Ditemukan 703 data
25 — 17
Dalil dalam Kitab AthThalag halaman 121 yang berbunyi:SMS 4ie Colle WS) YI aa gM de ae Cyl al jan DU calli Cpe SUI! LIArtinya: Adapun talak (Suami terhadap isteri) yang dari hakim, tidakakan dijatuhnkan = kecuali apabila isteri tersebutmenggugat/memintanya.B. Dalil yang berbunyi:alba sali! ale gla pag aay jl Aut) pac hl 1sArtinya: Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya,maka hakim menjatuhkan talak satu suami terhadap isteritersebut;c.
6 — 2
Oleh karena itu, sejalan dengan kaidah hukum Islam bahwamenghindari kemudharatan lebih penting dibandingkan mengupayakankemaslahatan;Menimbang, bahwa apabila tetap mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, yang sudah retak tersebut, apabila dipaksakan untukterus bertahan justru akan mendatangkan mudharat yang lebih besar daripadamaslahat yang didapat, dan terhadap masalah ini Majelis Hakim sependapatdengan kaedah fighiyah dalam Kitab AlBayan halaman 38 yang berbunyisebagai berikut;colle
17 — 4
mafsadat)pertumbuhan kehidupan anak yang akan dilahirkan dari perkawinan tersebutsehingga lebih utama untuk dilindungi dan diprioritaskan, oleh karena itu dalamhal ini Majelis Hakim berpendapat sepanjang memenuhi rukun dan syaratpernikahan menurut ketentuan syariat Islam sebagaimana tersebut di atasguna menghindari dampak negatif (mafsadat) yang ditimbulkannya harus lebihdiutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan(maslahah), sesuai pula dengan kaidah fiqh yang berbunyi::colle
7 — 4
jncasu Penggugat dan Tergugat, namun dalam perkara aquo, mempertahankanperkawinan Penggugat dan Tergugat pada kondisi sebagaimana dijelaskan diatas patut diyakini akan mendatangkan mafsadat yang lebih besar daripadamaslahat yang akan dicapai yaitu penderitaan batin yang berkepanjanganHalaman 14 dari 17 Halaman Putusan Nomor /Pat.G/2017/PA.Lpkterutama bagi Penggugat, padahal sesuai qaidah figh yang diambil alih sebagaipertimbangan Majelis dari kitab AlAsyoah Wa AlNazhoir, halaman 62 yangberbunyi :Colle
10 — 1
6) Ag Yl oe colle! (pd A ged as M8so aeey bee ~ Moy eiath He *. os mt 44354 dale Leal Lagi: Fits ul gd rw ra 5 +e ie pile legis elu! eo geal! ae 9 bagena! Ue 0 aut al go imeHim. 13 dari 16 him. Putusan Nomor: 2474/Pdt.G/2018/PA.
38 — 15
Dalil dalam Kitab AthThalag halaman 121 yang berbunyi:SMS aie Colle WS) YI aa SM de ae Cl al jan DU call Cpe SULT! LIArtinya: Adapun talak (Suami terhadap isteri) yang dari hakim, tidakakan dijatuhkan kecuali apabila isteri tersebutmenggugat/memintanya.B. Dalil yang berbunyi:4alh ail dle jib lea i ds jl auc ) aac wi JatsArtinya: Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya,maka hakim menjatuhkan talak satu suami terhadap isteritersebut;C.
10 — 3
Hal ini sejalan dengan qaidahfiqhiyah yaitu :colle!
34 — 10
Penetapan No.5/Pdt.P/2021/PA.Rigcolgg VW CUSGY sabeny Ayle ait oglu dil J gary SUB rJlb agree Gy dil LE CS(cAgaalls colle Ia!
50 — 19
Dalil dalam Kitab AthThalag halaman 121 yang berbunyi:MWS 446 Colle JS) YI Aa gM de Aas yl ad ga) alll Cp, SUI LIArtinya: Adapun talak (Suami terhadap isteri) yang dari hakim, tidakakan dijatunkan kecuali apabila isteri tersebutmenggugat/memintanya.B. Dalil yang berbunyi:Aale pualill ale gl yas Aas Ave ates MyArtinya: Apabila isteri Sudan sangat tidak senang terhadapsuaminya, maka hakim menjatuhkan talak satu suamiterhadap isteri tersebut;c.
17 — 9
. & Slloass wale colle si ObArtinya: Apabila Tergugat membenarkan/mengakui gugatan Penggugatterhadap dirinya, maka hakim menetapkan perkara ituberdasarkan pengakuan tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah terbukti beralasanhukum dan tidak melawan hak, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkandengan menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat terhadap Penggugat,sesuai Pasal 119 ayat (1) dan ayat (2) huruf (c) Kompilasi Hukum Islam;Halaman 14 dari 16 halaman Putusan Nomor 151/Pdt.G/2016
6 — 4
f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia Tahun1991 ;Menimbang, bahwa di persidangan Penggugat bersikukuh ingin berceraidengan Tergugat karena Penggugat sudah tidak cinta dan suka lagi denganTergugat, dan Penggugat mengadukan masalah rumah tangganya kePengadilan Agama sebagai bukti puncak ketidaksuakaannya terhadapTergugat, maka Majelis Hakim memandang perlu untuk mempertimbangkanQaul Ulama dalam kitab Ghoyatul Maram halaman 140 sehingga menjadibagian dari putusan ini yaitu sebagai berikut :pla ale colle
16 — 10
Kitab Fighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Logltiel Cyr Bptiall al ga dae Slab Y La ky ae. yl pal Aang 5M eal 11Cus 18) atl Ale (colle! galley Sts g gy tl) cll Cpe Gab Gy!
44 — 12
Dalil dalam Kitab AthThalaq halaman 121 yang berbunyi:SMS aie Colle VS) Yaa gM de ae Cyl al ja US calli Cpe SULT! LIHal. 13 dari 16 hal. Putusan Nomor 208/Padt.G/2020/PA.BgiArtinya: Adapun talak (suami terhadap isteri) yang dari hakim, tidak akandijatuhkan kecuali apabila isteri tersebutmenggugat/memintanya.B.
13 — 12
Hal tersebutsesuai pula dengan dalil dari Kitab AlBajuri juz Il halaman 334 yang berunyisebagai berikut :4 Bile asd a ale colle gi obArtinya: Apabila Tergugat membenarkan gugatan terhadap dirinya, makaHakim memutuskan perkara itu berdasar atas pengakuan tersebut;Menimbang, bahwa namun demikian karena perkara ini perkaraperceraian maka sesuail dengan yurisprudensi MARI No 863 K/Pdt/1990tanggal 28 Nopember 1991 yang absitraksi hukumnya menyatakan bahwatidaklah dibenarkan dalam perkara perceraian sematamata
77 — 16
Penetapan No.27/Pdt.P/2021/PA.Rigcolgg VW CUSGY sabeny Ayle ait oglu dil J gary SUB rJlb agree Gy dil LE CS(cAgaally colle Ia!
14 — 7
Hal ini sejalan dengan qaidahfighiyah yaitu :colle! als isle aais alae)! AArtinya: Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaatPutusan Cerai Gugat, nomor 1624/Pdt.G/2021/PA.TA Halaman 15 dari 17Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi :dalla palit) aple gl leas jl 4as jl Ane) ate sil olsArtinya: Dan jika telah memuncak kebencian ister!
11 — 8
terhadap Penggugat (PENGGUGAT),dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatuhkan olehPengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telan relevan dengan pendapat abhliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:i pall olga dae Gla Wey abs ZI Spell Rey ee poll gal belyea C2 1basl Ade Vb kee Prell OF colle
8 — 3
tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terjadipertengkaran perselisihan yang nyata yang sulit diperbaiki, serta tekadPenggugat untuk bercerai dengan Tergugat, yang menurut anggapan hukumbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat dipertahankan lagi,apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap, bukan keharmonisanyang akan dicapai, melainkan besar kemungkinan akan menimbulkankemudhoratan, sesuai dengan Qaidah Ushul Figih yang berbunyi :colle
25 — 10
Jikatidak terpenuhi salah satu diantara syaratsyarat tersebut gugurlahhak si ibu untuk memelihara anaknya ;Apalagi seorang ibulah yang mengandung sekitar 9 bulan, melahirkan,menyusul dan merawat anaknya dengan penuh rasa kasih sayang, makaseorang ibu lebih berhak atas pengasuhan anaknya, hal ini sesuai denganhadits Nabi Muhammad SAW:Ce gS pt ZENG ts gt col Ge Alp ha Zeatiay aS Gg Aged LibsGUS Bb GN Gy) cd ging Cyr GMB Sigal Gi ge Gy dil ae ode Ge dul Ge ceedNEE che AS FG i Gg colle OL) hg coh ga
12 — 3
Hakim berpendapat jalan keluar terbaik terutama bagiPenggugat dan Tergugat adalah perceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan qoidahFiqhiyyah yang berbunyi:Go pellasal istArtinya: Mengambil salah satu dari dua hal yang madhoratnya lebihringan*;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam KitabFigh Sunnah Juz II hal 248 yang berbunyi sebagai berikut;Aas Gay Y les a Vos oy MG sel Aas Ady ali colle