Ditemukan 764 data
47 — 23
Konvensimengetahuinya ketika orang Bank Mandiri datang ke Kantor Penggugat dalamRekonvensi/Tergugat dalam Konvensi menagih kredit yang macet denganagunan rumah tersebut, oleh karenanya mohon kepada Majelis Hakim yangmulia untuk menetapkan tanah dan rumah tersebut di atasnya sebagai hartabersama dan dibagi 2 (dua) yaitu % bagian Penggugat dalam Rekonvensi/Tergugat Konvensi dan % nya lagi bagian Tergugat dalam Rekonvensi/Penggugat dalam Konvensi;2 (dua) unit Toko Baju Pajak Petisah Medan dengan nama toko Umairah
Mengabulkan gugatan Rekonvensi Penggugat dalam Rekonvensi/ Tergugatdalam Konvensi untuk seluruhnya;2 Menetapkan hartaharta yang tersebut di bawah ini sebagai berikut:Harta benda bergerak11 (satu) unit Mobil Merk Nissan XTrail buatan tahun 2005 dengan Nomorpolisi BK. 1628 GR, berwarna hitam;2 Uang Euro sebesar Rp. 20.000 Euro dirupiahkan sebesar Rp.14.000.000, (empat belas ribu rupiah) maka 20.000 Euro x Rp.14.000, = Rp. 280.000.000, (dua ratus delapan puluh juta rupiah);3 Modal usaha toko baju UMAIRAH
di Petisah Medan sebesarRp. 600.000.000, (enam ratus juta rupiah).Harta tidak bergerak1 Sebidang tanah seluas 120 M2 beserta satu pintu rumah permanen diatasnya, dengan Sertifikat Hak Milik dengan Nomor: 534 atas namaPenggugat dalam Rekonvensi/Tergugat dalam Konvensi (XXXX) terletak diJalan Tangguk Sentosa 19, Kelurahan Besar, Kecamatan Medan Labuhan,Kota Madya Medan, Propinsi Sumatera Utara;2 2(dua) unit Toko Baju UMAIRAH di pajak Petisah MedanAdalah harta bersama Penggugat dalam Rekonvensi/Tergugat
Tergugat dalam Konvensi (XXXX) yangdibeli pada tahun 2013 setempat dikenal dengan Jalan Tangguk Sentosa19, Kelurahan Besar, Kecamatan Medan Labuhan, Kota Madya Medan,Propinsi Sumatera Utara, dimana tanah dan rumah tersebut telah puladiagunkan Tergugat dalam Rekonvensi/Penggugat dalam Konvensi keBank Mandiri Jalan Gatot Subroto tanpa sama sekali meminta izinkepada Penggugat dalam Rekonvensi/Tergugat dalam Konvensi;2 (dua) unit Toko Baju Pajak Petisah Medan dengan nama tokoUmairah;Modal usaha toko Umairah
Rekonvensi kepadasaksi tanah tersebut saat ini telah digadaikan;Menimbang, bahwa dengan demikian Penggugat Rekonvensi dan TergugatRekonvensi memiliki tanah beserta bangunan rumah di atasnya yang terletak di JalanTangguk Sentosa 19, Kelurahan Besar, Kecamatan Medan Labuhan, Kota Medan,namun untuk kejelasan tentang objek sengketa perlu untuk dilakukan pemeriksaansetempat atas objek a quo;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonvensi menuntut agar 2 (dua) unit Toko BajuPajak Petisah Medan dengan nama toko Umairah
8 — 4
Saqila Umairah, berumur 11 tahun 1 bulan;2.2. Arthalisa Luthfiah, berumur 9 tahun 6 bulan;3. Bahwa semula rumah tangga Penggugat dengan Tergugat rukun danharmonis, namun sejak tahun 2012 antara Penggugat dan Tergugat terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga;4. Bahwa penyebab perselisihnan dan pertengkaran tersebut karena:a.
14 — 0
MENGADILI
1. Mengabulkan gugatan Penggugat;
2. Mejatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Ansar Abdillah bin Ridwan Umar) terhadap Penggugat (Siti Azizah binti Pahruddin);
3. Menetapkan Penggugat berhak untuk mengasuh anak Penggugat dan Tergugat yang bernama Jihan Umairah Afdillah binti Ansar Abdillah perempuan, usia tujuh tahun sampai anak tersebut dewasa;
4. Menghukum Penggugat untuk memberikan
11 — 1
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam,pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbunyi:13JF woViole % WL 1a S55) EIS 55h 1bles J. Esa al Dayo
9 — 1
Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Qur'ansurat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Dead La p C8 os ss 9Artinya : Dan ceraikanlah mereka (para istr) dengan cara yang baik Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
8 — 3
dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Dad Le po Cyd gm pas gArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
10 — 0
perkara ini berpendapatbahwa alat bukti yang diajukan oleh para Pemohon telah mencapai batas minimalpembuktian dan terdapat fakta hukum yang cukup untuk menyatakan terbukti,11bahwa peristiwa hukum berupa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon IIadalah sah menurut hukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinansebagaimana diatur dalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
9 — 3
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dram La p Gh om ps 9Artinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
20 — 7
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam,pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbunyi: wee = 3. eo = ; wJ quo LE & Wby la S55 GIS sSob1aja = o .
9 — 3
Pasal (14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44)Kompilasi Hukum Islam;,Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamKitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbuny/i :J92 yur Lit ile 924 Yo abe ping aire 453 dlyol ale TIS sgtaJl dsArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz
16 — 4
PA.Kjn Hal. 6 dari 10 hal.dengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujah Syar iyyahyang tertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Dar La bas OR Ga egArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengancara yang baik;Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
8 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam, pernikahantersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbuny): 22220 c 2c nn nono nomenon nn nnnee5 BoVLE thy leks) GL 55hbles JS Fsral mgs LIS DeBo alse11Artinya :Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurut pendapatyang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.Melainkan
11 — 6
Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugattelah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 1orang anak bernama Umairah Rizki Attari binti Hendra Wahyudi, umur4 tahun, saat ini dalam asuhan Penggugat;.
8 — 3
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Dad La C8 om was gArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
10 — 0
MM);
- Menetapkan, Hak Asuk yang bernama Rindisha Afika Ufairah (umur 6 Tahun) dan Rindifa Afika Umairah (umur 5 Tahun) berada dalam asuhan Penggugat selaku Ibu kandungnya dengan kewajiban penggugat untuk memberi akses kepada Tergugat untuk menemui anak-anak tersebut;
DALAM REKONVENSI
Menolak Gugatan Penggugat Rekonvensi seluruhnya;
DALAM KONVENSI DAN REKONVENSI
Membebankan kepada Penggugat
13 — 5
tangga Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quransurat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:ete 1 = lArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
16 — 11
menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II bertempattinggal di rumah kediaman bersama di Desa Pandahan Kecamatan BatiBatiKabupaten Tanah Laut selama lebih kurang 28 tahun 3 bulan sampaisekarang, dan telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri(badadduhul) dan dikaruniai 5 orang anak bernama:1) Rahman, umur 27 tahun;2) Rahmatilah, umur 24 tahun;3) Saufi, umur 20 tahun;4) Yasir, umur 18 tahun;5) Tarisa Umairah
31 — 0
perkara ini berpendapat bahwa alat bukti yang diajukan olehPemohon telah mencapai batas minimal pembuktian dan terdapat fakta hukumyang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwa peristiwa hukum berupapernikahan antara ayah Pemohon dengan lbu Pemohon adalah sah menuruthukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diaturdalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
8 — 0
Pasal7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam, pernikahantersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ahli Fiqih yang tercantum dalamKitab Qalyubi wa Umairah Juz IV Halaman 336 yang berbunyi:eoVl te Sb asia EK VF5l9lJE esinlirs x5s Gls, aS J3ar Jbak ol 31 Wloys Artinya: Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah,menurut pendapat yang paling shahih secara mutlaktidak dianggap cukup.
1.Khairi bin Usman
2.Fatmawati binti Sumara
15 — 1
Nur Nabilah Umairah. Bahwa perkawinan antara pemohon dan Pemohon II tersebut hinggasaat ini belum dicatat menurut peraturan perundangundangan yangberlaku karena:a. Domisili Pemohon dan Pemohon Il yang sangat jauh dari kantorPerwakilan RI Kuching, Sarawak, Malaysia dan tidak tersedianyaalat transportasi sehingga tidak memungkinkan bagi Pemohon dan Pemohon Il untuk melaksanakan perkawinan dihadapanPejabat yang berwenang;b.