ArifinBin Melo dan keterangan saksi Syamsuddin Bin La Juja tidak dipertimbangkansecara seksama dalam putusannya. Bahwa hakim tingkat pertama Pengadilan Negeri Sengkang dalamputusannya dalam perka ini salah dan keliru dalam menilai, menyimpulkandan mempertimbangkan alat bukti surat yang diajukan oleh para Terbandingsemula para Tergugat yakni bukti surat T.1.IlLsampai dengan T.1.II18.

LUKAS NEO aliasPONG ENJEL dan ia berkata kepada terdakwapananmi jolo tu, ta sipakada melo (lepaskan dulu rambut PONG ENJEL baru bicara baikbaik), namun terdakwa tetap menarik rambut Lel. LUKAS NEO aliasPONG ENJEL, dari arah samping kanan terdakwa langsung meninjusebanyak 1 (satu) kali dan mengena pada mata sebelah kiri Lel. LUKASNEO alias PONG ENJEL, sehingga menyebabkan Iluka memar/bengkakpada mata sebelah kiri Lel. LUKAS NEO alias PONG ENJEL, dan iamemisahkan Lel.

Oleh karena itu perkawinanmereka lebih masalahat diceraikan ;hal. 7 dari 14 halamanMenimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi;Melo ogy 2h oe dpe caja emai tery che Vy eciledAN dal ogy ai lle Ncbng Hu sll reel Crery Jel de Saul olinArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami

Moo sist IY gSly Ijaz i ylesls lg ma Wg albsss Lo sfls lasUglafas sai ollLisa h Salo) Sglfle) uigo Melo IV 5. LawIIls jl9c> Ugo UoAsp au y0 Le dglo al oxArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, danPengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka bolehdijatuhkan talak ba'in kepada istrinya;Hal. 19 dari 22 hal.

, KabupatenPolewali Mandar, Terdakwa sedang bersama dengan bebek miliknyayang berada di sawah di tempat tersebut lalu datang korban Agus SalimAlias Agus menemui Terdakwa kemudian menegur Terdakwa karenatelah memasukkan bebek ke areal sawah dengan tanpa ijin pada pemiliksawah;Bahwa pada saat itu Terdakwa mengatakan kepada korban Agus SalimAlias Agus bahwa ia sudah meminta ijin kepada pemilik sawah sebelummemasukkan bebek ke areal sawah kemudian korban Agus Salim AliasAgus berkata kepada Terdakwa melo

Bahwa kejadian tersebut berawal ketika Terdakwa sedang bersamadengan bebek miliknya yang berada di sawah di tempat tersebut laludatang korban Agus Salim Alias Agus menemui Terdakwa kemudianmenegur Terdakwa karena telah memasukkan bebek ke areal sawahtanpa ijin pada pemilik sawah;Bahwa pada saat itu Terdakwa mengatakan kepada korban Agus SalimAlias Agus bahwa ia sudah meminta ijin kepada pemilik sawah sebelummemasukkan bebek ke areal sawah kemudian korban Agus Salim AliasAgus berkata kepada Terdakwa melo

bersama dengan bebek miliknya yang berada di sawah di tempatHalaman 42 dari 51 Putusan Nomor 140/Pid.B/2018/PN.POL.tersebut lalu datang korban Agus Salim Alias Agus menemui Terdakwakemudian menegur Terdakwa karena telah memasukkan bebek ke areal sawahtanpa ijin pada pemilik sawah, pada saat itu Terdakwa mengatakan kepadakorban Agus Salim Alias Agus bahwa ia sudah meminta ijin kepada pemiliksawah sebelum memasukkan bebek ke areal sawah kemudian korban AgusSalim Alias Agus berkata kepada Terdakwa melo

dan penahanan yang telah dijalani Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;

. = b iCline heat Y) OY may ne cee Spano lad Alt) mee my melo Y"aaH . alli val ve (h43 . it i a 4 a csAlle) me ay OL ae WAR eh yl as at (Nae # al = : = att heArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.

UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka petitum angka 1 (satu) gugatan Penggugat di kabulkan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Lal gh L loo slsb IY gSlyy Ijyoz sylsole ra lig albars LaceasllsUglafbs sla Laalh Sabo) SglfbJ Uuige Melo

Sungai Rotan di Pondok Rumah Santo Bin Harun Terdakwabertemu dengan IIP Bin Ruslan (dpo), Dino Bin Benu (dpo), Rian bin Romli(dpo), Rendi (dpo) dan Santo Bin Harun untuk berkumpul pada saatberkumpul tersebut terdakwa mengatakan Payo Ren, To, Kito Bergeraklalu dijawab oleh Rendi (dpo) dan Santo Bin Harun Payo lalu Rendi (dpo)mengatakan Payo lip, Payo Din, Payo Yan, Men Nak Melo lalu terdakwaberkata kepada Rendi (dpo) Dak Katek Kunci T Ren dijawab oleh Rendi(dpo) Payo Kito Minjem Kunci T ke WIWI setelah

Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka petitum angka 1 (satu) gugatan Penggugat di kabulkan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Lal gh L loo slsb IY gSlyy Ijoz sylsole aa lig alba Lace(asllsUglafas sliacs Laalh Sabo) SglTbJ Uuige Melo

Putusan No.2418/Pdt.G/2021/PA.Sdamenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Melo oy op bye coil dey eri ery ele pawlWisi eg, at orlibldng gh) etl Crery Met be See g0) olinArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti

Saksi: PAULUS MELO, dibawah janji yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:Bahwa Saksi mengetahui pembangunan Rumah adat Seremolo padatahun 1965;Bahwa Rumah adat tersebut di beli oleh Moses Wea Goja dariUtaseko.

mengerjakan sawah di persawahanSawu Lawa Pudu;Bahwa pemilik sawah di persawahan Sawu Lawa Pudu memilkiPerkumpulan Petani Pemakai Air (P3A) dimana Ketuanya adalahPaulus Dheo;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah melakukan PemeriksaanSetempat atas objek sengketa berupa Rumah adat Seremolo dan 2 (dua)bidang sawah pada hari Jumat tanggal 14 September 2018 dengan hasilpemeriksaan sebagai berikut:1.Batasbatas Rumah adat Seremolo : Timur berbatasan dengan rumah Panta Leo Wea; Barat berbatasan dengan rumah Paulus Melo

Saksi Paulus Melo, 6. SaksiPius Oka dan 7. Saksi Yulita Neko;Menimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh para Tergugatyaitu alat bukti surat T1 tentang Silsilah Keturunan Dheo Go dan Waso, bahwaDheo Go dan Waso mempunyai 2 (dua) orang anak yakni Lengi Zua (L) yangmenikah dengan Goja Bhae (P) dan Zangi Zua (P) yang menikah dengan FuaGhela (L).

Di kampung Pudu ada kuburan dari Moses Wea Goja, kuburan daritu Meo, Kuburan dari Helena Ngete, kuburan dari Gili Soi serta kuburan dariMartinus Loza Be,o;Menimbang, bahwa dari alat bukti keterangan Saksi para Tergugat yakniPaulus Melo menerangkan Saksi mengetahui pembangunan rumah adatSeremolo pada tahun 1965. Rumah adat tersebut di beli oleh Moses Wea Gojadari Utaseko. Hal tersebut Saksi ketahui dari cerita Moses Wea Goja kepadaSaksi.

merenovasi Rumah adattersebut;Menimbang, bahwa dari semua SaksiSaksi yang diajukan oleh paraPenggugat tidak satu pun yang kenal dengan kakek para Penggugat yangbernama Kaki Sangi, sehingga dalil para Penggugat yang menyatakan MOSESWEA GOUJA bersama istrinya datang kepada kakek para Penggugat yangbernama Kaki Sangi meminta untuk tinggal bersama kakek para Penggugattidak didukung dengan buktibukti;Menimbang, bahwa dari dari keterangan Saksisaksi yang diajukan olehpara Tergugat yaitu Simon Lae dan Paulus Melo

Putusan No. 0327/Pdt.G/2015/PA.Sbs.halaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :Lal g(t MUloo ssh IY gSlyy Woz spleoflle Ig na Wig albera LoceIls LasUlglafas dase lILisa h Salo) Sglfle) uigo Melo IV .

orangorang tersebut kerja sambil bantubantu saksi BETTENgberserta orangorang yang ada di tempat tersebut Ssamasama minum minuman keras jenisHalaman 2 dari 10 Halaman Putusan No. 132/Pid.B/2018/PN.MakBallo, sambil minum Ballo orangorang tersebut bernyanyi berkaraoke yang diringi gitar.Sekitar pukul 23:00 Wita saksi BETTENG yang sudah dalam pengaruh Miras Ballo (mabuk)mendekati saksi JUN yang duduk disamping terdakwa PERI Alias FERI dan saksi BETTENGberkata dalam bahasa daerah kuanni tu pia na menani melo

Melo Fernandez;Selatan : dengan Jalan Raya;Timur : dengan Matheus Sakera;Barat : dengan Gregorius Sinyo Monteiro;Adalah milik sah Matheus Monteiro dan Para Penggugat selaku ahli warisberhak atasnya;5. Menyatakan hukum Tergugat dan Il tidak berhak atas tanah sengketaberikut sebuah rumah permanent peninggalan Matheus Monteiro;6. Menyatakan hukum bahwa Tergugat yang membangun TORI ukuran 3 x6 M?

Melo Fernandez;Selatan : dengan Jalan Raya;Timur : dengan Markus Sakera;Barat : dengan Gregorius Sinyo Monteiro;Adalah milik Matheus Monteiro dan Para Penggugat selaku ahli warisberhak atasnya; Menyatakan sertifikat atas tanah sengketa yang dikeluarkan olehTergugat III atas nama Tergugat dengan Sertifikat Hak Milik Nomor61/Kelurahan Larantuka, tanggal 24 Juni 1998 tidak mengikat dan tidakmempunyai kekuatan hukum; Menghukum Turut Tergugat untuk tunduk dan patuh terhadap putusanperkara a quo apabila

Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka petitum angka 1 (satu) gugatan Penggugat di kabulkan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Lal gh L loo slsb IY gSlyy Ijoz sylsole aa lig alba Lace(asllsUglafas sliacs Laalh Sabo) SglTbJ Uuige Melo

Al Hadits dalam Kitab Bulughul Maram karya lbnu Hajar alAsqalani,hadist nomor 1102, berbunyi=o oO Wee 4i< , Sprlh Galb 3 fT: 52 $d re ere melo o wa Wiesel t Wy,a, o LoUO kee T plus ade all slo aUUoy Oss iadai bb, ss ties Yard be 1 24 beblaf 3 Last bo J acc bas, UWeAILArtinya: Menurut riwayat Muslim, lbnu Umar berkata (kepada orang yangbertanya kepadanya): Jika engkau menceraikannya dengan sekaliatau dua kali talak, maka Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallammenyuruhku untuk kembali kepadanya, kemudian

saksi baru sajapulang dari mengantar penumpang dan hendak pulang menuju ke rumah melewatirumah terdakwa dan pada saat di tengah jalan saksi melihat terdakwa berjalan dariarah utara menuju ke selatan berpapasan dengan terdakwa dimana saat itu saksimelihat jalan terdakwa sempoyongan sehingga saksi membunyikkan kelakson mobilagar terdakwa memberikan jalan dan saksipun memberhentikan mobil; Bahwa kemudian terdakwa lalu menghampiri saksi kemudian saksi menyampaikankepada terdakwa bettano la bulla de melo

rammang Terdakwa saat itu emosilalu mengeluarkan katakata kasar kepada saksi, sehingga saksi danTerdakwa bertengkar mulut, tidak lama kemudian Terdakwa mengatakankepada saksi tailaso kau artinya penismu kamu kemudian saksi balasHalaman 3 dari 12 Putusan Nomor 188/Pid.B/2019/PN Makdengan kata Tailasomu duka artinya (penismu juga) lalu EPPI AliasBAPAK PUTRI menghampiri saksi lalu mengatakan nigaragan pole lalanto tongkonanmu artinya nanti kita bikin ulang jalan ketongkonan kamulalu saksi jawab labbi melo

Saksii' PAULUS MELO, dibawah janji yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut: Bahwa Saksi mengetahui pembangunan Rumah adat Seremolopada tahun 1965; Bahwa Rumah adat tersebut di beli oleh Moses Wea Goja dariUtaseko.

Batasbatas Rumah adat Seremolo : Timur berbatasan dengan rumah Panta Leo Wea;Barat berbatasan dengan rumah Paulus Melo; Selatan berbatasan sawah Kanius Somu Utara berbatasan dengan tanah Loka SukuSabekodomado;Di setiap batas Timur, Barat, Selatan dan Utara ada pilar BadanPertanahan Nasional2.

Saksi Paulus Melo, 6. SaksiPius Oka dan 7. Saksi Yulita Neko;Menimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh para Tergugatyaitu alat bukti surat T1 tentang Silsilah Keturunan Dheo Go dan Waso, bahwaDheo Go dan Waso mempunyai 2 (dua) orang anak yakni Lengi Zua (L) yangmenikah dengan Goja Bhae (P) dan Zangi Zua (P) yang menikah dengan FuaGhela (L).

Di kampung Pudu ada kuburan dari Moses Wea Goja, kuburan dariItu Meo, Kuburan dari Helena Ngete, kuburan dari Gill Soi serta kuburan dariMartinus Loza Be,o;Menimbang, bahwa dari alat bukti keterangan Saksi para Tergugat yakniPaulus Melo menerangkan Saksi mengetahul pembangunan rumah adatSeremolo pada tahun 1965. Rumah adat tersebut di beli oleh Moses Wea Gojadari Utaseko. Hal tersebut Saksi ketahui dari cerita Moses Wea Goja kepadaSaksi.

merenovasi Rumah adattersebut;Menimbang, bahwa dari semua SaksiSaksi yang diajukan oleh paraPenggugat tidak satu pun yang kenal dengan kakek para Penggugat yangbernama Kaki Sangi, sehingga dalil para Penggugat yang menyatakan MOSESWEA GOJA bersama istrinya datang kepada kakek para Penggugat yangbernama Kaki Sangi meminta untuk tinggal bersama kakek para Penggugattidak didukung dengan buktibukti;Menimbang, bahwa dari dari keterangan Saksisaksi yang diajukan olehpara Tergugat yaitu Simon Lae dan Paulus Melo