzun nafs), memeliharaketurunan (hifdzun nasi), memelihara harta (hifdzul maal), dan memelihara akal(hifdzul aql);Menimbang
22 — 2
DumTang gal 20 Mei 2013Halaman 12 dari 14 halaman.Allah SWT QS. alBaqarah ayat 229 yang berbunyi:lsd Fey ud 5) 4 yey Maal lye GDL!Talak (yang dapat dirujuki) dua kali.
38 — 11
LisCalls Gass Maal le Say of cline SI ysis GY o5) ot Os By pe ely 3M AN cualAMazll & 5) oli ala Ida 5 ay gallIslam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat / perdamaian,dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan.
112 — 20
Seluruh jumlah amplop tersebut bertuliskan Zakat Maal ; 11.