heoretate: is idiqka sedangksenWHEMGAE OG, 6 WOES TAFE CREE F BS Lre BREE we Fw gNare ally hd aygeweereBatwa pata Pemonon tidak mem fubungan darait, sesusuall,pertalian semenda, seria tidak ada iarangan iain untukmelanasunakan pemikahan menurut svariat Islam:Rahwa selama nernikahan tersebut, tidak ada nihak ketiqa yangmoraca kaheratan dennan nernikahan nara Pamohon:meras2 we = Poses se esenees awee 6 powsses . Wes care EE syDabiesn were Damnakan talrak aAjleae: want 4 fmrute ++ reece mealerca?

U.UU , (sepuiun ridu rupian), dibayar tunai;Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabata*semenda dan pertalian sesusuan serta tidak ada iarangan untukmelangsungkan pernikahan, menurut ketentuan hukum Islam;yaian peimikahe an para Pemonon nidup rukunD sebaaai mana ain lsBan Wa Set 1 Sepagaiii lidlild layaniesuami istri dan dikaruniai 4 orang anak bernama :a. Hamdan, takiiaki, umur 32 tanun;b. Zahrotun, perempuan, umur 29 tahun;;, Raodah, perempuan, umur 718 tahun;GCd.

Mutawalli dengan mas kawin berupa uangsebesar Rp. 10.000, (sepuiuh ridu rupian), didayar tunai;Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan perialian sesusuan seria tidak ada iarangan untukmelangsungkan pernikahan, menurut ketentuan hukum Islam;Bahwa seteiah pemikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimana iayaknyasuami istri dan belum dikaruniai orang anak;Bahwa selama permikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan para Pemohon dan selama

wanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakati oleh keduabeiah pihak meskipun kewajiban tersebut bukan merupakan rukun dalamperkawinan.Menimbang, bahwa berdasarkan pembuktian dan faktafakta yangterungkap dalam persidangan, maka dalam pernikahan Pemohon danPemohon U yang dilangsungkan pada tahun 2003 ternyata perkawinantersebut telah memenuhi syaratsyarat dan rukun perkawinan menurutsyariat isiam, maupun menurut ketentuan Pasal 2 ayat (1) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974.Menimbang, bahwa mengenai iarangan

LebahSempaga, Kecamatan Narmada, Kabupaten Lombok Barat; Na>Baltiwa pada saai perikanan tersebut Pemonon bersiatus duda, danPemohon II berstatus Perawan pernikahan dilangsungkan dengan wali nikahayant kandung Pemohon ii bernama AMAG PAKE, dan dihadifi saksi nikahmasingmasing bernama Sahabudin dan Imahrip dengan mas kawin berupauang sebesar Rp. 200.000, (dua raius ribu rupiah), dibayar iunal,Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan seria tidak ada iarangan

memenuhi rukun dan syarat perkawinan, yaitu adanya calon mempelailakilaki dan perempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya jjabgabul;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta yang terungkap di mukapersidangan sebagaimana telah disimpulkan di muka, ternyata rukun dansyaratsyarat nikah sebagaimana telah diatur di dalam Pasal 14 sampai denganPasal 38 Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi dalam pelaksanaanpemikahan Pemohon dengan Pemchon , demikian pula pada pernikahantersebut tidak terdapat iarangan

Bahwa antara pemahon I dan pemohon II tidak ada iarangan menurut peraturanperundangundangan maupun hukum syan untuk melaksanakan pemikahan dansejak melaksanakan perkawinan hingga sekarang tidak pemah beroerai ;8.

denaan Pemohon Il tidak ada hubungan nasabataupun sesusuan serta woaak ada iarangan untuk meiangsungkannernikahan menurut Svariat Islam:~Bahwa Pemohon ! dan Pemohon !

TliMenimbang, bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telahmemenuhi syarat dan rukun nikah dan tidak terdapat iarangan nikah serta teiahdiiaksanakan sesuai svari'at islam, maka Maieiis Hakim beroendapat bahwapernikahan tersebut adalah sah menurut hukum Islam danperaturanperundangundangan yang beriaku;Menimbana. bahwa terbukti Duia kaiau oara Pemohon saat inimemerlukan penetapan pengesahan nikah untuk melengkapi berkasadministrasi kependudukan serta untuk kepentingan Akta Keiahiran anak;Menimbana

Bahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II tersebut tidak adahalangan dan iarangan, baik menurut syara ataupun menurut adat;7. Bahwa Pemohon I dan Pemohon IJ tidak pemah bercerai, dan tidak pemahmurtad;8.

bersatus perawan dalam usia 16 tahun;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak memiliki hubungandarah dan tidak sesusuan dan atau tidak memiliki hubungan yang dapatmenjadi penghalang/iarangan menikah ;Bahwa pada saat menikah, Pemohon dan Pemohon II beragama Islamdan tetap beragama isiam Sampai sekarang ;Bahwa tidak ada pihak yang keberatan dan menggugat pernikahanPemohon dan Pemohon II: Bahwa Pemohon dan Pemohon Il hanya sekali menikah sampaisekarang dan tidak pernah bercerai : Bahwa pernikahan Pemohon

bernama Hem Bano untukmengucapkan ijab.Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Kepala Desa Tangkobu yangbernama Hasan Tangkudung dan Bude Moha, kedua saksi telahdewasa dan beragama islam.Bahwa mahar yang diserahkan pada pelaksanaan akad nikah berupauang sejumlah Rp. 250, (dua ratus lima puluh rupiah) dibayar tunai.Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus gadis dan ayahTermohon (Suieman Tahir bin Tahir Guu) berstatus jejaka.Bahwa antara Pemohon dan ayah Termohon (Suleman Tahir bin TahirGuu) tidak ada iarangan

No. iS/PdLP/2018/FA.PipBahwa atas pernikahan Pemohon dengan lelaki Latang bin Bada tidakada pinak yang keberatan dan tidak ada puia iarangan untuk menikahkarena Pemohon berstatus perawan dan Latang bin Bada berstatusperjaka;Bahwa Pemohon dengan lelaki Latang bin Bada telah dikaruniai 5orang anak masingmasing bernama Wahiain, isa, Marnana, Pati danArifuddin;Bahwa atas pernikahan Pemohon dengan ieiaki Laiang bin Bada tidakpernah memiliki surat nikah dari KUA setempat;Bahwa ieiaki Latang bin Bada teiah

Bahwa pada tanggai 20 Apiii 1993, Pemohon melangsungkan Banwa antara Pemonon i dan Pemonon ii tidak ada pertapertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada iarangan untuk Meiangsungkan pernikanan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang beriaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapatai. 2uiama fi figin yang diambi fii Jt. @& 8: 3: im = arts:i mn ne sealin olen Miajelis Hakim se bagai pjapainyanddalam pertimbangan

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sangat rnembutuhkan bukti pernikahan tersebutuntuk kepastian hukum dan bukti adanya pernikahan yang sail,Ls Bahwa antara pernohon I dan pemohon II tidak ada Iarangan menurut peraturanperundangundangan maupun Hukum 5yar'i untuk melaksanakan pernikahan clansejak melaksanakan perkawinan hingga sekarang tidak pernah bercerai ;8.

Bahwa, perkawinan tersebut tidak melanggar iarangan kawin;Hal, 8 dart 42 hal, Penetapan Nomor : 0094/Pdt.P/2016/PA Bm 3.

berstatus perawan;Bahwa antara antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungannasab ataupun sesusuan serta tidak ada iarangan untuk melangsungkanpernikahan menurut Syariat Islam;Bahwa sepengetahuan saksi maksud itsbat nikah Pemohon danPemohon i dimaksudkan untuk mengurus akta kelahiran anak dankeperiuan lainnya:.

Bahwa antara pemohon I dan pemohon II tidak ada iarangan menurut peraturanperundangundangan maupun hukum syar'i untuk melaksanakan pernikahan dansejak melaksanakan perkawinan hingga sekarang tidak pernah bercerai;8.

adalah Imam masjidyang bernama Taittang; Bahwa yang bertindak sebagai saksi saat akad nikah adalah Rubba danLudding;Hal. 3 dari 10 Penetapan No. 100/Pdt.P/2017/PA.Mmj. 6 Bahwa mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon tI berupa emas 2 (dua)gram, dibayar tunai; Bahwa sepengetahuan saksi status Pemohon sebelum menikah adalahJejaka dan Pemohon berstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan nasabataupun sesusuan seria tidak ada iarangan untuk meliangsungkanpernikahan menurut

Ba'in dan Daipin, Pemohon I dan Pemohon II samasama beragama Islam, tidak adahubungan nasab, semenda maupun sesusuan, adalah pernikahan menurut agama Islam yangtelah memenuhi syarat dan rukunperkawinan menurut hukum Islam, dan tidak ada halanganserta larangan antara Pemohon I dan Pemohon II untuk menikah;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan Pemohon I dan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun nikah menurut hukum Islam dan tidak pula ada halangan untuk menikah,serta tidak melanggar Iarangan