Ditemukan 459 data
11 — 1
Asli Surat Penolakan Pernikahan Nomor : /Pw.01/100/2013, yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan , Kabupaten Bintan Tanggal 05 April 2013, buktiP.5;Menimbang, bahwa disamping bukti surat, Pemohon juga mengajukan buktiseorang , bernama saksi, umur 48 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Swasta, Bertempattinggal di Jalan Tirta Madu, KM 20, No. 41, RT. 014/RW.005, Kelurahan ,Kecamatan , Kabupaten Binta, yang memberikan keterangan dibawah sumpah sebagaiberikut :Bahwa mengenal Pemohon dan Termohon
12 — 7
> ale prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu mengetengahkanpendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram Lis Syaihil Majedi, yang berbunyisebagai berikut :Is binta Sa0 iva Wigra Jjgrgl lols cla alow bisaArtinya: Apabila isteri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengan talak satu;Menimbang,bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
14 — 5
ule ale prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyathil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta Sao p64 Vigra Jjgrgl LJ cla Wdlow blaArtinya: Apabila isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fiqhiyah yang
52 — 7
,leher kiri dan atas bibirkiri saksi;> Bahwa pada hari Selasa tanggal 29 Maret 2016 sekira pukul 21.00 Wib.Pada saat itu saksi dudukduduk diwarung milik TOGU PURBA jalanbesar Nagori Dolok Kec,Silau Kahean Kab.Simalungun tepatnya pas dididepan simpang huta bagas, kemudian saksi dipanggil olen BINTAIDAMANIK Alias GESENG dari simpang huta bagas tersebut dan saksipun mendatanginya, saat itu saksi melihat BINTAl DMANIK AliasGESENG bersama kedua anaknya yaitu SAT DAMANIK dan RIKKIDAMANIK dan kemudian BINTA
terjatun dan langsungberdiri kKemudian BINTAl DAMANIK memegangi tubuh terdakwa RIKKIDAMANIK agar tidak memukuli saksi korban JON PANGARAPANSIPAYUNG Alias MAMER namun pada saat itu terdakwa SATI DAMANIKkembali mencakar dan memukul wajah korban hingga saksi korban JONPANGARAPAN SIPAYUNG Alias MAMER terjatuh ketanah dan saat itusaksi SAHAMAN SARAGIH dan BINTAI DAMANIK melerai keduanya;> Bahwa sebabnya terjadi perkara pengeroyokan atau penganiayaantersebut yaitu masalah jalan ladang milik saksi dimana BINTA
11 — 5
Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Sugiaji bin Kiariman ), terhadap Penggugat (Heppy Marlinda Hutomo binta Hutomo);
4. Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Samarinda untuk mengirimkan salinan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Palaran, Kota Samarinda untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;
5. Membebankan biaya perkara kepada Penggugat sejumlah Rp. 391.000,- (tiga
MURTININGSIH
5 — 3
- Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya ;
- Memberikan Izin kepada Pemohon untuk melakukan Perbaikan nama Anak Pertama Pemohon yang tercantum dalam Akta Kelahiran Nomor : 14314/IX/2005, tertanggal 26 September 2006, dikeluarkan oleh Kantor Dinas Catatan Sipil dan Kependudukan Kabupaten Kediri, nama semula Anak pertama Pemohon tertulis/ tercantum dan terbaca NINDYA FIRGIN BINTA TISOLICHA dilakukan perubahan/ diganti nama tersebut menjadi
16 — 3
PUTUSANNomor 783/Pdt.G/2019/PA.SkaDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Surakarta yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang Majelis Hakim telah menjatuhkanputusan sebagai berikut dalam perkara Cerai Gugat antara:Penggugat, umur 36 tahun, agama Islam, pendidikan Si, pekerjaanWiraswasta, tempat kediaman di xxx, Kec Laweyan.Surakarta yang memberi kuasa kepada Binta AfidaRahmatika, SH., Mkn dan Ridwan Fadli Emrizal,SH., MknAdvokad /PengacaraKonsultan
14 — 10
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:lao S59 Whadl ul> We prio rwArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta
11 — 0
Dedeh binta Ota, umur 45 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumahtangga bertempat tinggal di Dusun Palawad Rt 001 Rw 001 DesaWaringinkarya Kecamatan Lemahabang Kabupaten Karawang; Bahwa saksi adalah Saudara Pemohon Il; Bahwa menyatakan hubungan Pemohon dan Pemohon Il,adalah suamiisteri; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon ildilangsungkan pada tanggal 10 Juni 1987 di wilayah KantorUrusan Agama Kecamatan Lemahabang Kabupaten Karawang; Bahwa Saksi tidak hadir pada saat pernikahan paraPemohon dilangsungkan
11 — 4
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah :LaodI 54> laodl Lue ale prio awArtinya: Menolak kemugdharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta
10 — 4
ule ale prio uwArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta Sao p64 Vigra Jjgagl LI cla Wdlow bisaArtinya: Apabila isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang,bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
13 — 5
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:lao I S59 Wlhadl ul> We prio rwArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta
13 — 5
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kKemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fiqhiyyah:lag )9 Wlacdl Ue Gl prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta
9 — 6
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:lacdI 50 Lael le ole prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta
9 — 6
ule ale prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta Sao p64 Vigra Jjgrgl LJ cla Wdlow blaArtinya: Apabila isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fiqhiyah yang
12 — 5
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:lal sy Wlaodl b> ule prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta
9 — 5
ule ale prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta Sao p64 Vigra Jjgagl LJ lia WSlow blaArtinya: Apabila isteri telah memuncak kebenciannya terhadapsuaminya, Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami dengan talaksatu;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fiqhiyah yang
8 — 5
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:lao I S59 Wlhadl ul> We prio rwArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta
14 — 5
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:laodI 5) Wlacdl b> ule prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta
11 — 5
perkawinan itu telah pecah,dan apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, patut diduga bahwa halitu akan berakibat kemafsadatan atau mudlarat yang lebih besar dari padamanfaatnya, padahal menurut kaidah fighiyyah:lal sy Wlaodl b> ule prio awArtinya: Menolak kemudharatan harus lebih didahulukan dari pada mencari/memperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ulama dalam Kitab Ghoyatul Maram LisSyaihil Majedi, yang berbunyi sebagai berikut :Is binta