Kemudian, sejak bulan Juni2 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor2014 Tergugat kembali keagamanya yang terdahulu yakni agama hindu(murtad) serta mengajak Penggugat untuk berpindah agama kembalikepada agama terdahulunya yakni agama hindu, tetapi Penggugat menolakdan ingin tetap di agamanya yakni agama Islam. sehingga hal tersebutmenjadikan Penggugat memilih untuk bercerai dengan Tergugat.6.

Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu menikah secara islam, namunselanjutnya Terggugat murtad ke agama semula yaitu Hindu bahkanmengajak serta Penggugat dan anakanak mereka, namun ditolak olehPenggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2014 mulai tidak harmonis lagi karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat murtad dan memeluk agamahindu; Bahwa saksi sering melihat dan mendengar

Bahwa Penggugat dan Tergugat dahulu menikah secara islam, namunselanjutnya Terggugat murtad ke agama semula yaitu Hindu bahkanmengajak serta Penggugat dan anakanak mereka, namun ditolak olehPenggugat;6 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak bulan Juni 2014 mulai tidak harmonis lagi karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan Tergugat murtad dan memeluk agamahindu

Bahwa Penggugat beragama Islam sedangkan Tergugat murtad beralihberagama Hindu;3. Bahwa sejak bulan Juni 2014, Penggugat dan Tergugat sudah seringberselisin dan bertengkar disebabkan Tergugat murtad ke agama Hinduserta mengajak Penggugat dan anak mereka untuk ikut murtad;4. Bahwa sejak Juni 2014, Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempattinggal sejak 6 (enam) tahun yang lalu sampai sekarang dan sudah tidakpernah rukun lagi;9 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sor5.

murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah11 dari 13 halamanPutusan Nomor 130/Pdt.G/2021/PA.Sorseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

Menurutkalangan Maliki (ini juga merupakan pendapat Muhammad (Imam Syafii)diambil dari pendapat sebagian kalangan Hanafiyah), apabila murtad salahseorang suami isteri, maka difasakhlah pernikahannya.

pernikahannya ;Menimbang, bahwa dalam perkara aquo murtad tidak hanya padasalah satu pihak karena Penggugat terbukti juga telah murtad mengikutiagama Tergugat (Kristen Protestan) ;Menimbang, bahwa terkait dengan kemurtadan Penggugat danTergugat apakah ia dapat dikualifikasikan sebagai murtad atau tidak,selanjutnya Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa untuk dapat dikualifikasi sebagai murtad, makapelakunya harus memenuhi syaratsyarat berikut, yakni: a.

Apabila murtad dilakukandibawah ancaman yang membahayakan, maka tidak dikualifikasi sebagaimurtad, sebagaimana firman Allah swt dalam surat anNahl 106 sebagaiberikut :Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah beriman (akanmendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahalhatinya tetap tenang dalam beriman (maka dia tidak berdosa).Menimbang, bahwa di dalam persidangan terungkap bahwa keluarnyaPenggugat dan Tergugat dari memeluk agama Islam (murtad) adalah ataskemauannya sendiri

) Penggugat telah keluar darimemeluk agama Islam (murtad) kemudian disusul oleh Penggugat padatahun itu juga dan sampai saat ini keduanya tetap memeluk agama KristenProtestan, oleh karenanya maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwaPenggugat dan Tergugat memang telah murtad sejak 4 bulan setelahpernikahan Penggugat dan Tergugat (tahun 2007) sampai putusan inidibacakan tidak pernah kembali kepada Islam dan tetap dalamkemurtadannya ;Menimbang bahwa berdasarkan dalil syari yang termaktub dalamkitab Figih

Sunnah Juz 2 hal 314/Maktabah Syamilah yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis berbunyi :Artinya : Bila salah seorang dari suamiisteri murtad dari Islam dan tidak maukembali sama sekali.

dan Tergugat tinggal di rumah milik bersamaPenggugat dan Tergugat di alamat Tergugat;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat telahberhubungan sebagaimana layaknya suami istri, namunbelum dikaruniai keturunan;Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat padaawalnya berlangsung harmonis, tetapi sejak tahun 2008antara Penggugat dan Tergugat mulai terjadi pertengkarandan perselisihan dalam rumah tangga, disebabkan Tergugatmengatakan kepada Penggugat bahwa Tergugat keluar dariagama Islam (murtad

/Pdt.G/2011/PA.Stb.dan Tergugat telah dipanggil ke tempat tinggalnya masingmasing, terhadap pemanggilan tersebut Penggugat danTergugat hadir menghadap secara inperson;Bahwa oleh karena alasan Penggugat bercerai denganTergugat karena murtad, Majelis Hakim memandang perkaratersebut tidak dimediasi;Majelis Hakim telah mendamaikan Penggugat danTergugat tidak berhasil, selanjutnya dibacakan suratgugatan Penggugat dalam sidang terbuka untuk umum yangdalilnya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Terhadap

/Pdt.G/2011/PA.Stb.perkara contentius, namun oleh karena alasan gugat ceraiadalah karena Tergugat murtad, sehingga tidak dimediasi;Menimbang, bahwa upaya Majelis Hakim mendamaikanPenggugat dengan Tergugat, sekalipun tidak membuahkanhasil pada dasarnya sesuai dengan ketentuan Pasal 31 ayat(1) dan ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975jJuncto Pasal 82 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama.

Sehingga pemeriksaan dilanjutkandalam sidang tertutup untuk umum yang di awali dengandibacakan gugatan Penggugat, pada dasarnya telah sesuaidengan ketentuan Pasal 82 ayat (2) Undangundang Nomor 71989;Menimbang, bahwa setelah membaca Surat gugatanPenggugat yang menjadi masalah pokok dalam perkara iniadalah Penggugat mengajukan gugatan ceral terhadapTergugat dengan alasan murtad;Menimbang, bahwa walaupun Tergugat dalam jawabannyamengakui dan membenarkan seluruh dalil gugatan Penggugat,namun oleh karena

/Pdt.G/2011/PA.Stb.isteri, menikah tahun 2007, masihterikat denganperkawinan yang sah dan belum bercerai; Bahwa benar sejak Bulan November 2011 Tergugat murtaddan kembali memeluk agama Tergugat semula, yaitu) AgamaBudha;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut,terbukti Tergugat telah murtad sebagaimana ketentuan Pasal116 huruf Ah Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, yaituperalihan agama atau murtad yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa oleh karena dalil gugatanPenggugat

Hal manatelah dikuatkan oleh bukti surat bertanda P (fotokopi buku nikah) danketerangan 2 (dua) orang saksi Penggugat di persidangan;Bahwa rumah tangga Penggguat dan Tergugat telah terjadi perselisinan danpertengkaran disebabkan Tergugat kembali keagamannya terdahulu (murtad)serta melarang Penggugat menggunakan jilbab dan para saksi pernahmelihat sendiri pertengkaran tersebut.

Kemudian dalam pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam Tahun 1991 juga ditegaskan bahwa salah satu alasan perceraianyaitu adanya peralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinyaketidakrukunan dalam rumah tanQQ@Menimbang, bahwa berdasarkan pasalpasal tersebut di atas terdapatbeberapa unsur yang harus terpenuhi untuk terjadinya perceraian baik ceraltalak maupun cerai gugat, yaitu : Adanya peralihan agama atau murtad dari salah satu

Kitab Al Iqna juz Il halaman 158;pls eiazy Lao IS55I Artinya :Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangi tetapnyaDOK AWINAN,, nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nen n enn nen nnn nnn enennennanennnneneeb.

Kitab Fiqhus sunnah juz II halaman 389;ase casbaail azo JI ol col ail 5Lagi.o rly sl OD) OY ob Lagi.o JSpiss 4505 oim9 login 45,0 argo .AMITINY@. 1 222222 enn nn nnn nnn nnn nen nnn renee enn nnn nnn nen ennnnenenencnnnenesApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah Hal. 14 dari 18 halamanPutusan Nomor 0240/Padt.G/2017/PA.Sgtaseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,dapat disimpulkan bahwa agama Islam melarang seorang muslim kawindengan nonmuslim, dan apabila dalam masa perkawinan suami atau istri ataukeduanya keluar dari agama Islam (murtad), maka putuslah perkawinan suamiistri tersebut dan murtadnya suami atau istri dapat menjadi alasan suami atauistri menggugat cerai ke Pengadilan;Menimbang, bahwa maksud dan tujuan perkawinan sebagaimana yangdikehendaki dalam alQuran Surat ArRum ayat 21 dan Pasal

Lahir tanggal 22November 2015;Bahwa semula rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat dalam keadaan rukun dan harmonis sebagaimana layaknya suatu rumah tangga yang baik,namun sejak bulan Februari 2016 rumah tangga antara Penggugat danTergugat mulai goyah dikarenakan sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Halaman 2 dari 17 halaman Putusan Nomor 3088/Pat.G/2021/PA.NphBahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut dikarenakan;Tergugat Kembali ke keyakinan semula ke Agama Kristen Protesnan(Murtad

telah dikaruniai 1(satu) orang anak;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat awalnyahidup rukun dan harmonis, namun sejak awal tahun 2016 rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai sering terjadi perselisihan danpertengkaran;Bahwa saksi tidak pernah melihat atau mendengar langsung Penggugatdan Tergugat bertengkar, hanya mengetahui dari cerita Penggugat;Bahwa penyebab perselisinan dan pertengkaran antara Penggugat danTergugat adalah karena Tergugat sudah berbeda keyakinan agama,Tergugat murtad

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa mengacu kepada ketentuan Pasal 40dan 44 Kompilasi Hukum Islam, yang melarang perkawinan beda agama, makamengaitkan murtad adalah sebagai pemicu timbulnya perselisihan danpertengkaran menjadi sangat relevan, menjadi alasan perceraian, sebagaimanadimaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

Kitab Fiqhus sunnah juz Il halaman 389:Lagu doly glaay ON SG Lege We cabal doey I sl yl a3 3Lend pred 33 al) olay gen 33 all LegArtinya:Halaman 13 dari 17 halaman Putusan Nomor 3088/Pat.G/2021/PA.NphApabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salah seorang diantaramereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinan mereka. Dan putusnyahubungan perkawinan itu berupa fasakh.2.

Kitab Al Iqna juz Il halaman 158 :Artinya:Apabila suami murtad atau kedua suami isteri murtad, menghalangi tetapnyaperkawinan.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat untuk berceraidengan Tergugat secara keseluruhan telah sesuai dengan ketentuan Pasal 119ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, maka oleh karenanya gugatanPenggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu Bain ShughraTergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang

Bahwa semula khidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatdalam keadaan rukun dan harmonis, namun sejak bulan Januaritahun 2004 mulai goyah, sering terjadi perselisihan danpertengkaran, karena Penggugat pindah agama (murtad), yakni dariagama Islam ke agama semula atau murtad dan sudah tidakmenjalankan agama Islam ;4.

Penggugat dengan Tergugat tinggalbersama dirumah orang tua Penggugat dan telah mempunyai 2orang anak; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat semenjak tahun2003 sudah tidak harmonis, sering bertengkar yang akhirnyamembuat keduanya pisah rumah, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat hingga kini sudah 12 tahun lamanya tidak diketahuilagi tempat tinggalnya di wilayah Republik Indonesia ; Bahwa yang menjadi penyebab perselisihan dan pertengkarandan berpisah tersebut, karena Penggugat pindah agama (murtad

Haltersebut terjadi dikarenakan antara Penggugat dengan Tergugat terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkanperbedaan agama, Penggugat telah beralih agama (murtad) dari agamaIslam ke agama Katholik ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak menyuruh orang lain sebagai kuasanya, meskipunpihaknya telah dipanggil secara resmi dan patut oleh pengadilan, olehPutusan No : 0099/Padt.G/2016/PA.

Contohsebab sebab tersebut diantaranya setelah menikah isterinya adalahsaudara sesusuan, suami istri masih kecil diaqadkan oleh selain ayahatau datuknya, kemudian setelah ia dewasa maka ia berhak untukmeneruskan ikatan perkawinannya dahulu itu atau mengakhirinya, bilasalah seorang dari suami istri murtad dari islam dan tidak mau kembalisama sekali dan jika suami yang tadinya kafir masuk islam tetapi istri tetappada kekafirannya.

Nido,Artinya : "Apabila suami istri atau salah seorang diantaranya murtad,kalau hal itu terjadi sebelum dukhul (berhubungan Intim) maka secaralangsung pernikahannya dipisahkan, kalau terjadi setelah dukhul(berhubungan intim) maka perceraiannya jatuh setelah habis masa iddah."

Tergugat dan pulang kerumah Penggugat sendiri danhidup berpisah dengan Tergugat yang hingga sekarang telah berlangsung selama2 minggu, dan selama itu Tergugat tidak memberi nafkah dan tidak mengurusiPenggugat serta selama itu Penggugat dan Tergugat tidak pernah berhubungansebagaimana layaknya suami isteri;bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran tersebut Penyebabnya saksitidak mengetahui, saya hanya mengetahui waktu menikah Tergugat menganutagama Islam tetapi sekarang kembali ke agama Katolik (Murtad

begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, oleh karena itupenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceralan,; Menimbang bahwa salah satu penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkarandi antara Penggugat dan Tergugat tersebut adalah waktu menikah Tergugat menganutagama Islam tetapi sekarang kembali ke agama Katolik (Murtad

ols Loginbol yur yo TIS alaail VI 9 LoginArtinya: (Ulama madzhab Syafii) berpendapat, apabila kedua suami isteri atau salahsatunya keluar dari Islam (murtad), maka ketentuan hukumnya tidak lepasdari sejak kapan murtadnya, sebelum atau sesudahjima(persetubuhan).Apabila murtadnya sebelum jima, maka pernikahanmereka putus ketika itu juga, karena tidak adanya penguat pernikahan dengancara persetubuhan, dan apabila murtadnya sesudah jima, makapernikahannya tidak putus seketika, melainkan ditangguhkan

perceraianmereka sebagai berikut: Apabila mereka masuk Islam lagi, atau apabila salahsatunya murtad, kemudian masuk Islam lagi sebelum habis masa iddahnya,maka pernikahannya tetap, , dan jika tidak maka putus pernikahannya sejakterjadinya murtad;oleh karena pindah agamanya Tergugat tersebut setelah terjadinya persetubuhan danternyata sampai sekarang kembali menjadi Katolik, maka pernikahan Penggugat danTergugat bisa diceraikan; Menimbang bahwaberdasarkan pertimbangan tersebut, perceraian Penggugatdengan

Penggugat pada pokoknya adalah antaraPenggugat dengan Tergugat sebagai suami isteri, telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang terus menerus dengan penyebab Tergugat kembali kepadaagama semula yang dianut Tergugat yakni Agama Kristen Protestan, sejak Mei2019, dan antara keduanya sudah pisah rumah selama kurang lebih kuranglebin 2 tahun 3 bulan dan pihak keluarga sudah berupaya mendamaikankeduanya tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa perkara a quo merupakan cerai gugat denganalasan Tergugat Murtad

, maka berdasarkan Pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam yang menyebutkan salah satu alasan perceraian adalah*peralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinya ketidak rukunandalam rumah tangga kepada Penggugat dibebankan untuk menghadirkansaksi yang berasal dari keluarga atau orang yang dekat dengan Penggugat danTergugat;Him 7 dari 15 Him Putusan Nomor: 313/Pdt.G/2021/PA.BukMenimbang, bahwa untuk membuktikan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan bukti suratsurat yakni P1 dan

atau riddah sebagaisalah satu alasan cerai yang ditetapbkan dalam Pasal 116 huruf h KompilasiHukum Islam, yaitu: Peralihan agama atau murtad yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam Buku Il Mahkamah Agung Edisi Revisidijelaskan bahwa cerai talak yang suaminya riddah atau murtad (keluar dariagama Islam) maka diktum putusannya adalah memfasakhkan perkawinanPemohon dengan Termohon, dengan difasakhkan suatu perkawinan sehinggatidak ada masa tunggu bagi Termohon (istri

);Menimbang, bahwa sedangkan dalam perkara cerai gugat denganalasan suami (Tergugat) riddah atau murtad, atau keluar dari agama Islambelum ada ketentuannya, apakah perceraian bain sughra atau fasakh;Menimbang, bahwa belum ada kesefahaman para ulama apakahputusnya perkawinan karena suami atau istri murtad dengan cara perceraianatau fasakh, walaupun Buku Il Mahkamah Agung Edisi Revisi menjelaskanbahwa cerai talak yang suaminya riddah atau murtad adalah fasakh;Menimbang, bahwa menurut pendapat ulama

madzhab Hanafi salahsatu alasan putus perkawinan karena fasakh adalah suami atau istri murtad;Menimbang, bahwa menurut pendapat Wahbah AzZuhaili, murtadmerupakan salah satu alasan putus perkawinan dengan cara perceraian;Menimbang, bahwa persamaan antara perkawinan diputuskan denganbain sughro atau fasakh dengan alasan Tergugat murtad adalah PenggugatHim 11 dari 15 Him Putusan Nomor: 313/Pdt.G/2021/PA.Buktidak dapat menikah lagi dengan Tergugat (Suami) selama masih belumberagama Islam sedangkan perbedaannya

pernah kembalilagi, serta sudah tidak ada nafkah lahir maupun bathin dari Tergugat ; Bahwa ada usaha keluarga untuk mendamaikan Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat , namun tidak berhasil ;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk rukun kembali ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harusdinyatakan terbukti bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak bisa lagi diteruskan karena Tergugat beralin agama dariagama Islam ke agama Kristen Protestan (murtad

), berdasarkan Pasal 116huruf (nh) Kompilasi Hukum Islam dijelaskan bahwa perceraian dapat terjadikarena alasan salah satu pihak suami atau istri beralin agama (murtad) yangmenyebabkan terjadinya ketidak rukunan dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat putushubungan/ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan Tergugatberalih agama (murtad) sehingga mengharuskan putus perkawinan antarakeduanya dengan perceraian Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang

its le p rds ae Liclli yoArtinya : Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatanOleh karena itu perkawinan Penggugat dan Tergugat harus diakhiridengan perceraian adalah Pasakh (perkawinan putus karena murtad) ;Menimbang.bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dalamFighi Sunnah yang berbunyi :gia aaly col B82) OY JAYL Kvn JS 48e Crbiil daz 5!

I eM xa) al(958 2 clBYi) Lud sie 4a dl obey Legis: Ai pall dan geArtinya : Bila suami atau istri murtad (keluar dari Islam), maka putuslahhubungan / ikatan perkawinan antara keduanya sebab kemurtadan tersebutmenjadikan / mengharuskan putus perkawinan antara keduanya dan perceraiantersebut adalah Fasakh (perkawinan putus karena murtad keluar dari agamaIslam) ;Menimbang, bahwa dengan putusnya perkawinan Penggugat danTergugat karena Tergugat beralih agama (murtad), maka alasan perceraianuntuk menjatuhkan

talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat dalamPrimer point 2 (dua) sudah tidak beralasan hukum, sehingga gugatan ceraimenjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat kepada Penggugat gugur dengansendirinya .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, MajelisHakim menetapkan bahwa perkawinan Penggugat dengan Tergugatdinyatakan putus karena Tergugat keluar dari agama Islam (murtad), sehinggaMajelis Hakim menyatakan menfasakhkan perkawinan Penggugat (MarlinaAnggraeni binti Edwin

Bahwa selama ikatan pernikahan, Pemohon dan Termohon telah melakukanhubungan badan sebagaimana layaknya suami isteri dan telah dikaruniai seoranganak bernama : ANAK PEMOHON DAN TERMOHON umur 3 tahun, 7 bulan,sekarang berada dalam asuhan Pemohon;5 Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dengan Termohon semula rukun danharmonis, akan tetapi sejak awal bulan Oktober 2010 rumah tangga Pemohondengan Termohon tidak rukun dan harmonis disebabkan Termohon telahmeninggalkan tempat kediaman bersama dan telah (murtad

Fotokopi Buku Kutipan Akta Nikah Nomor : 335/32/X/2002 tertanggal 22Oktober 2002; yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan Abepura, atas nama Pemohon dan Termohon yang telah dilegalisir oleh Panitera Pengadilan Agama Sentani dan telah di nasegelen olehKantor Pos, Selanjutnya Ketua Majelis mencocokkan dengan aslinya ternyatacocok lalu diberi kode P.2;3 Surat Asli, Surat pernyataan yang di tandatangani oleh Termohon diatasmaterai Prihal Termohon kembali keAgama Kristen Protestan (murtad

) telah pindahke Agama yang dahulu yaitu Agama Kristen Protestan;Bahwa saksi mengetahui kalau Termohon murtad dari pengakuanTermohon kepada saksi melalaui pesan singkat melalui SMS;Bahwa saksi tidak pernah melihat Termohon pergi kegereja;Bahwa saksi sebagai orang tua pernah menasehati Termohon melaluiSMS, namun Termohon membalas sudah mantap meninggalkanagama Islam;Bahwa saksi mengetahui kalau Pemohon dan Termohon sudah pisahtempat tinggal kurang lebih 1 (satu) tahun 2 (dua) bulan, setelahPemohon

mengetahui Termohon murtad;Bahwa saksi mengetahui selama perkawinan Pemohon denganTermohon telah dikaruniai seorang anak, yang sekarang dalampemeliharaan Pemohon;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut, Pemohon telahmenanggapi dan Pemohon membenarkan dan dapat menerimanya;2 SAKSIII, umur 42 tahun, Agama Islam, pekerjaan Pegawai Negeri Sipil,tempat tinggal di KAB.JJAYAPURA, dibawah sumpahnya telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Pemohon, sejak tahun

saksi tidak hadir pada saat Pemohon dan Termohon menikah;e Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Pemohon dan Termohontinggal di Distrik Abepura, kemudian pindah ke Serui, kemudianpindah ke Kampung Karya Bumi;e Bahwa saksi hanya mengetahui keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon pada waktu Pemohon dan Termohon tinggal di KampungKarya Bumi, awalnya rukun selanjutnya pada tahun 2010 sudahtidak harmonis lagi;e Bahwa saksi mengetahui penyebab percekcokan antara Pemohon danTermohon karena Termohon (murtad

Tergugat murtad dan kembali memeluk agama Kristen;5. Bahwa, pertengkaran terakhir antara Penggugat dan Tergugat terjadipada pertengahan tahun 2015, yang disebabkan pada waktu itu Penggugatmendengar cerita dari teman Penggugat bahwa Tergugat mabuk mabukan,hal tersebut membuat Penggugat sakit hati;6. Bahwa, sekitar bulan Oktober 2015, Tergugat pergi meninggalkanPenggugat dan tidak pernah kemball;7.

Bahwa, sekitar pada tahun 2018 Penggugat mengetahui bahwa Tergugattelah murtad dan kembali memeluk agama kristen, hal tersebut diketahuisetelah Penggugat meminta persetujuan cerai kepada Tergugat dimana daridata Kartu Tanda Penduduk Tergugat sudah berubah dari agama Islammenjadi agama Kristen;9.

Pts.dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi dan sering terjadi perselisihandan pertengkaran; Bahwa, penyebab perselisinan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat karena Tergugat telah menikah lagi denganwanita lain serta Tergugat telah murtad dan kembali memeluk agamakristen; Bahwa, saksi pernah mendengar dan melihat secara langsungpertengkaran antara Penggugat dengan Tergugat; Bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggalsejak pertengahan tahun 2015 hingga sekarang; Bahwa, saksi

tersebut, keluarnya Tergugat dari agama Islam (murtad)dan kembali pada agama semula yaitu Kristen, dalam Hukum Perkawinan Islammenyebabkan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat menjadi fasakh;Menimbang, berdasarkan uraian di atas, maka menurut Majelis Hakimpernikahan Penggugat dan Tergugat harus dinyatakan fasakh.

5a5 UlArtinya:Apabila salah seorang dari Suami istri kKeluar dari Islam (murtad) dan tidakkembali lagi kepada Islam, maka rusaklah akad nikahnya disebabkanperbuatan murtad tersebut.Halaman 14 dari 17 Putusan Nomor 122/Pdt.G/2020/PA.

Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis danbahagia, namun sejak bulan November tahun 2018 sudah tidak harmonislagi karena sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkanKarena: Bahwa pada saat menikah Tergugat pindah agama menjadiagama islam dari Kristen, akan tetapi sejak tanggal 25 Desember 2018Tergugat kembali pada kepercayaannya terdahulu (murtad), Sehinggatidak mungkin Bagi Penggugat untuk terus melanjutkan pernikahannyalagi dengan Penggugat;6.

Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggalbersama di rumah orangtua Penggugat, namun belum dikaruniaiketurunan; Bahwa saksi mengetahui awalnya rumah tangga Penggugatdan Tergugat rukun dan harmonis, namun sejak bulan November 2018mulai tidak rukun karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebabnya karena Bahwa pada saat menikahTergugat pindah agama menjadi agama Islam dari Kristen , akan tetapisejak tanggal 25 Desember 2018 Tergugat kembali padakepercayaannya terdahulu (murtad

Bahwa terjadinya perpisahan tempat tinggal tersebut disebabkan olehpertengkaran karena Bahwa pada saat menikah Tergugat pindah agamamenjadi agama islam dari Kristen , akan tetapi sejak tanggal 25 Desember2018 Tergugat kembali pada kepercayaannya terdahulu (murtad), Sehinggatidak mungkin Bagi Penggugat untuk terus melanjutkan pernikahannya lagidengan Penggugat;3. Bahwa selama berpisah tempat tinggal Penggugat dan Tergugat sudahberusaha rukun akan tetapi upaya tersebut tidak berhasil;4.

ail olaj ylbJI bo Jl uwHalaman 9 dari 13 halaman Putusan Nomor 1073/Pdt.G/2019/PA.Sbg.Artinya : Apabila salah seorang suami isteri itu murtad dari Islam dan ia tidakkembali lagi ke Islam, maka akad nikah itu rusak (fasakh) disebabkankemurtadan itu. yang teryadi mendatang/setelah akad nikah; (KitabFiqhussunnah, Juz II, Bab Al Fasakh).bo Jl OY LSVL Lagio US ade Erebaail Azyg Jl gl co Ul aI IslLed prisi 49 aI oing Login 45,0 aizgo logio razlg ss!

Artinya: Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

BAGINDA, umur 5 tahun (lakilaki) yangdi bawah pemeliharaan Pemohon;Bahwa semula saksi melihat rumah tangga Pemohon dan Termohon dalam keadaan rukun,namun sekarang sudah pisah tempat tinggal;Bahwa penyebab terjadinya pisah tempat tinggal tersebut karena antara Pemohon denganTermohon sudah pindah agama ( murtad ) menjadi Kristen Protestan dan sering terjadipertengkaran yang disebabkan oleh Termohon selingkuh dengan LIKSON SALAWATI;Bahwa pertengkaran memuncak pada bulan Nopember 2009;Bahwa upaya untuk

LIKSON SALAWATI;Bahwa Pemohon dan Termohon sudah pindah agama (murtad) menjadi Kristen ProtestanMenimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Termohon serta keteranganpara saksi dengan dibuktikan Surat Kutipan Akta Nikah (Bukti P.1) harus dinyatakan terbuktibahwa antara Pemohon dan Termohon terikat dalam ikatan perkawinan yang sah dan telahdikaruniai dua orang anak bernama ALFANITA M.

BAGINDA dan ALGRAYEN H.BAGINDA;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi di bawah sumpahnya telahditemukan fakta di persidangan bahwa dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohontelah diwarnai perselisihan dan pertengkaran yang akhirnya Pemohon dengan Termohon pisahtempat tinggal hingga sekarang yang sudah berlangsung selama 1 (satu) tahun lebih karenaPemohon dan Termohon telah beralih agama Kristen Protestan ( murtad );Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas harus dinyatakan

terbuktibahwa dalam kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukunsebagaimana layaknya kehidupan suami isteri dan tidak ada ketentraman serta keharmonisankarena perselisihan dan pertengkaran yang berlangsung secara terus menerus yang sulit untukdidamaikan apalagi Pemohon dan Termohon sudah murtad, telah pisah tempat tinggalselama 1 tahun lebih sehingga, tidak ada harapan untuk bisa hidup rukun lagi ;Menimbang, bahwa keadaan rumah tangga yang demikian itu sudah tidakmencerminkan rumah

aus(YVE go YT : all adall )Artinya : Jika salah satu dari suami isteri telah murtad keluar dari Islam dan tidak kembalikepada Islam, maka fasakh aqad nikah disebabkan karena murtad seketika itu oleh karena itu perkawinan Pemohon dan Termohon harus diakhiri perceraian dengan fasakh;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di ataspermohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan sebagaimana diatur dalam pasal 39UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah

Majelis Hakim segeramemeriksa dan mengadili perkara peralihan agama (murtad) yangmenyebabkan ketidakrukunan rumah tangga (KHI 116 huruf (h),selanjutnya menjatunkan dengan Putusan yang amarnyaberbunyi:Halaman 3 dari halaman 26Putusan No.0207/Pdt.G/2016/PA.KdlPrimer :1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Memberi Ijin Kepada Pemohon untuk menjatuhkan talakterhadap Termohon di hadapan sidang Pegadilan AgamaKendal;3. Menfasakh perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat;4.

Termohon tetap aktif mengikuti kegiatankegiatan keagamaan Islam, seperti tahlil, yasinan dankegiatan di Desa lainnya; Termohon tidak pernah membangkang terhadapPemohon, selalu menuruti perintah dan taat terhadapsuami, selalu jujur dan terbuka dalam segala hal; Bahwa Pemohon menuduh Termohon berpindah agama /Murtad adalah mengadaada dan tanpa dasar samasekali, karena sampai saat ini Termhon tetap memelukdan menjalankan syariat Islam;4.

Apabila suami atau isteri murtad, keluar Islam, maka keduanyaharus dipisahkan (diceraikan). Karena murtad adalah salahsatu sebab keduanya harus dipisahkan :Firman Allah Subhanahu wa Tavala :Halaman 8 dari halaman 26Putusan No.0207/Pdt.G/2016/PA.KdlSSI ateny Sat V5Dan janganlah kamu tetap berpegang pada tali (perkawinan)dengan perempuanperempuan kafir. (QS. AlMumtahanah:10);. Bahwa Pengugat menolak secara tegas semua dalil jawabanTermohon kecuali diakui secara tegas;.

Sumpah, yaitu Termohon mengucapkan sumpah di depansidang tanggal 17 Mei 2016 dan dihadiri Pemohon dengandidampingi Kuasanya dengan bunyi sumpah diawali denganmengucapkan nama Allah SWT, dilanjutkan denganmengucapkan dua kalimat syahadat dan Termohonmengatakan masih beragama Islam dan tidak pernah murtad,benar pernah mengikuti kegiatan Gereja karena keadaanrumah tangganya sedang ada masalah, bukan karena kembaliberagama Katholik;Bahwa kemudian Pemohon dan Termohon melaluiKuasanya masingmasing telah

dan tidak dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa saksi 2 Pemohon sudah dewasa dansudah disumpah sehingga memenuhi syarat formal sebagaimanadiatur dalam Pasal 145 ayat (1) dan Pasal 147 HIR;Menimbang, bahwa keterangan saksi 2 Pemohon tidakmengetahui dalildalil permohonan Pemohon, kecuali posita angka3, oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat Pemohon danTermohon masih harmonis dan saksi 2 Pemohon tidakmengetahui Termohon murtad, oleh karena itu keterangan saksitersebut tidak memenuhi

Simangunsong) dengan (Nofi Susilawati Binti Isul (Alm), karena Pemohon pindah agama/murtad;

3. Menetapkan Termohon sebagai pemegang hak hadhanah (pemeliharaan) atas 2 orang anak Pemohon dan Termohon yang bernama:

a. Abel Pratama imangunsong, berumur 19 tahun;

b.

Bahwa semula kehidupan rumah tangga Penggugat denganTergugat berjalan harmonis, namun sejak Tergugat keluar dari agamaIslam (murtad), kirakira di awal tahun 1997, sering terjadi perselisihanpaham dan pertengkaran diantara Penggugat dengan Tergugat. ;6.

Bahwa seiring berjalannya waktu dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat yang sering berselisih paham dan terjadi pertengkaransebagaimana uraian diatas, karena tidak kuat iman, maka Penggugatpada sekitar pertengahan tahun 1997 meninggalkan agama Islampula, dan kemudian memeluk agama Kristen (murtad).;7.

;Bahwa selain masalah karena tergugat murtad perselisihan rumahtangga Penggugat dengan Tergugat juga dipicu oleh kebiasaanTergugat yang sering mabuk (minum minuman keras) dan bersikappemarah (temperamental terhadap Penggugat ;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran terjadi di bulanDesember tahun 2010, yang akibatnya Penggugat pulang kekediaman orang tua Penggugat Dsn.

;Bahwa saksi melihat sendiri Tergugat melakukan kebaktian diGereja tiap hari sabtu dan minggu ;Bahwa selain masalah karena tergugat murtad perselisihan rumahtangga Penggugat dengan Tergugat juga dipicu oleh kebiasaanTergugat yang sering mabuk (minum minuman keras) dan bersikappemarah (temperamental terhadap Penggugat ;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran terjadi di bulanDesember tahun 2010, yang akibatnya Penggugat pulang kekediaman orang tua Penggugat Dsn.

Isla5 lbJI Artinya : Apabila salah seorang suami isteri itu murtad dari Islamdan ia tidak kembali lagi ke Islam, maka akad nikah itu rusak (fasakh)disebabkan kemurtadan itu yang terjadi mendatang/setelah akad nikah;(Kitab Fiqhussunnah, Juz Il, Bab Al Fasakh).sl da 51 GST sdIL Lagio JIS ale eizbail aso lol coil wayl IsLaud prizi 45 ,a)1 oidg login 49,0 argo logio r>Il9 Artinya: Apabilaseorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain.

Kabupaten Balangan;2 Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal dikediaman bersama di Kabupaten Balangan, hingga pisah sebagaimana alamattersebut diatas, kumpul baik selama 2 tahun 9 bulan, dan telah dikaruniai 1orang anak, yaitu Iqbal Hafis Maulana, lahir tanggal, 28 April 2011;3 Pada awal pernikahan Penggugat dan Tergugat berjalan harmonis akan tetapisejak bulan Mei 2013 terjadi perselisihan antara Penggugat dan Tergugatdisebabkan Tergugat pindah agama ke agama Budha (Murtad

);4 Bahwa karena halhal tersebut di atas, tidak ada lagi kerukunan antaraPenggugat dan Tergugat yang mengakibatkan Penggugat dan Tergugat berpisahtempat tinggal, dimana Tergugat telah pergi meninggalkan rumah kediamanbersama, sejak bulan Mei 2013, hingga sekarang kurang lebih 2 tahun;5 Bahwa selama berpisah, antara Penggugat dan Tergugat ada upaya dari Tergugatuntuk mengajak kumpul dengan alasan ingin kembali ke agama islam, tetapiPenggugat menolak karena Tergugat sudah murtad;6 Bahwa anak yang lahir

Bahwa penyebabnya karena Tergugat telah kembali murtad atau kembali ke agamaasalnya yaitu Budha Bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal Tergugat pernahdatang menemui Penggugat untuk mengajak rukun kembali dan ingin kembali keagama Islam akan tetapi Penggugat menolaknya karena Tergugat sudah keluar dariagama Islam (murtad).

Bahwa penyebabnya karena Tergugat telah kembali . murtad atau kembali keagama asalnya yaitu Budha. Bahwa selama Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal Tergugatpernah ada usaha untuk mengajak rukun kembali dengan Penggugat akantetapi Penggugat menolaknya karena Tergugat sudah keluar dari agama Islam. Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak mungkin lagi dirukunkan karenaTergugat sudah murtad atau kembali ke agama asalnya.

Oleh sebab itu mediasi tidak dapat dilaksanakanmenurut Pasal 7 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung Nomor 01 tahun 2008;Menimbang, bahwa alasan pokok diajukan gugatan perceraian ini karenaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan Tergugat murtad atau pindah ke agama Budha dan akhirnya Tergugatpergi meninggalkan Penggugat sekarang 2 tahun lamanya;Menimbang, bahwa Penggugat telah menguatkan dalildalil gugatannyadengan mengajukan bukti tertulis, yakni bukti P.

kandung saksi;e Bahwa Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal,Pemohon tinggal di rumah kakak saksi sedangkan Termohon tinggal dirumah kediaman bersama Pemohon dan Termohon;e Bahwa penyebab Pemohon dan Termohon berpisah tempat tinggalkarena antara Pemohon dan Termohon terjadi perselisihan disebabkanPemohon mengajak Termohon untuk berpindah keyakinan dari agamaIslam ke agama Kristen Katolik namun Termohon menolak ikutPemohon;e Bahwa Pemohon sebelumnya memeluk agama Islam kemudianberpindah (murtad

huruf (a) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 yang sudah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, maka Pengadilan Agama berwenangmemeriksa, mengadili, dan memutus perkara ini;Menimbang, bahwa Pemohon telah mendalilkan bahwa ia telahmelangsungkan perkawinan dengan Termohon secara Islam dan saat ini rumahtangganya tidak harmonis dan telah berpisah tempat tinggal serta sulit untukdirukunkan lagi oleh karena Pemohon telah berpindah memeluk agama KristenKatolik (murtad

Termohon telah pisah tempat tinggalhingga sekarang atau selama 11 (sebelas) bulan lamanya;Menimbang, bahwa dari dalildalil permohonan Pemohon, telah diakuisebagian dan dibantah sebagian oleh Termohon, serta keterangan Pemohondipersidangan bahwa sejak tahun 2012, Pemohon telah pindah ke agamaKristen Katolik, telah dibenarkan pula oleh Termohon;Menimbang, bahwa meskipun Pemohon dan Termohon samasamatelah mengakui bahwa telah terjadi perselisihan dan pertengkaran dalam rumahtangga disebabkan Pemohon murtad

yang tertutup untukumum;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon telahmemenuhi syarat formil sebagai saksi dalam perkara perkawinan sebagaimanaketentuan Pasal 22 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa saksisaksi tersebut telah memberikan keterangandi persidangan yang pada pokoknya menguatkan dalildalil permohonanPemohon bahwa antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalnamun hanya saksi I yang menerangkan bahwa penyebab perselisihan karenaPemohon telah murtad

dari Islam ke Kristen Katolik dan memaksakankehendaknya agar Termohon ikut bersama Pemohon pindah ke agama KristenKatolik namun Termohon menolak;Menimbang, bahwa dari perselisihan tersebut telah mengakibatkanPemohon dan Termohon berpisah tempat tinggal sejak tahun 2012 hinggaperkara ini disidangkan dan selama persidangan Pemohon menyatakantekadnya untuk bercerai serta tidak mau rukun kembali dengan Termohon;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon telah menyatakan bahwadirinya telah berpindah agama (murtad

Oleh karena itu, keterangan saksi 1 dan saksi 2 perihalperselisihan dan pertengkaran rumah tangga Penggugat dan Tergugat dapatmenjadi alat bukti persangkaan yang membuktikan bahwa Tergugat danPenggugat memang telah terjadi perselisinan dan pertengkaran dan peralihanagama atau murtad oleh Tergugat ke agama Kristen yang menyebabkan terjadinyaHal. 10 dari 18 Hal. Put.

Apalagi salah satu pihak telah berpindah agama ke agamaselain Islam (murtad) yang menjadikan perkawinannya rusak karenapernikahan dengan beda keyakinan agama adalah sesuatu yang dilarangdalam agama Islam, sehingga perkawinan ini hanyalan mendatangkanmudharat atau mafsadat dari pada masi/ahat bagi Penggugat dan Tergugat.Sedangkan dalam ajaran syariat Islam menghindari mudharat atau mafsadatwajib didahulukan dari pada mengambil manfaatnya, sebagaimana kaidahFighityyah yang berbunyi :Hal. 14 dari 18

IIraly5 sl e 2)Lewd prisi 28 ,0) 05d9 logins 45,01) argo logicArtinya: Apabila seorang suami atau ister murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka. Dan putusnya hubungan perkawinan itu berupa fasakh.Menimbang, bahwa Pada surat AlBagarah Ayat 221 tidak dibenarkanperempuan muslim melakukan ikatan perjanjian apapun dengan lakilaki kafir.Hal. 15 dari 18 Hal. Put.

Sebagaimana terlarangnya suami istri yang telah melakukanperjanjian suci dalam ikatan perkawinan, kemudian salah satunya Murtad. Haltersebut menyebabkan adanya perubahan teologis yang membahayakanakidah dan ketauhidan salah satunya, sehingga perkawinan otomatis Fasakhdan tidak dapat ditoleransi lagi, kKecuali jika pihak yang Murtad tersebut kemballbertobat. Hal tersebut berkaitan dengan firman Allah SWT diatas pada kalimatwala tumsiku biishomi al kawafir.

Sehingga putusanperceraian dalam perkara ini lebih tepat diputus dengan Fasakh, karena haktalak Tergugat telah gugur akibat pindah agama (Murtad), dan karenaperkawinannya itu sendiri telah rusak semenjak Tergugat Murtad, maka tidakperlu lagi bagi pengadilan untuk mejatuhkan talak satu bain sughraa Tergugatterhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,mengingat untuk memenuhi azas keadilan dan kemanfaatan serta azasperadilan sederhana, cepat dan biaya ringan, maka

saksi pemohon juga meneguhkan haltersebut dengan menerangkan bahwa agama pemohon sejak dahulu adalahHindu, dan tidak pernah berubah.Menimbang, bahwa di depan persidangan pemohon menyatakantekadnya untuk bercerai dan tidak dapat mempertahankan ikatanperkawinannya dengan termohon.Menimbang, bahwa majelis hakim menganalisa berdasarkan dalilpermohonan pemohon, pengakuan pemohon di persidangan danketerangan saksi, maka majelis hakim menilai bahwa duduk perkara inisesungguhnya adalah masalah riddah (murtad

) bukan masalah permohonancerai talak dengan alasan perselisihan dan pertengkaran yang produknyapenetapan ikrar talak, masalah ini adalah masalah riddah (murtad) yangproduknya adalah fasakh.Menimbang, bahwa pendapat ahli fiqh dalam kitab Figh Sunnah JilidII yang oleh majelis hakim diambil alih sebagai pendapat sendirimenyatakan sebagai berikut:8a yl) Guys abel) Gud al) any ally LLY!

MalyArtinya:Apabila salah satu suami istri murtad dari Islam kemudian tidakkembali lagi kepadanya (Islam), maka akad nikahnya fasakhdisebabkan riddah (murtad tersebut).Menimbang, bahwa pemohon memohon untuk = dizinkanmengikrarkan talak terhadap termohon, dan kemudian terbukti pemohonmurtad maka majelis hakim berpendapat patut untuk memperhatikanpendapat yang dikemukakan oleh Dr.

ia alyOpal) GAL ahaArtinya:Talak orang yang murtad setelah terjadinya persetubuhan tergantungkondisi tertentu.

Jika dia masuk Islam pada masa iddah maka jelastalaknya terlaksana, sedangkan jika dia tidak masuk Islam sampaiselesai masa iddah, atau dia melakukan kemurtadan sebelumterjadinya persetubuhan maka talaknya batil akibat terfasakhnya akadsebelumnya, yang disebabkan oleh adanya perbedaan agama.Menimbang, bahwa berdasarkan pemahaman terhadap dalil dimukadihubungkan dengan fakta pemohon telah murtad dari Islam, danpemohon dan termohon setelah akad nikah tidak pernah melakukanhubungan suami istri (gabladdukhul