Syahriman) dengan Tergugat (Muhammad Arsyad Bin Muhiddin) yang dilaksanakan pada tanggal 21 Oktober 2012 di Kota Mekkah;

4. Menjatuhkan talak satu bain shugra Tergugat (Muhammad Arsyad Bin Muhiddin) terhadap Penggugat (Fatimah Binti H. Syahriman);

5. Membebankan kepada Penggugat membayar biaya perkara sejumlah Rp321.000,00 (tiga ratus dua puluh satu ribu rupiah) ;

Bahwa, pada tanggal 21 Oktober 2012 Penggugat dengan Tergugatmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Kota Mekkah, yangmenikahkan bernama K. H. Abdul Mukti (Alm);2. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah H.Muhammad Yusuf (Saudara kandung Penggugat), saksi nikahnya masingHalaman 1 dari 16 putusan Nomor 586/Pdt.G/2018/PA.Mtpmasing bernama H. Abdullah (Alm) dan H. Anang Suriyani dengan Maharberupa uang 500 riyal:;3.

Bahwa, setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugatbertempat tinggal di rumah kontrakan di kota Mekkah selama kurang lebih 4tahun, dan terakhir kumpul di alamat tersebut;6. Bahwa, selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami isteri (baada dukhul), danbelum dikaruniai keturunan;7.

Menyatakan sah perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yangdilaksanakan pada tanggal 21 Oktober 2012 di Kota Mekkah;3. Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat putuskarena perceraian;4.

, yang telah bermaterai cukup dan berleges,telah dicocokkan sesuai dengan aslinya kemudian diberi tanda P.4;Halaman 4 dari 16 putusan Nomor 586/Pdt.G/2018/PA.Mtp1.SKASI , umur 46 tahun, agama Islam, pendidikan SekolahLanjutan Tingkat Atas, pekerjaan Buruh Harian Lepas, tempat tinggal diKabupaten Banjar, saksi adalah kakak kandung Penggugat, di bawahSumpahnya telah memberikan keterangan pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri menikahpada tahun 2012 di Kota Mekkah

dan Tergugat karena Orang Tua Tergugat sering ikutcampur dalam urusan rumah tangga Penggugat dan Tergugat;terutama masalah keuangan; Bahwa puncak perselisihan Penggugat dan Tergugatmengakibatkan Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggalhingga sekarang selama kurang lebih 2 tahun, Penggugat yang pergimeninggalkan rumah bersama dan kemudian Penggugat pulangHalaman 5 dari 16 putusan Nomor 586/Pdt.G/2018/PA.Mtp2.kembali ke Indonesia, sedangkan Tergugat terakhir diketahui masihberada di kota Mekkah

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Ahmad Hidayat bin Ramli)dengan Pemohon II (Masniati binti Masrun) yang dilaksanakan pada tanggal12 Agustus 1994, di Mekkah;3. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon dan Pemohon II;4.

Fotokopi Surat Keterangn Nikah yang di buat di Mekkah pada tanggal 12081994, yang ditandatangani oleh wakil yang menikahkn H. Ah. Zainidan dua orang saksi, yaitu H.M. Darmawi dan H. Husaini, bukti tersebuttelah bermeterai cukup dinazegelen, oleh Majelis Hakim di mukapersidangan telah dicocokkan dengan aslinya ternyata cocok lalu KetuaMajelis memberi kode P.5 dan diparaf;B. Saksi :I. Hj.

Pemohon IIdilangsungkan;Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan dengan caraagama Islam, karena Pemohon dan Pemohon II beragama Islam;Bahwa saksi mengenal ayah Pemohon II bernama Masrun;Bahwa ayah Pemohon Il masih hidup saat Pemohon melangsungkan pernikahan dengan Pemohon IlBahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il ayah Pemohon Il yang bernama H. masrun dengnmewakilkan kepada seorang lakilaki yang bernama H.Ahmad Zainiyang biasa menikahkan orang yang bermukim di Mekkah

Zaini menjadi wakil untuk menikahkan Pemohon II denganPemohon , Majelis Hakim menilai bukti surat tersebut bukanlah akta otentik,oleh karenanya bukti surat P.4 tersebut harus didukung dengan alat buktilainnya ;Menimbang, bahwa bukti surat P.5 merupakan surat keterangan tentangtelah terjadinya pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Il yang terjadidi Mekkah, Majelis Hakim menilai bukti surat tersebut bukanlah akta otentiktentang suatu pernikahan, melainkan baru merupakan bukti awal/permulaantentang

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Ahmad Hidayat bin Ramli)dengan Pemohon II (Masniati binti Masrun) yang dilaksanakan pada tanggal12 Agustus 1994 di Mekkah Saudi Arabia ;3.

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Memberikan izin kepada Pemohon untuk memperbaiki kesalahan penulisan tanggal lahir Pemohon dalam Kutipan Akta Nikah No. 166/ 04/ VII/ 2008, Kartu Keluarga ( KK) Nomor. 1171011310080004, Kutipan Akta Kelahiran No.1171 LT- 05032012 0038, semula tanggal 6 Maret 1972 untuk diperbaiki menjadi tanggal 16 Maret 1972, sebagaimana yang tercantum dalam Ijazah Universitas Serambi Mekkah dan Surat Keterangan Nomor: 1171012005/ SURKET/ 01/ 080819/

Fotokopi Ijazah Universitas Serambi Mekkah, atas nama CutDewi Damartha Wulan, Nomor: 1121/ KIP/ SI/ 744/ 2011,diberi tanda bukti P5;Menimbang, bahwa buktibukti surat Pemohon tersebutkesemuanya berupa fotokopi dan telah diperlihatkan aslinya,setelah dicocokkan telah ternyata cocok dan semuanya telahdibubuhi meterai yang cukup, sehingga karenanya dapat menjadialat bukti yang sah sebagai dasar pertimbangan dalam Penetapanini;Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut diatas,dipersidangan Pemohon juga

Kartu keluarga (KK), Buku Nikah tertulisHalaman 4 dari 9 halaman Penetapan Nomor 179/Pdt.P/2019/PNBnaTanggal 6 Maret 1972, sehingga perlu adanya perubahanyang sesuai pada Akta Kelahiran Pemohon yaitu Tanggal 16Maret 1972 nama Ayah Tjoet Sofjan dan ibu Lidya; Bahwa Saksi mengetahui terdapat ketidaksesuaian tanggallahir dalam beberepa identitas Pemohon; Bahwa menurut cerita yang saksi dengar dari Pemohon olehkarena terjadi perbedaan tanggal lahir Pemohon yangtercantum dalam ljazah Universitas Serambi Mekkah

Kartu keluarga (KK), Buku Nikah tertulisTanggal 6 Maret 1972, sehingga perlu adanya perubahanyang sesuai pada Akta Kelahiran Pemohon yaitu Tanggal 16Maret 1972 nama Ayah Tjoet Sofjan dan ibu Lidya;Halaman 5 dari 9 halaman Penetapan Nomor 179/Pdt.P/2019/PNBna Bahwa Saksi mengetahui terdapat ketidaksesuaian tanggallahir dalam beberepa identitas Pemohon; Bahwa menurut cerita yang saksi dengar dari Pemohon olehkarena terjadi perbedaan tanggal lahir Pemohon yangtercantum dalam ljazah Universitas Serambi Mekkah

Bahwa ada terjadi perbedaan tanggal lahir Pemohon yangtercantum dalam ljazah Universitas Serambi Mekkah (bukti P5) dan Surat Keterangan Nomor: 1171012005/ SURKET/ 01/080819/ 0001 yang dikeluarkan oleh Dinas KependudukanHalaman 6 dari 9 halaman Penetapan Nomor 179/Pdt.P/2019/PNBnadan Pencatatan Sipil Kota Banda Aceh (bukti P1) denganyang tercantum dalam Kutipan Akta Nikah No. 166/ 04/ VII/2008 (bukti P4), Kartu Keluarga ( KK) Nomor.1171011310080004 (bukti P3), Kutipan Akta KelahiranNo.1171 LT 05032012

Memberikan izin kepada Pemohon untuk memperbaikikesalahan penulisan tanggal lahir Pemohon dalam KutipanAkta Nikah No. 166/ 04/ VII/ 2008, Kartu Keluarga ( KK)Nomor. 1171011310080004, Kutipan Akta Kelahiran No.1171LT 05032012 0038, semula tanggal 6 Maret 1972 untukdiperbaiki menjadi tanggal 16 Maret 1972, sebagaimana yangtercantum dalam ljazah Universitas Serambi Mekkah danSurat Keterangan Nomor: 1171012005/ SURKET/ 01/ 080819/0001;Halaman 9 dari 9 halaman Penetapan Nomor 179/Pdt.P/2019/PNBna3.

1. Mengabulkan permohonan para pemohon;
2. Menetapkan Halimah binti Hasan telah meninggal dunia pada tanggal 17 Agustus 2019 di Mekkah Arab Saudi karena sakit;
3. Menetapkan ahli waris dari Halimah binti Hasan adalah sebagai berikut:

• M.

Bahwa Halimah binti Hasan yang telah meninggal dunia pada tanggal17 Agustus 2019 di Mekkah Arab Saudi karena sakit;4. Bahwa Abidin bin Gam juga telah meninggal dunia pada tahun 2006 diGampong Lampeuneuen Kec. Darul Imarah Kabupaten Aceh Besar karenasakit;5. Bahwa kedua orang tua kandung dari Halimah binti Hasan yangbernama Hasan (Ayah) dan Sapiah (Ibu ) telah lebih dahulu meninggal duniasebelum meninggalnya Halimah binti Hasan;Halaman 2 dari 12 penetapan Nomor 374/Pat.P/2019/MS.Jth6.

Menetapkan Halimah binti Hasan telah meninggal dunia pada tanggal17 Agustus 2019 di Mekkah Arab Saudi karena sakit;3. Menetapkan ahli waris dari Halimah binti Hasan adalah sebagai berikut: M. Ali Bidin Bin Abidin (anak lakilaki kandung), Rafiah binti Abidin (anak perempuan kandung), Nursyiah binti Abidin (anak perempuan kandung), Mariati Binti Abidin (anak perempuan kandung) dan Safwan A bin Abidin (anak lakilaki kandung);4.

Semua anak dariAbidin dan Halimah tersebut masih hidup saat ini; Bahwa Abidin telah meninggal dunia pada tahun 2006 diGampong Lampeuneuen, Kecamatan Darul Imarah, Kabupaten AcehBesar karena sakit dan beragama Islam; Bahwa Halimah telah meninggal dunia pada tanggal 17 Agustus2019 di Mekkah (Arab Saudi) karena sakit dan beragama Islam; Bahwa ayah dan ibu kandung dari Halimah bernama Hasan danSapiah telah lama meninggal dunia sebelum Halima meninggal dunia; Bahwa kakek dan nenek dari Halimah juga telah

Bahwa Halimah telah meninggal dunia pada tanggal 17 Agustus 2019ketika sedang melaksanakan ibadah haji di Mekkah (Arab Saudi) karenasakit dan beragama Islam;4. Bahwa ayah, ibu, kakek dan nenek dari Halima sudah meninggal duniasebelum Halimah meninggal dunia;5. Bahwa Halimah binti Hasan memiliki ahli waris yang terdiri dari 5 (lima)orang anak kandung;6.

Menetapkan Halimah binti Hasan telah meninggal dunia pada tanggal17 Agustus 2019 di Mekkah (Arab Saudi);3. Menetapkan ahli waris dari Halimah binti Hasan adalah sebagai berikut:3.1. M. Ali Bidin bin Abidin (anak lakilaki kandung);3.2. Rafiah binti Abidin (anak perempuan kandung);3.3. Nursyiah binti Abidin (anak perempuan kandung);3.4. Mariati binti Abidin (anak perempuan kandung);3.5. Safwan A bin Abidin (anak lakilaki kandung);4.

Muhtasar lahir di Mekkah pada tanggal 26 April 2000;6.5.2. Salawati binti H.

Hanapiah) yang terjadi pada tanggal10 Juli 1998 di Mekkah, Saudi Arabia, Sampai sekarang tidak pernahbercerai ;Memerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatat pernikahannya diKantor Urusan Agama Banjarmasin Utara;Membebankan biaya perkara menurut hukumSubsider :Atau mohon penetapan yang seadiladilnya.Wassalamu'alaikum wr. wb.Pemohon I, Pemohon Il,H. Muhtasar Hj. Atikah

Putusan No.19/Pdt.G/2020/PTA.Bjm(lima juta rupiah) setiap bulan;Menimbang, bahwa terhadap gugatan tersebut, Tergugat/Terbandingtelah memberikan jawaban yang pada pokoknya membantah gugatanPenggugat/Pembanding karena sewaktu tinggal di Mekkah penghasilanTergugat/Terbanding hanya Rp2.000.000,00(dua juta rupiah)/bulan.

Jurkani, memberikan keterangan yang pada pokoknya bahwaPembanding/Penggugat dan Terbanding/Tergugat sebelumnya suami isteri dansekarang sudah bercerai, Pembanding/Penggugat tinggal di Mekkah dan sudahmenikah di Mekkah, sedangkan Terbanding/Tergugat tinggal di Banjarmasin,Pembanding/Penggugat dan Terbanding/Tergugat ada punya 15 kamar koskosan terletak di jalan kemiri dan 27 buah di Mandastana serta 4 buah tokoyang terletak di jalan kemiri, Sewa koskosan antara Rp100.000,00s/dRp300.000,00/bulan sedangkan

toko disewakan Rp1.000.000,00/bulan;Menimbang, bahwa saksi ketiga Terbanding/Tergugat H.Ismail,memberikan keterangan yang pada pokoknya bahwa saksi pernah tinggal diMekkah sejak tahun 20062012 dan satu gedung dengan Terbanding/Tergugatdan Pembanding/Penggugat, Terbanding/Tergugat sekarang sudah tinggal diBanjarmasin sejak tahun 2011, sedangkan Pembanding/Penggugat masihtinggal di Mekkah dan telah menikah dengan sipulan pada akhir 2011, yangmenikahkan adalah sipulan dan saksi berada di Mekkah pada

waktu itu,pekerjaan Terbanding/Tergugat waktu tinggal di Mekkah mengurus orang umrahdan naik haji serta menyewakan rumah/gedung dengan penghasilan sekitar1.000 real/bulan dan menyewakan gedung berkisar 4.000 real 5,000 real/tahundan masalah nafkah saksi tidak tahu dan tidak pernah mendengar;Menimbang, bahwa saksi keempat Terbanding/Tergugat bernamaMahyuni bin H.Amat yang pada pokoknya memberikan keterangan bahwa saksibertetangga dengan Pembanding/Penggugat dan Terbanding/Tergugat waktu diMekah,

Pembanding/Penggugat sekarang sudah menikah lagi dengan orangMekkah bernama sipulan dan saksi pernah melihat ketika diperkenalkan olehPembanding/Penggugat sewaktu di Mekkah dan masih kumpul dengan suamibarunya tersebut dan tahunya dari Pengggugat karena sering komunikasi lewattelepon begitu juga Terbanding/Tergugat juga telah menikah;Menimbang, bahwa tentang nafkah madhiyah telah diatur dalam pasal34 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan pasal 80Kompilasi Hukum Islam yang maksudnya

ayah kandung Pemohon II dan disaksikan oleh 2(dua) orang saksi tetapi lupa namanya;e Bahwa pernikahan Para Pemohon tidak ada halangansyari dan Pemohon II tidak dalam pinangan orang lain;e Bahwa Para Pemohon telah dikaruniai 5 (lima) orang anak;e Bahwa Para Pemohon tidak pernah bercerai;e Bahwa selama Para Pemohon menikah sampai sekarangtidak pernah ada orang keberatan atas penikahannya;e Bahwa Para Pemohon mengajukan pengesahan nikah iniuntuk memenuhi syarat administrasi keberangkatan ketanah suci Mekkah

kandung Pemohon II dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi tetapi lupa namanya;e Bahwa pernikahan Para Pemohon tidak ada halangan syari danPemohon II tidak dalam pinangan orang lain;e Bahwa Para Pemohon telah dikaruniai 5 (lima) orang anak;e Bahwa Para Pemohon tidak pernah bercerai;e Bahwa selama Para Pemohon menikah sampai sekarang tidak pernahada orang keberatan atas penikahannya;e Bahwa Para Pemohon mengajukan pengesahan nikah ini untukmemenuhi syarat administrasi keberangkatan ke tanah suci Mekkah

menikah tahun1980 di wilayah Kecamatan Cibinong, Kabupaten Bogor;e Bahwa sakssaksi mengetahui waktu Para Pemohon nikah tidakada halangan untuk nikah namun pernikahan Para Pemohontidak dihadapan pejabat yang berwenang sehinggapernikahannya tidak tercatat;e Bahwa selama berumah tangganya Para Pemohon tidak adamasyarakat yang keberatan dan tidak pernah bercerai;e Bahwa saksisaksi mengetahui meksud itsbat nikahnya ParaPemohon yaitu untuk melengkapi persyaratan administrasikeberangkatan ke tanah suci Mekkah

nikah;e Bahwa selama berumah tangga Para Pemohon tidak pernahcerai dan tidak ada masyarakat yang keberatan dengan hidupberumahtangganya Para Pemohon;e Bahwa Para Pemohon telah mempunyai 2 (dua) orang anak;e Bahwa Para Pemohon waktu nikah tidak dihadapan pejabatyang berwenang sehingga perkawinannya tidak tercatat;e Bahwa Para Pemohon mengajukan itsbat nikah dengan tujuanuntuk agar pernikahannya tercatat juga akan digunakan untukmengurus persyaratan administrasi berkenaan pemberangkatanke tanah suci, Mekkah

tidak tercatat pada pihak yang berwenang ;Menimbang, bahwa dalam hal ini Para Pemohon tidak mempunyaibukti pernikahan karena waktu nikah tidak dihadapan pejabat yangberwenang oleh karenannya Para Pemohon adalah tepat mengajukan itsbatnikahnya agar perkawinannya tercatat ;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah yang diajukan oleh ParaPemohon tersebut adalah untuk agar perkawinannya tercatat pada pihakyang berwenang juga akan digunakan untuk mengurus syarat administrasikeberangkatan ke tanah suci Mekkah

Bahwa Pemohon dan Pemohon II memerlukan penetapan isbat nikahdalam rangka mendapatkan kepastian hukum tentang hubungan Pemohon dan Pemohon II dan persyaratan ibadah umroh ke Tanah Suci Mekkah dankeperluan lainnya;Bahwa berdasarkan alasanalasan tersebut di atas Pemohon danPemohon Il mohon kepada Ketua Pengadilan Agama Polewali cq. MajelisHakim yang memeriksa perkara ini berkenan memutuskan sebagai berikut:1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il;2.

larangan untuk menikah menurut hukum Islam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) oranganak; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki Buku Nikahkarena pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak dilangsungkandi hadapan Pegawai Pencatat Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanpenetapan itsbat nikah di Pengadilan Agama dengan tujuan untukmendapatkan kepastian hukum tentang hubungan Pemohon danPemohon II dan untuk kelengkapan persyaratan ibadah umroh keTanah Suci Mekkah

untuk menikah menurut hukum Islam; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) oranganak; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki Buku Nikahkarena pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak dilangsungkandi hadapan Pegawai Pencatat Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonanpenetapan itsbat nikah di Pengadilan Agama dengan tujuan untukmendapatkan kepastian hukum tentang hubungan Pemohon danPemohon II dan dalam rangka kelengkapan persyaratan ibadah umrohke Tanah Suci Mekkah

Pemohon dan Pemohon II mohonagar pernikahan mereka disahkan untuk keperluan mendapatkan kepastianhukum tentang hubungan Pemohon dan Pemohon II dan dalam rangkakelengkapan persyaratan ibadah umroh ke Tanah Suci Mekkah serta keperluanlainnya.

juga tidakmelangggar larangan sebuah pernikahan sebagaimana ketentuan Pasal 39sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHI) antara lain karenaadanya pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan ternyata tidak terdapatdalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II mohon agarpernikahannya dapat disahkan untuk digunakan nantinya dalam rangkamendapatkan kepastian hukum tentang hubungan Pemohon dan Pemohon IIdan dalam rangka persyaratan ibadah umroh ke Tanah Suci Mekkah

kemudian H.HARUNAmenjawab,bukantetapi H.MUH.ILHAM yang akan memberikan 2 (dua) ringgit emasmekah tersebut kepada H.JABBAR, lalu terdakwa bertanya,apakah bisa menebus 2(dua) ringgit emas mekkah tersebut kepada H.MUH.ILHAM dalam 3 tahun?, denganmaksud menggantikan gadai sawah 2 (dua) ringgit emas mekkah tersebut yangdiserahkan kepada H.JABBAR, sehingga terdakwa tetap bisa menggarap sawah itudan akan tetap mendapatkan bagi hasil setiap panennya.

, dengan maksudmenggantikan gadai sawah 2 (dua) ringgit emas mekkah tersebut yangdiserahkan kepada H. JABBAR, sehingga Terdakwa tetap bisa menggarap sawahitu dan akan tetap mendapatkan bagi hasil setiap panennya;Bahwa selanjutnya Saksi H. Muh.

JABBAR;Bahwa benar kemudian Terdakwa bertanya,apakah bisa menebus 2 (dua) ringgitemas mekkah tersebut kepada Saksi H. Muh. ILHAM dalam 3 tahun?, denganmaksud menggantikan gadai sawah 2 (dua) ringgit emas mekkah tersebut yangdiserahkan kepada H. JABBAR, sehingga Terdakwa tetap bisa menggarap sawahitu dan akan tetap mendapatkan bagi hasil setiap panennya;Bahwa benar selanjutnya Saksi H. Muh.

Bastan) dengan pemohon II (Dahliana binti Murhan) yang dilaksanakan pada tanggal 28 Juli 1988 di Mekkah, Saudi Arabia;

Mekkah, dan2 (dua) orang saksi nikahnya masingmasing bernama: 1. Murad binWelas, 2.

Mekkah; Bahwa, antara pemohon dan suami pemohon tidak ada halangan untukmenikah dan selama menikah pemohon dengan H. Riduan bin H. Bakar tidakpernah bercerai dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa suami pemohon H. Riduan bin H. Bakar telah meninggal dunia padatanggal 24 November 2016 karena sakit dan selama hidup sampai meninggaldunia H. Riduan bin H.

Mekkah;Hal. 5 dari 16 Put. No.0334/Pdt.G/2016/PA.Ktb.== Bahwa, wali nikah dalam pernikahan pemohon adalah ayah kandungpemohon yang bernama Muis dan ijab langsung diwakilkan kepadapenghulu H. Mekkah oleh ayah kandung pemohon sedangkan qabul olehH. Riduan;Bahwa, pernikahan pemohon dengan H. Riduan bin H. Bakardisaksikan 2 (dua) orang saksi yang bernama Murad dan Ramlan,dengan maskawin dua real sesuku atau berupa uang sebesar Rp1.000,00 (seribu rupiah);Bahwa, pemohon dengan H. Riduan bin H.

Mekkah;~ Bahwa, wali nikah dalam pernikahan pemohon adalah ayah kandungpemohon yang bernama Muis dan ijab langsung diwakilkan kepadapenghulu H. Mekkah ;Bahwa, pernikahan pemohon dengan H. Riduan bin H. Bakardisaksikan 2 (dua) orang saksi yang bernama Murad dan Ramlan,dengan maskawin dua real sesuku atau berupa uang sebesar Rp1.000,00 (Seribu rupiah) dibayar tunal;nanan == Bahwa pemohon dan suami pemohon telah dikarunai 3 (tiga) oranganak yaitu para termohon;Bahwa, pemohon dengan H.

Mekkah dan wali dalam pernikahan tersebut adalahayah kandung pemohon yang bernama Muis bin Tangki, adapun mahar dalampernikahan tersebut berupa uang sejumlah dua real sesuku setali atau uangsebesar Rp 1.000,00 (seribu rupiah) dengan dihadiri oleh 2 (dua) orang saksinikah yang bernama Murad dan Ramlan keterangan mana saling bersesuaianantara satu dengan yang lainnya dan bersesuaian pula dengan permohonanpemohon, karenanya Majelis Hakim berpendapat kesaksian tersebut telahmemenuhi syarat materil sebagaimana

ASNAWATY, untuk biaya umroh ke Madinah / Mekkah pada tanggal 02 Desember 2015;- 1 (satu) lembar kwitansi atas nama HABIBI yang menjelaskan bahwa telah menyetor uang sebesar Rp 5.000.000,- (lima juta rupiah) kepada Hj. ASNAWATY, untuk biaya umroh ke Madinah / Mekkah pada tanggal 02 Desember 2015;Dikembalikan kepada saksi korban Hj. NORLIYANI als Hj. ENOR Binti IMBRAN;6. Membebankan kepada Terdakwa membayar biaya perkara sejumlah 5.000,- (lima ribu rupiah)

ASNAWATY, untukbiaya umroh ke Madinah / Mekkah pada tanggal 02 Desember2015;Halaman 2 dari 22 Putusan Nomor 180/Pid.B/2016/PN Mtw> 1 (satu) lembar kwitansi atas nama HABIBI yang menjelaskanbahwa telah menyetor uang sebesar Rp 5.000.000, (lima jutarupiah) kepada Hj. ASNAWATY, untuk biaya umroh ke Madinah/ Mekkah pada tanggal 02 Desember 2015.Dikembalikan kepada saksi korban Hj. NORLIYANI als Hj. ENORBinti IMBRAN.4.

SUPIANI yang menjelaskan bahwatelah menyetor uang sebesar Rp 5.000.000, (lima juta rupiah) kepada Hj.ASNAWATY, untuk biaya umroh ke Madinah / Mekkah pada tanggal 02Desember 2015;1 (satu) lembar kwitansi atas nama HABIBI yang menjelaskan bahwatelah menyetor uang sebesar Rp 5.000.000, (lima juta rupiah) kepada Hj.ASNAWATY, untuk biaya umroh ke Madinah / Mekkah pada tanggal 02Desember 2015;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti dan barang bukti yangdiajukan diperoleh faktafakta hukum sebagai berikut

:Bahwa awalnya pada bulan Agustus tahun 2015 saksi korbanmendapatkan telpon dari saksi ARIYATI dan mengatakan bahwa diaberangkat Umroh melewati Terdakwa, kemudian saksi ARIYATImengenalkan saksi korban kepada Terdakwa dan semenjak itu saksisering dihubungi oleh Terdakwa dan memperkenalkan diri mempunyaiTravel Umroh dan bisa memberangkatkkan Umroh dan Haji ke TanahSuci Mekkah, dengan biaya perjalanan umroh pulang pergi sebesar Rp20.000.000, (dua puluh juta rupiah) per orang dan diberangkatkan padabulan

ASNAWATY, untuk biaya umroh keMadinah / Mekkah pada tanggal 02 Desember 2015, dan 1 (satu) lembarkwitansi atas nama HABIBI yang menjelaskan bahwa telah menyetor uangsebesar Rp 5.000.000, (lima juta rupiah) kepada Hj. ASNAWATY, untuk biayaumroh ke Madinah / Mekkah pada tanggal 02 Desember 2015 yang telah disita,maka dikembalikan kepada saksi korban Hj. NORLIYANI als Hj.

SUPIANI yang menjelaskan bahwatelah menyetor uang sebesar Rp 5.000.000, (lima juta rupiah) kepada Hj.ASNAWATY, untuk biaya umroh ke Madinah / Mekkah pada tanggal 02Desember 2015;1 (satu) lembar kwitansi atas nama HABIBI yang menjelaskan bahwa telahmenyetor uang sebesar Rp 5.000.000, (lima juta rupiah) kepada Hj.ASNAWATY, untuk biaya umroh ke Madinah / Mekkah pada tanggal 02Desember 2015;Dikembalikan kepada saksi korban Hj. NORLIYANI als Hj. ENOR BintiIMBRAN;.

MASJA.Bahwa saksi kenal dengan Pemohon sekitar 10 tahun sebagai tetangga satukampung;Halaman 3 dari 8 halamanPutusan No. 03/Pdt.P/2013/PN.KGN Bahwa saksi tidak tahu nikahnya Pemohon dengan istrinya bernama Ratni;Bahwa didalam masyarakat istri Pemohon selalu dipanggil Ratni, sedangkannama Rusmiati adalah sama dengan nama Ratni;Bahwa sampai dengan sekarang tidak ada yang keberatan istri Pemohonbernama Ratni;Bahwa Pemohon dengan Raitni adalah suami istri mempunyai 4 orang anak;Bahwa Pemohon dulu bekerja di Mekkah

, lalu pulang ke kampung sudahmembawa istri bernama Ratni dengan 4 orang anaknya;Bahwa saksi membenarkan seorang perempuan yang hadir di sidang bernamaRatni adalah istri Pemohon, dimana orang tersebut namanya sama dengannama Rusmiatiksi ARSYANI.e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon sebagai tetangga satu kampungdengan jarak rumahnya sekitar 5 meter;e Bahwa Pemohon dulu bekerja di Mekkah, lalu pulang ke kampung denganmembawa istri bernama Ratni dan mempunyai 4 orang anak;e Bahwa nama Rusmiati dan nama

Ratni adalah sama orangnya yaitu istriPemohon;e Bahwa didalam kehidupan seharihari dimasyarakat istri Pemohon dipanggildengan nama Ratni;e Bahwa pada waktu Pemohon pergi ke Mekkah tidak ada seorangperempuan yang mengaku sebagai istrinya Pemohon;Halaman 4 dari 8 halamanPutusan No. 03/Pdt.P/2013/PN.KGN e Bahwa sampai dengan sekarang masyarakat atau pihak ketiga tidak adayang keberatan apabila istri Pemohon bernama Ratni;e Bahwa saksi membenarkan seorang perempuan yang hadir adalah istriPemohon bernama

MENETAPKAN- Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II;- Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (KHAIRULLAH bin UNTUNG) dengan Pemohon II (FAKHRIAH binti MUHAMMAD ) yang dilaksanakan pada tanggal 03 Februari 1993 di Kota Mekkah Arab Saudi; - Membebankan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk membayar biaya perkara ini sebesar Rp 231.000,00 (dua ratus tiga puluh satu ribu rupiah);

BAHRAN, umur45 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempattinggal di Desa Haur Gading RT 4, Kecamatan HaurGading, Kabupaten Hulu Sungai Utara, pada pokoknyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II karena saksibertetangga dengan Pemohon I dan mereka suami isteri;Bahwa saksi tahu Pemohon I dengan Pemohon II menikah di Mekkah, ArabSaudi pada tanggal 3 Februari 1993 karena saksi hadir pada acara pernikahantersebut;Bahwa saksi tahun yang menjadi wali pernikahan

ABDUL HADI bin MUHAMMAD, umur 45tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggaldi Desa Jingah Bujur RT 2, Kecamatan Haur Gading,Kabupaten Hulu Sungai Utara, pada pokoknyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon IJ karena Pemohon II adikkandung saksi;Bahwa saksi tahu Pemohon I dengan Pemohon II menikah di Mekkah, ArabSaudi pada tanggal 3 Februari 1993 karena saksi hadir pada acara pernikahantersebut;Bahwa saksi tahun yang menjadi wali pernikahan tersebut

Pengadilan AgamaAmuntai untuk menjatuhkan penetapannya;Bahwa selanjutnya untuk mempersingkat uraian penetapan ini, makaditunjuklah kepada halhal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidanganperkara ini yang merupakan satu kesatuan dengan penetapan ini;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon I danPemohon I adalah sebagaimana diuraikan di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon pada pokoknya memohon agarpernikahannya yang dilangsungkan pada tanggal 03 Februari 1993 di Mekkah

dengan pokok perkara dan salingbersesuaian antara yang satu dengan yang lain karena kedua orang saksi tersebutmenyatakan menghadiri;Menimbang, bahwa berdasarkan alatalat bukti yang diajukan Pemohon I danPemohon II tersebut dan halhal yang ditemukan dalam persidangan, maka MajelisHakim menemukan faktafakta yang terungkap di persidangan sebagai berikut:e Bahwa pernikahan Pemohon I (KHAIRULLAH bin UNTUNG) denganPemohon II (FAKHRIAH binti MUHAMMAD) yang dilaksanakan padatanggal 03 Februari 1993 di Kota Mekkah

dan ditambah denganUndang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua Undangundang Nomor50 Tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepada Pemohon I dan Pemohon II;11Mengingat, segala peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukumsyara yang berkaitan dalam perkara ini;MENETAPKAN Mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II; Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (KHAIRULLAH binUNTUNG) dengan Pemohon IT (FAKHRIAH binti MUHAMMAD) yangdilaksanakan pada tanggal 03 Februari 1993 di Kota Mekkah

Bahwa pada tahun 1995, Pemohon dengan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Mekkah, tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama tersebut;Hal. 1 dari 5 hal. Penetapan Nomor: 366/Pdt.P/2018/PA. Kdg.

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon (Muhlisin bin Muchamad)dengan Pemohon II (Jamilah binti Samidri) yang dilaksanakan pada tahun1995 di Mekkah;Membebankan biaya perkara kepada Pemohon dan Pemohon Il;4.

apabila Majelis Hakim berpendapat lain mohon putusan yang seadiladilnya ;Bahwa pada hari sidang yang ditentukan Pemohon dan Pemohon II telahhadir di persidangan, dan Majelis Hakim Majelis telah memberikan nasehat terkaitltsbat Nikah berdasarkan hukum Islam, dan atas nasehat tersebut Pemohon dan Pemohon II menyatakan mencabut permohonannya;Bahwa di persidangan tersebut Pemohon dan Pemohon II menyatakanmencabut permohonan pengesahan nikahnya karena pernikahan Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan di Mekkah

Muhammad, saksi nikah adalah Abu Bakar dan Ahmad, mahar2.500, (dua ribu lima ratus rupiah) dibayar tunai, bertempat di gampong Bambi,kecamatan Peukan Baro, kabupaten Pidie, selama menikah tidak pernah terjadiperceraian; Bahwa, selama menikah Pemohon dengan Karim (Tgk) telah dikaruniai 2 (dua) oranganak yaitu: Rahmah Binti Karim dan Mardani Binti Karim; Bahwa, pada tanggal 25 Nopember 2011 Karim (Tgk) meninggal dunia di rumah sakitKing Abdul Aziz Mekkah karena sakit; Bahwa Pemohon dan Karim (Tgk)

tinggal di gampong Mutiara Pondok Baru, kecamatanBandar, kabupaten Bener Meriah; memberikan keterangan di bawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut : Saksi kenal dengan Pemohon dan Karim (Tgk), keduanya adalah suami isteri, dansaksi tinggal segampong dengan mereka; Pemohon dan Karim (Tgk) selama menikah telah mempunyai 2 (dua) orang anak yaituRahmah dan Mardani, keduanya saksi kenal; Saksi tidak hadir ketika pelaksanaan nikah Pemohon dengan Karim (Tgk); Karim (Tgk) telah meninggal dunia di Mekkah

Mutiara, kecamatan Bandar, kabupaten Bener Meriah;Memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, mereka adalah isteri dan salah seoranganak dari Karim (Tgk); Karim (Tgk) dan Pemohon adalah suami isteri dan telah mempunyai 2 orang anak; Saksi tidak hadir ketika Karim (Tgk) dengan Pemohon menikah, saksi tahu merekasuami isteri karena sudah lama tinggal satu gampong; Karim (Tgk) telah meninggal dunia ketika melaksanakan ibadah haji di Mekkah

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon ;
2. Menetapkan Misyawati Binti Nyak Megat telah meninggal dunia pada Hari Sabtu Tanggal 22 Desember 2018 di Mekkah Al-mukarrahmah pada saat melaksanakan Ibadah Umroh;
3. Menetapkan ahli waris dari almarhumah Misyawati Binti Nyak Megat adalah sebagai berikut:
   1. Hasanudin Bin Nyak Megat ( Abang Kandung )
   2. Nurmaini Binti Nyak Megat ( Kakak Kandung )

Tanggal 22 Desember 2018 di Mekkah Almukarrahmahpada saat melaksanakan lIbadah Umroh berdasarkan surat keterangankematian Nomor : 470/16/2019 yang dikeluarkan oleh Kepala DesaSuka Maju Kec. Simeulue Timur Kab. Simeulue berdasarkan suratHalaman 1 dari 10 halamanHalaman 1 dari 10 halamanketerangan yang dikeluarkan Konsulat Jendral Republik Indonesia Jeddah nomor 2313/Kons/12/2018.2.

Bahwa Misyawati Binti Nyak Megat adik Kandung kami telahmeninggal dunia pada tahun 2018 di di Mekkah Almukarrahmah padasaat menunaikan Ibadah Umroh.3. Bahwa Misyawati Binti Nyak Megat semasa hidupnya adalahseorang muslim sampai dengan meninggal dunia tidak pernah Murtad.4. Bahwa almarhum Misyawati Binti Nyak Megat meninggalkan AhliWaris yaitu :1. Hasanudin Bin Nyak Megat (Abang Kandung )2.

Menetapkan Almarhumah Misyawati Binti Nyak Megat telahmeninggal dunia pada tanggal 22 Desember 2018 di Mekkah AImukarrahmah .3.

pada permohonannya danmemohon dijatunkan penetapan;Bahwa seluruh pemeriksaan perkara ini telah dimuat secaralengkap dalam Berita Acara Sidang yang merupakan bagian yang tidakterpisahkan dari penetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan dari permohonan paraPemohon adalah sebagaimana telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa pokok permohonan para pemohon adalahmohon ditetapkan sebagai ahli waris dari almarhumah Misyawati yangtelah meninggal dunia pada tahun 2018 di di Mekkah

Menetapkan Misyawati Binti Nyak Megat telah meninggaldunia pada Hari Sabtu Tanggal 22 Desember 2018 di Mekkah Almukarrahmah pada saat melaksanakan Ibadah Umroh;3.

PADLAH) dengan Pemohon II (HAJJAH AMINI binti RIADI) yang dilaksanakan pada tanggal 28 Agustus 2013, di Jabal Nakasah Kota Mekkah Saudi Arabia;

3. Membebankan kepada Pemohon I dan Pemohon II untuk membayar biaya perkara sebesar Rp. 276.000,- (dua ratus tujuh puluh enam riburupiah );

Bahwa pada tanggal 28 Agustus 2013, Pemohon dan Pemohon IImelangsungkan pernikahan menurut ketentuan syariat Islam di Jabal NakasahKota Mekkah Saudi Arabia;2.

Santosa bin Usman, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang,tempat kediaman, Dusun Batulayar Utara, Desa Batulayar, KecamatanBatulayar, Kabupaten Lombok Barat;Saksi menerangkan bahwa hubungan saksi adalah Tetangga Pemohon memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut:bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangdilangsungkan pada tanggal 28 Agustus 2013, menurut ketentuan syariatIslam di Jabal Nakasah Kota Mekkah Saudi Arabia, dengan wali nikah ayahkandung

Fajar bin Amaq Mulim, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaandagang, tempat kediaman, Dusun Penanggak, Desa Batulayar, KecamatanBatulayar, Kabupaten Lombok Barat;Saksi menerangkan bahwa hubungan saksi adalah adik Pemohon dan memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut:bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangdilangsungkan pada tanggal 28 Agustus 2013, menurut ketentuan syariatIslam di Jabal Nakasah Kota Mekkah Saudi Arabia, dengan wali nikah ayahkandung

berwenang untuk memeriksa dan menjatuhkan PenetapanItsbat Nikah, oleh karenanya permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebutdapat diterima untuk diperiksa lebih lanjut;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah datangmenghadap sidang yang pada pokoknya memohon pengesahan nikah ataspernikahan yang telah dilaksanakan sesuai dengan syariat Islam dan tidak adahalangan perkawinan menurut Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan yang dilaksanakan pada tanggal 28 Agustus 2013, di JabalNakasah Kota Mekkah

Pasal 1908 Kitab Undangundang Hukum Perdata, oleh karena ituketerangan saksisaksi tersebut sah sebagai alat bukti dan mempunyai nilaikekuatan pembuktian;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIdan buktibukti di persidangan ditemukan fakta sebagai berikut:bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II yang dilangsungkan padatanggal 28 Agustus 2013, menurut ketentuan syariat Islam di JabalNakasah Kota Mekkah Saudi Arabia, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama Zulkarnaen yang

02 Oktober 2014 dalam Register Nomor 237/Pdt.P/2014/PN Bpp, telahmengajukan permohonan sebagai berikut:e Bahwa Pemohon bernama SITI NUR AZIZAH, lahir di Surabaya pada tanggal 12Januari 1969, anak perempuan urutan ke2 (dua) dari suami isteri MOHAMMADBAKRI dengan SURYATI, sebagaimana Surat Keterangan Kenal KelahiranNo.0855/471/SEKR/ 2014 tanggal 23 September 2014 yang diterbitkan oleh DinasKependuidukan dan Catatan Sipil Klota Balikpapan; Bahwa pada tahun 2009 yang lalu Pemohon akan pergi Haji ke Mekkah

maksud permohonan Pemohon adalah akan memperbaiki kesalahanpenulisan nama dan tanggal lahir Pemohon, yang tertulis pada Paspor yangditerbitkan Kantor Imigrasi Jakarta Timur No: T 783318 yaitu dari yang tertulisNURAZIZAH BAKRI ZALT, tanggal lahir : 15 Nopember 1969, diperbaikimenjadi SITI NUR AZIZAH, tanggal lahir : 12 Januari 1969;e Bahwa alasan Pemohon untuk memperbaiki kesalahan penulisan nama dantanggal lahir Pemohon, adalah untuk pengurusan Paspor atas nama Pemohonuntuk keperluan ibadah Umroh ke Mekkah

maksud permohonan Pemohon adalah akan memperbaiki kesalahanpenulisan nama dan tanggal lahir Pemohon, yang tertulis pada Paspor yangditerbitkan Kantor Imigrasi Jakarta Timur No: T 783318 yaitu dari yang tertulisNURAZIZAH BAKRI ZALI, tanggal lahir : 15 Nopember 1969, diperbaikimenjadi SITI NUR AZIZAH, tanggal lahir : 12 Januari 1969;e Bahwa alasan Pemohon untuk memperbaiki kesalahan penulisan nama dantanggal lahir Pemohon, adalah untuk pengurusan Paspor atas nama Pemohonuntuk keperluan ibadah Umroh ke Mekkah

Balikpapan;e Bahwa telah terjadi kesalahn tentang penulisan nama dan tanggal lahir Pemohondiantaranya sebagaimana tertulis dalam Paspor yang diterbitkanKantor Imigrasi Jakarta Timur No: T 783318 yaitu :Tertulis :e NURAZIZAH BAKRI ZALT, tanggal lahir : 15 Nopember 1969;Yang benar adalah:e SITI NUR AZIZAH, tanggal lahir : 12 Januari 1969;e Bahwa alasan melakukan perbaikan kesalahan nama, tempat lahir dan tanggal lahirPemohon adalah untuk pengurusan Paspor dimana Pemohon akan melaksanakanibadah Umroh ke Mekkah

HASAN MIRDAT adalah dilahirkan dari seorang ayah yangberketurunan bangsa Arab Mekkah bernama SYEH SALEH AL MIRDAT yang menikahdengan seorang perempuan bangsa Indonesia keturunan asli Dompu bernama ATIAHBINTI NANDO dan dari hasil pernikahan SYEH SALEH AL MIRDAT dengan ATIAHBINTI NANDO melahirkan 7 (tujuh) orang anak masingmasing yakni : 1. M. ALI BINSALEH MIRDAT, 2. HADIJAH BINTI SALEH MIRDAT, 3. FATMAH BINTI SALEHMIRDAT, 4. UMAR BIN SALEH MIRDAT, 5.

HASAN BIN SALEH MIRDAT, yangkini semuanya telah meninggal dunia dengan meninggalkan ahli waris masingmasingdemikian pula anak perempuanya yang ke dua (2) bernama HADIJAH BINTI SALEHMIRDAT dan anak perempuan yang ke tiga (3) bernama FATMAH BINTI SALEHMIRDAT juga keduanya telah meninggal dunia kota Mekkah Saudi Arabia ;Bahwa semua anakanak SYEH SALEH AL MIRDAT dengan ATIAH BINTI NANDOsemuanya dilahirkan di kota Dompu NTB yakni di tempat tinggal kediaman Pemohonsekarang ini kemudian setelah besar sampai

Saudi Arabia dan menikah/berkeluarga disana sampai meninggaldunia di Mekkah Saudi Arabia dengan meninggalkan harta benda berupa tanah danbangunan sampai sekarang ;Bahwa semasih hidupnya H.

HASAN BIN MIRDAT adalah dilahirkan dariseorang ayah yang berketurunan bangsa Arab Mekkah bernama SYEH SALEH ALMIRDAT dengan seorang ibu bernama ATIAH BINTI NANDO keturunan DompuNTB ;3 Menyatakan hukum bahwa H. HASAN BIN SALEH MIRDAT adalah 7 (tujuh)bersaudara yakni masingmasing : 1. M. ALI BIN SALEH MIRDAT, 2. HADIJAHBINTI SALEH MIRDAT, 3. FATMAH BINTI SALEH MIRDAT, 4. UMAR BINSALEH MIRDAT, 5. HAMZAH BIN SALEH MIRDAT, 6. ABDULLAH BINSALEH MIRDAT dan 7. H.

ABDULLAH BIN SALEH MIRDAT semuanya telahmeninggal dunia di kota Dompu NTB, sedangkan saudara perempuanya bernamaHADIJAH BINTI SALEH MIRDAT dan FATMAH BINTI SALEH MIRDATkeduanya tinggal/menetap dan telah meninggal dunia di Mekkah Saudi Arabia ;5 Menyatakan hukum bahwa H. HASAN MIRDAT telah meninggal dunia di Dompukarena sakit pada tanggal 23 Desember 1991 (23 12 1991) dan H.