Saksi KADEK AGUS ARIAWAN, memberikan keterangan dibawah sumpahyang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut :> Bahwa saksi adalah kakak kandung dari Pemohon ;> Bahwa saksi hadir sebagai saksi dalam perubahan nama anak ParaPemohon;> Bahwa Para Pemohon telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu pada tanggal 4 April 2014, di Buleleng dihadapan pemukaagama Hindu yang bernama Jro Mangku Wijana;> Bahwa perkawinan Para Pemohon tersebut sudah didaftarkan di KantorCatatan Sipil Kabupaten Buleleng

Saksi KETUT SEDANA, memberikan keterangan dibawah sumpah yangpada pokoknya menerangkan sebagai berikut :>>Bahwa saksi adalah kakak kandung dari Pemohon I;Bahwa saksi hadir sebagai saksi dalam perubahan nama anak ParaPemohon;Bahwa Para Pemohon telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama Hindu pada tanggal 4 April 2014, di Buleleng dihadapan pemukaagama Hindu yang bernama Jro Mangku Wijana;Bahwa perkawinan Para Pemohon tersebut sudah didaftarkan di KantorCatatan Sipil Kabupaten Buleleng;;Bahwa

Bahwa maksud dan tujuan Pemohon mengganti Nama danAgama, adalah kembali kepada nama sewaktu lahir, dan Agama yangtelah di anut setelah perceraian;6. Bahwa untuk sahnya ganti nama dan Agama tersebut harus adapenetapan dari Pengadilan Negeri Kabupaten Bekasi;Berdasarkan alasanalasan tersebut pemohon mohon kepada BapakKetua Pengadilan Negeri Cikarang agar sudilah kiranya menerima permohonanini, yang selanjutnya dapat menetapkan menurut hukum sebagai berikut :1. Mengabulkan permohonan pemohon.2.

NIKADEK MARINIBahwa saksi adalah adik kandung dari Pemohon ;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan untuk mengganti Nama anakPara Pemohon;Bahwa Para Pemohon telah menikah secara sah secara adat Bali danagama Hindu diBanjar Dinas Pegatepan pada tanggal 24 Juni 2016 dantelah dicatatkan di Kantor Catatan Sipil Kabupaten Klungkung denganKutipan Akta Perkawinan Nomor 5105KW210920160006 tertanggal 21September 2016 ;Bahwa dari perkawinannya tersebut Para Pemohon memiliki 1 (Satu) oranganak lakilaki bernama

KADEK SUDIARTA Bahwa saksi adalah ipar dari Para Pemohon; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan untuk mengganti Nama anakPara Pemohon; Bahwa Para Pemohon telah menikah secara sah secara adat Bali danagama Hindu diBanjar Dinas Pegatepan pada tanggal 24 Juni 2016 dantelah dicatatkan di Kantor Catatan Sipil Kabupaten Klungkung denganHal 5 dari 11 halamanPenetapan No. 47/Pdt.P/2020/PN.SrpKutipan Akta Perkawinan Nomor 5105KW210920160006 tertanggal 21September 2016 ; Bahwa dari perkawinannya tersebut Para

sebagaimanatersebut diatas;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan para Pemohon pada pokoknya adalah sebagaiberikut :Bahwa sebelumnya Pemohon Luh Widayati berpacaran dengan seorang Warga NegaraFrancaise, bernama: Patrick Pierre Delrot (Pemohon J);Bahwa atas hubungan pacaran kemudian Pemohon II Luh Widayati telah melahirkanseorang anak lakilaki, bernama Axel Putu Pierre Delrot , lahir di Denpasar, tanggal 22September 2008 ;Bahwa untuk mempertegas status si anak kemudian para Pemohon menikah secara adat danAgama

disebutkan sebagai anak dari ibu ( Luh Widayati );Menimbang, bahwa pada pokoknya menerangkan Pemohon I telah masuk Agama Hindu;XxxMenimbang, bahwa bukti surat P pada pokoknya menerangkan Pemohon II WargaNegara Turki sebelum pernikahan di Wilayah Republik Indonesia adalah seseorang yang tidakmempunyai ikatan/pernikahan di Turki dan diijinkan oleh Kedutaan Besar Republik Turki untukmelangsungkan pernikahan di Wilayah RI;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P3 para Pemohon telah menikah secara adat Bali danAgama

Mereka berduasering berduaan dan berboncengan bersama, sehingga karena semakindekat dan akrabnya hubungan mereka, para Pemohon kemudiankhawatir hubungan tersebut akan mengakibatkan perilaku merekaberdua menjurus semakin jauh ke arah pelanggaran norma sosial danagama;2. Saksi Il, 50 tahun, agama Islam, pekerjaan Tukang Batu, tempat tinggaldi Dusun Trucuk, RT. 004, RW. 01, Desa Trucuk, Kecamatan Trucuk,Kabupaten Bojonegoro. Saksi mengaku tetangga para Pemohon.

Mereka berduasering berduaan dan berboncengan bersama, sehingga karena semakindekat dan akrabnya hubungan mereka, para Pemohon kemudiankhawatir hubungan tersebut akan mengakibatkan perilaku merekaberdua menjurus semakin jauh ke arah pelanggaran norma sosial danagama;Bahwa, selanjutnya para Pemohon tidak lagi mengajukan suatu apapun,dan mohon agar Pengadilan menjatuhkan Penetapan;Bahwa, untuk mempersingkat uraian Penetapan ini, maka ditunjuk halinwal sebagaimana tercantum dalam Berita Acara Sidang

Mereka seringberduaan dan berboncengan bersama, Kedekatan hubungan tersebutdikhawatirkan semakin lama, akan melanggar batasan norma susila danagama, sementara anak Pemohon sudah tidak sekolah, yang tentupergaulan sosialnya relatif semakin sempit, sehingga kecenderungannyasemakin dekat dan akrab dengan calon suaminya, terbukti mereka berduakemudian sering berduaan, berboncengan bersama.

Saksi ERFANDI, S.Pd dan saksi, dibawah sumpah menerangkan :Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yangsah ;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah menikah secara adat danAgama Hindu ;Bahwa dalam perkawinan antara Penggugat dengan Tergugattersebut belum dikaruniai anak ;Bahwa sepengetahuan saksi pada awalnya rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat berjalan rukun, harmonis dan bahagia,namun lama kelamaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat seringterjadi percekcokan ;Bahwa saksi tidak pernah

Saksi IDA AYU MADE SUTHENDRI, dibawah sumpah menerangkan :Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yangsah ;Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah menikah secara adat danAgama Hindu ;Bahwa dalam perkawinan antara Penggugat dengan Tergugattersebut belum dikaruniai anak ;Bahwa sepengetahuan saksi pada awalnya rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat berjalan rukun, harmonis dan bahagia,namun lama kelamaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat seringterjadi percekcokan ;Bahwa setahu saksi nama

dibuktikan adalahapakah benar antara Penggugat dengan Tergugat adalah pasangan suami istri yang sahdan rumah tangganya sering terjadi percekcokan dan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P1, dimana dalam bukti surat P1berupa Keterangan Nomor: 474.2/301/DKC/ 2016, dari Kantor Kantor DinasKependudukan Dan Catatan Sipil Kabupaten Buleleng,menerangkan ternyata benarantara Penggugat dengan Tergugat adalah pasangan suami istri yang telah disatukandalam lembaga hukum perkawinan menurut Adat danAgama

Sgristri yang melangsungkan perkawinan pada 19 Maret 2013 secara adat danAgama Hindudi Kabupaten Buleleng;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan hal tersebut, yaitu keterangan saksisaksi Penggugat dan bukti surat Penggugat (vide bukti surat P1), dimana disebutkanbahwa status Penggugat dengan Tergugat tersebut adalah sah sebagai pasangan suamiistri;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi Penggugat,menerangkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat hendak bercerai karena sudahtidak ada kecocokan

ini diajukan di Pengadilan;Bahwa benar setelah Penggugat dan Tergugat berpisah anak tersebuttetap tinggal dan diasuh oleh Penggugat;Bahwa benar penyebab Penggugat dan Tergugat berpisah dikarenakansudah tidak ada kecocokan lagi disamping itu Tergugat bekerja di Cina,setelah pulang dari bekerja di Cina Penggugat berusaha menasehatiTergugat untuk tidak usah bekerja lagi di Cina tetapi Tergugat tidakmendengarnya malahan Tergugat marahmarah;Bahwa benar Penggugat dan Tergugat telah bercerai secara adat danagama

diterima sebagaialat bukti surat yang sah;Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan pokok tuntutanPenggugat yakni tuntutan perceraian, terlebin dahulu) Majelis akanmempertimbangkan tentang sahnya perkawinan antara Penggugat danTergugat;Menimbang bahwa berdasarkan bukti surat P1, P2 dan P3 yangdiajukan penggugat dihubungkan dengan keterangan para saksi di bawasumpah yang menerangkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat adalahpasangan suami istri yang telah melangsungkan perkawinan secara adat danagama

menghadirkan 2 (dua) orang saksi yang manasebelum memberikan keterangannya masingmasing saksi telah bersumpah terlebih dahulumenurut tata cara agama yang dianutnya dan pada pokoknya memberikan keterangansebagai berikut : SAKST 1 , lakilaki, lahir tanggal 6 Agustus 1974; Bahwa saksi mengenal penggugat sebagai kakak Kandung Penggugat; Bahwa saksi mengenal penggugat sebagai ayah Kandung Penggugat; Bahwa Tergugat sekarang sudah menikah; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan Perkawinan secara adat danAgama

Penggugat untuk menjemput ke rumah orang tuanya tapi Tergugattidak mau pulang dan akhirnya beberapa minggu kemudian datang orang tuaTergugat dan Rohaniawan dan mau minta cerai; Bahwa alasan ingin bercerai karena sudah tidak ada kecocokkan antara Penggugatdengan Tergugat; === === SAKSI 2 , LakiLaki, lahir tanggal 20 12 1952; Bahwa saksi mengenal penggugat sebagai ayah Kandung Penggugat; Bahwa Tergugat sekarang sudah menikah; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan Perkawinan secara adat danAgama

Saksil KETUT SUTIONG, pada pokoknya menerangkan:Bahwa Para Pemohon merupakan suami istri;Bahwa para Pemohon melangsungkan perkawinan secara adat Bali danagama Hindu pada tanggal 1 September 2004, bertempat di DesaPohsanten, Kecamatan Mendoyo, Kabupaten Jembrana;Bahwa selama perkawinan Para Pemohon belum dikaruniai anak;Bahwa para Pemohon mengajukan permohonanan untuk mengangkatanak;Bahwa atas persetujuan keluarga, Para Pemohon telah mengangkatdua orang anak lakilaki yang bernama KOMANG ARYA KARTIKEJAYANTI

Saksil MADE LEGAWA, pada pokoknya menerangkan:Bahwa Para Pemohon merupakan suami istri;Bahwa para Pemohon melangsungkan perkawinan secara adat Bali danagama Hindu pada tanggal 1 September 2004, bertempat di DesaPohsanten, Kecamatan Mendoyo, Kabupaten Jembrana;Bahwa selama perkawinan Para Pemohon belum dikaruniai anak;Bahwa para Pemohon mengajukan permohonanan untuk mengangkatanak;Bahwa atas persetujuan keluarga, Para Pemohon telah mengangkatdua orang anak lakilaki yang bernama KOMANG ARYA KARTIKEJAYANTI

Keluarga, lahir di Jakarta, pada tanggal 15September 1964, dengan agama BUDHA;Bahwa Pemohon telah masuk agama Islam (menjadi seorang mualaf), danmemiliki nama sebagai seorang mualaf yaitu FAUZI, sesuai dengan SuratPernyataan Masuk Agama Islam tertanggal 12 April 2019;Bahwa di dalam Kutipan Akta Kelahiran, Kartu Tanda Penduduk (KTP) danDraft Kartu Keluarga (KK) Pemohon, tertulis nama dan agama Pemohonyaitu PHOA KIE NYEN / KIE NJEN, beragama BUDHA;Bahwa Pemohon bermaksud untuk melakukan perubahan nama danagama

UtrMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum di atas, makaternyatalah permohonan Pemohon untuk merubah nama dan agama Pada AktaKelahiran Lahiran, Kartu Tanda Penduduk, Kartu Keluarga (KK) dan Kartu TandaPenduduk (KTP) Pemohon semula PHOA KIE NYEN (pada KTP dan Kk) / KIENYEN (pada Kutipan Akta Kelahiran), beragama Budha menjadi FAUZI ,beragama ISLAM ingin menyesuaikan dengan Kutipan Surat Nikah dan SuratPernyataan Memeluk Agama Islam Pemohon, lagi pula merubah nama danagama Pada Akta Kelahiran

di KUA Kecamatan Bendosari,Kab Sukoharjo ; Bahwa dalam perkawinannya Para Pemohon sudah dikarunia 2 (dua)orang anak; Bahwa nama anak yang hendak dimohonkan ganti nama oleh ParaPemohon adalah anak Para pemohon yang bernama SYIPA AULIA menjadiSYIFA AULIA; Bahwa Para Pemohon ingin merubah/mengganti nama anak menjadiSyifa Aulia tersebut dikarenakan mempunyai arti yang berbeda ; Bahwa nama SYIFA AULIA bukan merupakan nama gelar Bangsawanatau gelar Pendidikan dan tidak pula mengandung unsur Suku, Ras danAgama

Saksi Ketut Suparsana ; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, karena Pemohon adalah anakkandung saksi:; Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan kedua pada tanggal 14Pebruari 2002 dengan Kadek Dwi Intan Sari, yang dilangsungkan di DesaLokapaksa, Kecamatan Seririt, Kabupaten Buleleng secara Adat danAgama Hindu; Bahwa istri pertama Pemohon telah setuju atas perkawinan keduatersebut; Bahwa setahu saksi tidak ada pihakpihak yang keberatan atasperkawinan kedua Pemohon tersebut; Bahwa hubungan antara istri

Saksi Ketut Mutrika ; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, karena Pemohon adalah wargasaksi;Halaman 4 dari10 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 118/Pdt.P/2018/PN.Sgr Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan kedua pada tanggal 14Pebruari 2002 dengan Kadek Dwi Intan Sari, yang dilangsungkan di DesaLokapaksa, Kecamatan Seririt, Kabupaten Buleleng secara Adat danAgama Hindu; Bahwa istri pertama Pemohon telah setuju atas perkawinan keduatersebut; Bahwa setahu saksi tidak ada pihakpihak yang keberatan

dengan calonsuami yang bernama Febriyanto bin Saimin sejak 1 (satu) tahun yanglalu; Bahwa saya dengan calon suami telah melakukan hubungan suamiisteri dan saat ini dalam kondisi hamil 4 (empat) bulan;Halaman 5 dari 30 Penetapan Nomor 112/Pdt.P/2021/PA.Sdn Bahwa saya dan calon suami telah bertunangan pada 1 (satu)bulan yang lalu dan akan melangsungkan pernikahan pada bulanAgustus 2021; Bahwa saya dengan calon suami tidak ada hubungan darah,sepersusuan dan hubungan lain yang menurut undangundang danagama

binti JokoRiyanto alias Joko Arianto dengan Febriyanto bin Saimin; Bahwa keinginan Indah Novita Sari binti Joko Riyanto aliasJoko Arianto untuk menikah dengan Febriyanto bin Saimin ataskeinginan keduanya sendiri tanpa ada paksaan, tekanan, ataupengaruh dari pihak manapun baik secara fisik, psikis, seksual,atau ekonomi; Bahwa antara Indah Novita Sari binti Joko Riyanto alias JokoArianto dengan Febriyanto bin Saimin tidak ada hubungan darah,sepersusuan dan hubungan lain yang menurut undangundang danagama

pengaruh dari pihakmanapun baik secara fisik, psikis, seksSual, atau ekonomi; Bahwa Indah Novita Sari binti Joko Riyanto alias Joko Arianto danFebriyanto bin Saimin sudah siap secara lahir batin untuk menikah danbertanggungjawab layaknya seorang suami dan istri juga siapbertanggung jawab sebagai seorang ayah dan ibu nantinya; Bahwa antara Indah Novita Sari binti Joko Riyanto alias JokoArianto dan Febriyanto bin Saimin tidak ada hubungan darah,sepersusuan dan hubungan lain yang menurut undangundang danagama

Febriyanto bin Saimin) siap berkomitmen untuk ikut bertanggung jawabuntuk mewujudkan pernikahan anak para Pemohon dan calon suaminyamembentuk keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah, juga bertanggungHalaman 26 dari 30 Penetapan Nomor 112/Pdt.P/2021/PA.Sdnjawab dalam masalah ekonomi, sosial, kesehatan dan pendidikankeduanya;Menimbang, bahwa antara Indah Novita Sari binti Joko Riyantoalias Joko Arianto dan Febriyanto bin Saimin tidak ada hubungan darah,sepersusuan dan hubungan lain yang menurut undangundang danagama

;e Bahwa saksi kenal dengan pemohon dan ada hubungankeluarga karena kakak kandung dari Pemohon ;e Bahwa saksi menerangkan benar pemohon telah menikahdengan NI WAYAN SUARMINI menurut tata cara Adat Bali danAgama Hindu pada tanggal 30 Juni 2004 bertempat di BanjarSusut Kaja, Desa Susut, Kecamatan Susut, Kabupaten Banglidan Pemohon sebagai Purusa ; e Bahwa saksi menerangkan selama dalam perkawinanPemohon telah dikaruania 1 (Satu) anak laki laki bernama PUTU GIAN ABHISTHA ARTHA BAGASKARA yang lahir padatanggal

yangdulunya anak Pemohon sering mengalami rawat inap (opname) dirumah Sakit ; Menimbang bahwa berdasarkan bukti surat P1 (PutusanPengadilan Negeri Bangli), P2 (Kutipan Akta Kelahiran), P3 (berupaKartu Tanda Penduduk atas nama NYOMAN ARTHA), dan P 4 (KutipanAkta Perceraian), dihubungkan dengan keterangan saksi saksi sertapermohonan Pemohon, maka dapat disimpulkan adanya fakta faktahukum sebagai berikut;e Bahwa benar Pemohon telah melangsungkan perkawinandengan NI WAYAN SUARMINI menurut tata cara Adat Bali danAgama

Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suamiistri yang sah yang telah melangsungkan perkawinan secara Adat danAgama Hindu pada tanggal 17 April 2008 sesuai dengan Kutipan AktaPerkawinan No. 5108KW230320180002 yang dikeluarkan oleh KantorDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Buleleng;2. Bahwa dari perkawinan antara Penggugat danTergugat dikaruniai 1 (Satu) orang anak yang diberi nama : ANAKLakilaki,Lahir di Ambengan, 11 Maret 2009;3.

surat,dipersidangan juga mengajukan 2 (dua) orang saksi yang masingmasing telahdidengar keterangannya dibawah sumpah menurut agama dan kepercayaannyayang pada pokoknya menerangkan sebagai berikut:Halaman 5 dari 19 Putusan Perdata Gugatan Nomor 233/Pdt.G/2019/PN.SgrSaksil: Saksi 1; Bahwa saksi menyatakan kenal dengan Penggugat maupunTergugat, dimana Penggugat adalah anak kandung saksi; Bahwa hubungan antara Penggugat dengan Tergugat adalahsebagai suami istri yang melangsungkan perkawinan secara Adat danAgama

kekeluargaan, namun usaha tersebut tidak berhasil,dan menurut saksi rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakdapat dipertahankan;Halaman 6 dari 19 Putusan Perdata Gugatan Nomor 233/Pdt.G/2019/PN.SgrMenimbang, bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, Penggugatmembenarkan;Saksi Il: Saksi 2; Bahwa saksi menyatakan kenal dengan Penggugat, dimanaPenggugat adalah keponakan saksi; Bahwa hubungan antara Penggugat dengan Tergugat adalahsebagai suami istri yang melangsungkan perkawinan secara Adat danAgama

Bahwa oleh karena anak Para Pemohon yang bernama Ni Putu OktaViantini masih berumur 17 (tujuh) belas tahun dan belum memenuhisyarat perkawinan sebagaimana tertuang dalam Pasal 7 ayat (1)UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 Tentang Perubahan atasUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, makadiperlukannya dispensasi dari Pengadilan Negeri Gianyar agar ParaPemohon dapat melaksanakan upacara Perkawinan terhadap anakPemohon Ni Putu Okta Viantini secara sah menurut Hukum, Adat danAgama, sehingga

para saksi Prajuru Adat/Kelian Dinas dapatmenyaksikan dan dapat melakukan proses serah terima kedua mempelaiuntuk sahnya perkawinan dalam pencatatan administrasi dan tidakmenyalahi hukum serta bagi Pemangku Agama bisa memuput upacaraperkawinan anak Para Pemohon dengan pihak lakilaki menurut Adat danAgama Hindu;6.

sehingga dapat diterima sebagai bukti yang sah menurutmbang, bahwa selain bukti surat, Para Pemohon mengajukan 2 (dua) orangsaksi, yang masingmasing telah memberikan keterangan dibawahSumpah, yang pada pokoknya memberikan keterangan sebagaiberikut : 22292222 22 n nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nn nnnne enoneSaksi : WAYAN Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksi adalahSaudara sepupu dari Pra Bahwa Para Pemohon adalah suami dan isteri yang telahmelangsungkan Perkawinan menurut tata cara Adat Bali danAgama

Pemohon NI KETUT SUDIRI sibuk sebagaiPetanl ; 22 n nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nn nnn nnn nner Bahwa tujuan Para Pemohon mengurus Akta Kelahiran anakPara Pemohon adalah untukpendaftaranMenimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut diatas, ParaPemohon menyatakan membenarkan ;"""Saksi ll : NI KOMANG MINTA Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksi adalahadalah keponakan dari Bahwa Para Pemohon adalah suami dan isteri yang telahmelangsungkan Perkawinan menurut tata cara Adat Bali danAgama

yang seadiladilnya;Bahwa, pada hari persidangan yang ditetapbkan Pemohon dengandidampingi Kuasanya Hukumnya datang menghadap ke persidangan laluHakim telah berusaha memberikan Penasehatan tentang hakhak anak sertaresiko pernikahan bagi anak yang yang masih di bawah umur, namun tidakberhasil karena menurut Pemohon hubungan anak Pemohon dengan calonsuaminya sudah terlalu akrab dan sulit untuk dipisahkan, sehingga kalau tidakdinikahkan khawatir akan terjadi perbuatan zina yang dilarang oleh Hukum danAgama

Pengadilan Agama Purwokerto;Menimbang, bahwa Pengadilan telah berusaha memberikan nasehatkepada Pemohon agar menunda pernikahan anaknya sampai cukup umurdengan memberikan penjelasan tentang hakhak anak serta resiko pernikahanbagi anak yang masih di bawah umur, namun tidak berhasil karena Pemohontidak bisa membendung keinginan anaknya yang ingin segera menikah dengancalon suaminya disebabkan hubungannya sudah cukup lama dan terlalu. akrabsehingga khawatir terjadi perbuatan zina yang dilarang oleh hukum danagama

Bahwa kedua calon mempelai sudah saling mengenal dan menjalinhubungan cinta sudah cukup lama dan hubungan keduanya sudah sangat erat sehingga tidak dapat dipisahkan, dan apabila hal ini dibiarkan akanmembuka peluang terjadinya perbuatan zina yang dilarang oleh Hukum danAgama.

tidak dihiraukan oleh Tergugat;e Bahwa karena pertengkaran tersebut Penggugat pergi meninggalkanTergugat;e Bahwa saksi mengetahui permasalahan tersebut karena pernahmendengar pertengkaran tersebut dan juga karena diceritakan olehPenggugat;e Bahwa usaha merujukan Penggugat dan Tergugat tidak berhasilkemudian mereka bercerai secara adat serta Penggugat telah mepamitdari sanggahnya Tergugat;SAKSI II;e Bahwa saksi adalah tetangga Penggugat;e Bahwa Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah menurut Adat Bali danAgama

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah menurut adat Bali danAgama Hindu di KABUPATEN BULELENG, pada tahun 1972;2. Bahwa perkawinan tersebut tidak memiliki akta perkawinan;3. Bahwa dari perkawinan tersebut Penggugat dan Tergugat memilikiseorang anak yang bernama ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGATyang telah menikah;4. Bahwa sejak tahun 1998 Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal karena sering terjadi pertengkaran/percekcokan diantara mereka;Menimbang, bahwa Pasal 1 UndangUndang R..