Ditemukan 86456 data
9 — 4
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Haukum Islamdan oleh karenanya gugatan Penggugat telah patut untukdikabulkan, hal mana sejalan dengan pendapat dalil yangterdapat didalam kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248karangan Sayyid Sabiq, yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikuta> 9 pL aigu po la) is J lal gf 5 i I 5 LeLh, y loo Li O LS 9 Tt 39 Jl W9 Lyis 9 Lall jac 5 Log) Licl gus 6 pel Te ly > avo dtL, aalb Lgalb Login to JI yt woArtinya : Apabila gugatannya telah terbukti
14 — 6
olen karenanya tujuan perkawinanuntuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksuddalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa atau Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumewujudkan rumah tangga/ keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmahtidak dapat dicapai dalam perkawinan Penggugat dan Tergugat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatulama figh Sayyid
11 — 5
Sesuai dengan pendapatulama Sayyid Sabiq dalam kitab Figih Sunnah Juz Il : 248 yang diambil alihsebagai pendapat majelis hakim sebagai berikut:ples aro elbinn Y bLpol le coil shoo rca! Gail ola yo bbs ul aro jl) ol.45L aalb gall login TOY! YS Wold! jacg slag!
8 — 0
Putusan No. 1583 /Pat.G/20 19/PA.Sda.menjadikan pertinbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;eseLaryf i: th = F 2 4 i a4 pone os St heb == intShy eh yt Mg 5) ch! Ads. g W 4iu , ch ead Let go oan bal gaa ateee ee 4 Y = Ai 3 Leta sve owt ot csbil Lope I .
10 — 6
yang memberikan ketenangan, rasa cinta dan kasih sayangbagi keduanya ;Menimbang, bahwa jika perkawinan tersebut dipaksakan tetap berlanjut,menurut Majelis Hakim hal tersebut hanya akan menambah penderitaan baikterhadap Penggugat ataupun Tergugat serta mudharat yang lebih besardibanding dengan maslahat yang akan didapat, karena kondisi dan keadaansebagaimana telaah terungkap dalam fakta persidangan, maka sebelummenjatuhkan putusan dipandang perlu untuk mengutip kaidah ushul danpendapat Ulama figih Sayyid
42 — 7
Bahwa menghindari kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutmaka Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat telah memenuhi maksudPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukumIslam Sayyid Sabiq yang diambil alin sebagai pendapat Majelis, dalam KitabFigh Sunnah Juz Il, halaman 249 :Lue las!
16 — 1
Kitab Fighus Sunnah karangan Sayyid Sabig, juz Il, halaman 248, yangberbunyi :YADC EEEE Uae aCali CabCO EE(aE CaOeeliE iCeeCUENCY Ca0eel iaeBCa CaciaGA aa (OCP ausCaCOaCl Efaaac WabaC SAbE ECAAEArtinya: Apabila gugatannya telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukan istriatau dengan pengakuan suami membuat istri tidak tahan lagi, sehinggaHakim tidak berhasil mendamaikan, maka Hakim dapat meceraikandengan talak bain;3. Kitab Ghayatul Maram yang berbunyi :xaeCDC COE!
13 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
9 — 0
sementara kedua belah pihaksudah berseteru yang tidak berkesudahan, bahkan Penggugat selalu berkeras hatiminta agar perkawinannya diputuskan maka disini berarti ikatan batin kedua belahpihak telah pecah, maka perkawinan seperti ini tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berkeyakinan apabila perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadlorotan bagisalah satu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapat dengan pendapatpakar hukum Islam, Sayyid
6 — 0
sementara kedua belah pihaksudah berseteru yang tidak berkesudahan, bahkan Penggugat selalu berkerashati minta agar perkawinannya diputuskan maka disini berarti ikatan batinkedua belah pihak telah pecah, maka perkawinan seperti ini tidak dapatdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berkeyakinan apabila perkawinanPenggugatdan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadlorotanbagi salah satu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapatdengan pendapat pakar hukum Islam, Sayyid
7 — 8
;Menimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, Majelis Hakimsependapat dengan Ahli Hukum Islam Sayyid Sabiq yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah J uz II halaman 249 :Halaman 9 dari 12 putusan Nomor 371/Pdt.G/2019/PA.ClgTHOT, > TASAMa bolo BER Es! Jet hr WOtC Sei IESE lalWat?
17 — 13
V halaman 454karya Sayyid Abu Bakar Muhammad Syatha adDimyathi yang diambil menjadipendapat Majelis, yang berbunyi :Jil.
39 — 8
demikian dalam hal suatu perkawinan yangsudah tidak dapat dipertahankan keutuhannya, sehingga menimbulkanmafsadat yang lebih besar daripada maslahatnya, maka perceraian dibolehkan,sesuai makna gaidah Fighiyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam perkara ini, yang berbunyi:Cellenedl ils cle pads auliall ysArtinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid
15 — 2
Alquran suratArRum ayat (21) Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam (KHI) tidak dapat diwujudkandalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yang sedapatmungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapat terwujud,maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimana tersebut di atas justruakan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat Imam Malikseperti dikutip Sayyid
15 — 1
danhubungan suami isteri sudah hilang (tanoa ruh) sebab dengan meneruskanPutusan Cerai Talak, nomor: 1833/Pdt.G/2015/PA.TA Halaman 11 dari 14perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalam penjarayang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang. bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan = rukunterhadap suami isteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, halini sesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid
7 — 0
Nomor: 2058/Pdt.G/2013/PA.Sda.Artinya : Menghindari kemudaratan lebih diutamakan, untuk mendapatkan yanglebin maslahat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan pendapat ahlihukum Islam Sayyid Sabiq dalam Fikih Sunnah Jilid Il Halaman 248 yang diambilalih sebagai pendapat majelis dalam putusan ini, yaitu :loo sluYI glSs tol SLicl gl azo Jl die Gold! oJ blocs cua 15Login TOV YS ola jac leglliol yu dpiusd!
12 — 4
lain, tetapi yang perludillhat adalah perkawinan itu sendiri apakah perkawinan itu masih dapatdipertahankan lagi atau tidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidakdapat terwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisisebagaimana tersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid
15 — 3
lain, tetapi yang perludillhat adalah perkawinan itu sendiri apakah perkawinan itu masih dapatdipertahankan lagi atau tidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidakdapat terwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisisebagaimana tersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagikedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid
17 — 2
Putusan Nomor 0565/Pdt.G/2019/PA.BLMenimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:Brust!
14 — 6
Le le pric swlasl 59Artinya: Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarikkemanfaatan.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitabnya FighHal. 9 dari 12 hal. Putusan No. 47/Pdt.G/2021/PA. Twgas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:GLY aM OSs eal lic) gl dee gi!)