Bahwa rumah milik kerabat saksi tidak ada pagar mati maupun pagarhidup yang kelihatan jelas membatasi suatu bidang tanah dengan bidangyang lainnya; Bahwa kerugian saksi akibat hilangnya motor sejumlah Rp7.500.000,00(tujuh juta lima ratus ribu rupiah).Terhadap keterangan Saksi tersebut Terdakwa menyatakan tidakkeberatan dan membenarkannya;2.

Muharam' Bin Hayudin Liambo, disumpah pada pokoknyamemberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi dihadirkan dipersidangan sebagai saksi sehubungandengan hilangnya sepeda motor milik saksi Asmarani; Bahwa hilangnya motor milik saksi Asmarani terjadi pada hari Sabtutanggal 22 Juni 2019 sekitar pukul 22.30 WITA bertempat di halamanrumah kerabat Asmarani di Desa Wukusao Kecamatan WonggedukuKabupaten Konawe.

Bahwa selain saksi yang melihat terdakwa mengambil sepeda motoradalah saksi Indrajid;Bahwa tempat parkir sepeda motor yang digunakan oleh Asmaraniadalah dekat rumah kerabat saksi Asmarani tetapi rumah tersebut tidak berpagar.Terhadap keterangan Saksi tersebut Terdakwa menyatakan tidakkeberatan dan membenarkannya;3.

Indrajid Bin Aslan, disumpah dipersidangan yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:Bahwa saksi dihadirkan dipersidangan sebagai saksi sehubungandengan hilangnya sepeda motor milik saksi Asmarani; Bahwa hilangnya motor milik saksi Asmarani terjadi pada hari Sabtutanggal 22 Juni 2019 sekitar pukul 22.30 WITA bertempat di halamanrumah kerabat Asmarani di Desa Wukusao Kecamatan WonggedukuKabupaten Konawe.

Bahwa benar pada hari Sabtu tanggal 22 Juni 2019 sekitar pukul 22.30WITA bertempat di pekarangan rumah kerabat saksi Asmarani di DesaWukusao Kecamatan Wonggeduku Kabupaten Konawe, terdakwa telahmengambil satu unit sepeda motor Honda Refo Fit warna hitam dengannomor polisi DT 5665 BF milik saksi Asmarani ;2. Bahwa awalnya pada hari Sabtu tanggal 22 Juni 2019 terdakwabersama dengan Rurin (DPO) datang ke rumah keluarga saksi ASmarani diDesa Wukusao Kec. Wonggeduku Kab.

Dalam Pasal 21ayat (1) merincikan bahwa wali nasab terdiri dari empat kelompok dalamurutan kedudukan, kelompok yang satu didahulukan dan kelompok yang lainsesual erat tidaknya susunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita.Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya.

Kedua, kelompok kerabat saudara lakilakikandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah. Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi waliHal. 5 dari 8 Hal.

merupakan salah satu rukun yang harus dipenuhi, dantanpa adanya wali nikah tersebut akan berakibat batalnya (tidak sah) sebuahpernikahan, sebagaimana tersebut dalam Pasal 14 dan 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa hukum Islam telah menentukan siapa saja orangorangyang berhak menjadi wali nikah bagi seorang mempelai perempuan, khususnya wallnasab, dan urutan atau tingkatan wali nasab tersebut telah dikelompokkanberdasarkan dekatnya kekerabatan dengan calon mempelai perempuan, dimanakelompok kerabat

yang lebih dekat didahulukan daripada kelompok kerabat yanglain, sebagaimana termuat dalam Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam yangberbunyi sebagai berikut :Hal 6 dari 10 hal.

Putusan No.208/Pdt.G/2017/PA.SbsWali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu didahulukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknya Susunan kekerabatandengan calon mempelai wanita.Pertama : kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya.Kedua: kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayahdan keturunan lakilaki mereka.Ketiga : kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah

Saksi MAKDA SAHUMBING: Bahwa Pemohon mengajukanpermohonan untuk perubahan nama dan tempat lahir Pemohon dalamAkte Kelahiran Pemohon; Bahwa dalam Akte KelahiranPemohon tertera nama Pemohon = adalah NOVITA ADELHEITSAHUMBING padahal yang sebenarnya adalah NOVITA ADELHEIDSAHUMBING dan pemohon lahir di Sanger Para padahal yangseharusnya adalah Para Lele; Bahwa saksi mengetahui namadan tempat lahir pemohon tersebut karena saksi adalah kerabat dekatPemohon yang mengenal pemohon sejak lahir hingga saat sekarang

Saksi EFELIN MENANG : Bahwa Pemohon mengajukanpermohonan untuk perubahan nama dan tempat lahir Pemohon dalamAkte Kelahiran Pemohon; Bahwa dalam Akte KelahiranPemohon tertera nama Pemohon = adalah NOVITA ADELHEITSAHUMBING padahal yang sebenarnya adalah NOVITA ADELHEIDSAHUMBING dan pemohon lahir di Sanger Para padahal yangseharusnya adalah Para Lele; Bahwa saksi mengetahui namadan tempat lahir pemohon tersebut karena saksi adalah kerabat dekatPemohon yang mengenal pemohon sejak lahir hingga saat sekarang

tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut diatas;Menimbang, bahwa pada pokoknya Pemohon memohon untukmengubah nama Pemohon yang semula dalam Akte Kelahiran Pemohon tertulisADELHEIT SAHUMBING menjadi ADELHEID SAHUMBING dan tempat lahirpemohon semula tertulis di Sanger Para menjadi Para Lele;Menimbang, bahwa selanjutnya apakah permohonan Pemohonberalasan hukum untuk dikabulkan atau tidak akan dipertimbangkan sebagaiberikut:Menimbang, bahwa saksi MAKDA SAHUMBING menerangkan bahwasebagai kerabat

pemohon yang mengenal pemohon sejak kecil mengetahuipasti bahwa nama pemohon adalah ADELHEID SAHUMBING dan bukanADELHEIT SABUMBING sebagaimana tertera dalam akte kelahiran pemohonketerangan mana sebagaimana diterangkan pula oleh saksi EFELIN MENANGselaku kerabat Pemohon sehingga telah terbukti dalam persidangan bahwanama pemohoan adalah ADELHEID SAHUMBING dan bukan ADELHEITSABUMBING;Menimbang, bahwa setelah mencermati Bukti P1 maka memang benardalam Akte Kelahiran Pemohon tercantum bahwa nama Pemohon

VINALDI Alias INANG selaku Anggota Satuan NarkobaKepolisian Resor Pasaman Barat mengecek kebenaran informasi tersebutdengan mendatangi rumah Terdakwa yang berada di Air Parit Jorong PinagarNagari Aur Kuning Kecamatan Pasaman Kabupaten Pasaman Barat lalumenghubungi pihakpihak yang akan menyaksikan pencarian Ganja Keringyang disembunyikan Terdakwa di rumahnya yaitu Saksi HERMAN Alias EMANdan Saksi RAGIL OTRIA SUGANDA Alias RAGIL selaku perangkat Nagarisetempat serta Saksi AGUSMAN Alias AGUS selaku kerabat

Terdakwa sedangkanTerdakwa sendiri tidak berada di rumah karena sedang diproses hukumoleh Kepolisian Resor Pasaman di Lubuk Sikaping; Bahwa setelah saksi, Saksi Desre Vinaldi, Saksi Herman dan Saksi RagilOtria Suganda dan kerabat Terdakwa mengetahui jika rumah Terdakwadalam keadaan terkunci dari luar, akhirnya pihak kerabat dari Terdakwamemutuskan untuk membuka paksa pintu depan rumah Terdakwa agardapat dilakukan pencarian Ganja Kering di dalam rumah Terdakwa;Bahwa Pada saat berada dalam kamar di

di rumah karena sedang diproses hukumoleh Kepolisian Resor Pasaman di Lubuk Sikaping; Bahwa setelah saksi, Saksi Relfinal Joni, Saksi Herman dan SaksiRagil Otria Suganda dan kerabat Terdakwa mengetahui jika rumahTerdakwa dalam keadaan terkunci dari luar, akhirnya pihak kerabat dariTerdakwa memutuskan untuk membuka paksa pintu depan rumahTerdakwa agar dapat dilakukan pencarian Ganja Kering di dalam rumahTerdakwa; Bahwa pada saat berada dalam kamar di rumah Terdakwa, saksidan Saksi Relfinal Joni menemukan

Terdakwa; Bahwa rumah Terdakwa pada saat didatangi oleh saksi Fahrel, SaksiDesre Vinaldi, Saksi Herman dan Saksi Ragil Otria Suganda dan kerabatTerdakwa dalam keadaan terkunci dari luar dan dalam keadaan listrik tidakmenyala (mati lampu) serta tidak ada siapapun yang berada di rumahTerdakwa tersebut karena diketahui jika Terdakwa hanya tinggal bersamaanaknya di rumah tersebut, namun pada saat itu anak Terdakwa tidak beradadi rumah karena sedang bersama kerabat Terdakwa sedangkan Terdakwasendiri

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa Muhammad Wahyu Anugrah benarbenar kerabat dariPemohon berdasarkan surat keterangan penyerahan orang tua kepadawali yang ditandatangani oleh orang tua kandung dari Muhammad WahyuAnugrah.5. Bahwa sejak tahun 2017 sampai saat ini Muhammad WahyuAnugrah bertempat tinggal di rumah Pemohon, maka Pemohonbertanggung jawab kepada Anak tersebut.

Pdt.P/2020/PA.KtgSaksi 1, Nuyung Liu bin Liu, umur 36 tahun, agama Islam, pendidikanSTM, pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Genggulang, RT.2, KecamatanKotamobagu Utara, di bawah sumpah, memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon bernama Bagong; Bahwa Pemohon ingin mendaftarkan Wahyu Anugerah menjadiTNI; Bahwa orangtua kandung Wahyu Anugerah bekerja sebagaiPetani; Bahwa Wahyu Anugerah tinggal dengan Pemohon sekitar 3 tahunlebih; Bahwa Pemohon adalah kerabat

hukum;Saksi 2, Darwis Liu bin Liu, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan SMK,pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Kelurahan Mogolaing, RT.09,Kecamatan Kotamobagu Barat, di bawah sumpah, memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon bernama Bagong; Bahwa Pemohon ingin mendaftarkan Wahyu Anugerah menjadiTNI; Bahwa orangtua kandung Wahyu Anugerah bekerja sebagaiPetani; Bahwa Wahyu Anugerah tinggal dengan Pemohon sekitar 3 tahunlebih; Bahwa Pemohon adalah kerabat

Penetapan No.168/Pdt.P/2020/PA.KtgMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.3 yang berupa fotokopi KartuKeluarga atas nama Bagong Koesswoyo sebagai kepala keluarga sedangkanMuhammad Wahyu Anugrah sebagai family lain, maka harus dinyatakanterbukti bahwa Pemohon dengan Wahyu Anugrah adalah kerabat dekat selamaini telah diakui secara administrasi kependudukan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 yang berupa Asli SuratPenyerahan Wali menerangkan bahwa orangtua Muhammad Wahyu Anugrahtelah menyerahkan anaknya

tidak adahalangan diterimanya kesaksian para saksi tersebut, maka kedua saksitersebut telah memenuhi syarat formil dan materil sehingga keterangan keduasaksi tersebut memiliki kekuatan pembuktian yang dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon, buktibuktisurat dan keterangan para saksi, maka telah ditemukan faktafakta hukum yangdisimpulkan sebagai berikut: Bahwa Pemohon bermaksud meminta penetapan hak perwalian atasanak bernama Muhammad Wahyu Anugrah; Bahwa Anak tersebut adalah kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

tanpaadanya wali nikah tersebut akan berakibat batalnya (tidak sah) sebuah pernikahan,sebagaimana tersebut dalam Pasal 14 dan 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa hukum Islam telah menentukan siapa saja orangorang yangberhak menjadi wali nikah bagi seorang mempelai perempuan, khususnya wali nasab,dan urutan atau tingkatan wali nasab tersebut telah dikelompokkan berdasarkandekatnya kekerabatan dengan calon mempelai perempuan, dimana kelompok kerabatyang lebih dekat didahulukan daripada kelompok kerabat

yang lain, sebagaimanatermuat dalam Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam yang berbunyi sebagai berikutWali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yang satudidahulukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunan kekerabatan dengancalon mempelai wanita.Pertama : kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya.Kedua : kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayahdan keturunan lakilaki mereka.Ketiga

: kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah dan keturunan lakilaki mereka.Keempat : kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah kakekdan keturunan lakilaki mereka.dan berdasarkan pasal tersebut menyebutkan bahwa kedudukan ayah kandung termasukdalam urutan kelompok pertama yang harus diutamakan untuk menjadi wali nikah bagicalon mempelai perempuan, oleh karena itu, yang paling berhak menjadi wali nikahbagi Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon

saudara sepupu daripihak ibu tidak mempunyai kedudukan sebagai wali nasab, sehingga tidak dapatmenjadi wali nikah bagi seorang calon mempelai perempuan;Menimbang, bahwa meskipun pada saat Pemohon I dan Pemohon II menikah,ayah kandung Pemohon II sedang pergi mengungsi ke Kota Singkawang pascaperistiwa kerusuhan (konflik) etnis di Sambas, namun menurut penilaian MajelisHakim, keadaan (situasi) tersebut tidak bisa dijadikan alasan dharurat untukmenggantikan kedudukan ayah kandung Pemohon IT dengan kerabat

lain, sebagai walinasab yang paling berhak untuk menjadi wali nikah bagi Pemohon II, terlebih lagi jikayang menggantikan (sebagai wali nikah) tersebut adalah saudara sepupu dari pihak ibuyang tidak mempunyai kedudukan sebagai wali nasab;Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim berpendapat saudara sepupudari pihak ibu bukanlah kerabat yang berhak untuk menjadi wali nikah bagi PemohonII, sehingga pernikahan Pemohon I dan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 28Agustus 1999 di Desa Segarau

Bahwa antara ANAK PEMOHON dan CALON ISTRI ANAK PEMOHONtidak ada halangan untuk menikah menurut syariat Islam, maupunperaturan perundangundangan yang berlaku baik karena pertaliannasab, kerabat, semenda, maupun pertalian sepersusuan.9.

menikah dengan CALONISTRI ANAK PEMOHON karena anak Pemohon dengan CALON ISTRIANAK PEMOHON sudah akrab dan takut kalau terjadi yang tidak baik,karena sudah lama berpacaran, dan juga karena anak Pemohon sudahmerasa sanggup untuk memberi nafkah kepada calon istri;Bahwa anak Pemohon sopir pada CV KOTA SAWAHLUNTO;Bahwa penghasilan ANAK PEMOHON lebih kurang Rp. 3.000.000,perbulan;Bahwa anak Pemohon tidak ada halangan untuk menikah dengan calonistrinya baik secara agama, karena tidak ada hubungan nasab, kerabat

pernikahan anak Pemohondengan calon istrinya;e Bahwa penyebab anak Pemohon ingin cepat menikah dengan CALONISTRI ANAK PEMOHON karena anak Pemohon dengan CALON ISTRIANAK PEMOHON sudah akrab dan takut kalau terjadi yang tidak baik,karena sudah lama berpacaran;e Bahwa anak Pemohon sopir pada CV di KOTA SAWAHLUNTO;e Bahwa penghasilan ANAK PEMOHON lebih kurang tiga juta perbulan;e Bahwa anak Pemohon tidak ada halangan untuk menikah dengan calonistrinya baik secara agama, karena tidak ada hubungan nasab, kerabat

persidangan;Menimbang, bahwa Pemohon bermaksud untuk segera menikahkananaknya yang bernama ANAK PEMOHON tersebut dengan seorang perempuanbernama CALON ISTRI ANAK PEMOHON, Pemohon telah mengurus suratsuratke Kantor Urusan Agama KOTA SAWAHLUNTO, akan tetapi ditolak oleh PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama KOTA SAWAHLUNTO disebabkan anakPemohon belum mencapai umur 19 tahun, dan tidak ada halangan untuk menikah11dengan calon istrinya baik menurut syariat Islam, dan juga tidak ada hubungannasab, kerabat

Bahwa tidak ada halangan bagiPemohon untuk menikahkan anakPemohon dengan CALON ISTRI ANAKPEMOHON, baik karena hubungannasab, kerabat, semenda maupunsepersusuan;.

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidak adahubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan;6. Bahwa pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan lain, Pemohon berstatus perawan dan calon suamiberstatus jejaka ;7.

Wali hakim;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kKandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialah yang lebin dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita;(3) Apabila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam

satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wali;Pasal 2211Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya;Pasal 23(1) Wali

Peraturan Pemerintah (calon mempelai lakilakibisa menikah harus mencapai umur 19 tahun) sedangkan anak Pemohon masihberumur 17 tahun 8 bulan.10.Bahwa syaratsyarat ( administrasi ) pernikahan tersebut sudah Pemohon ajukan keKantor Urusan Agama KOTA SAWAHLUNTO, tetapi ditolak oleh Kantor UrusanAgama tersebut karena calon mempelai lakilaki masih dibawah umur ;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon mempelai perempuan tidak adahalangan untuk menikah menurut hukum Islam, baik karena pertalian nasab,pertalian kerabat

Calon mempelai perempuan ( Calon Isteri anak Pemohon ) bernama CALONISTRI ANAK PEMOHON memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa benar saya (CALON ISTRI ANAK PEMOHON) bermaksudmelangsungkan ingin menikah dengan ANAK PEMOHON ;Bahwa saya kenal dengan ANAK PEMOHON sejak 9 bulan yanglalu sampai sekarang;Bahwa hubungan saya dengan ANAK PEMOHON sudah akrabsekali dan sering pergi bersama ;Bahwa antara saya dengan ANAK PEMOHON tidak ada halanganuntuk menikah, baik karena pertalian nasab, pertalian kerabat

tahun 08 Bulan ( lahir tanggal ),dan belum memenuhi ketentuanUndangundang perkawinan, dan Kantor Urusan Agama KOTA SAWAHLUNTOtidak bersedia melaksanakan pernikahan mereka; Bahwa pernikahan anak Pemohon dengan calon isterinya sudah mampumelaksanakan pernikahan dan tidak bisa diundur lagi, karena dikhawatirkan akanterjadi halhal yang tidak diinginkan dan melanggar ketentuan agama Islam; Bahwa secara Islam anak Pemohon dengan calon isterinya tidak ada halanganuntuk menikah baik karena hubungan nasab, kerabat

Bahwa agama Islam anak Pemohon dengan calon isterinya tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik karena hubungan nasab, kerabat,semenda maupun sesusuan ; Bahwa pekerjaan anak Pemohon adalah sebagai tukang bangunan; Bahwa penghasilan anak Pemohon sekitar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah )perhari dan ratarata sebulan Rp. 1.000.000, ( satu juta rupiah ) ;e Bahwa agama anak Pemohon beragama dengan baik, adamengerjakan shalat dan mampu membaca Al quran;Bahwa sehubungan dengan keterangan

ISTRI ANAKPEMOHON sekitar 09 bulan lamanya, hubungan keduanya sudah sangat akrab, salingmencintai dan sulit dipisahkan, dan mereka sangat berkeinginan untuk segera menikahkarena khawatir akan terus melanggar aturan Agama Islam, dan meskipun ANAKPEMOHON belum cukup umur tapi sudah cukup matang telah punya penghasilan tetapdan juga sudah siap dan sanggup bertanggung jawab untuk melangsungkan pernikahanserta antara keduanya tidak terdapat halangan untuk menikah, baik karena pertaliannasab, pertalian kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihak ayah dan seterusnya.Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka. Ketiga, kelompok kerabat paman,yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudara seayah dan keturunan lakilakimereka.

Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wali ialahyang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita.(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan aka yang palingberhak menjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah.(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat

kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua danmemenuhi syaratsyarat wali.Menimbang, bahwa setelah meneliti persyaratan nikah dalam prosesakad nikah para Pemohon, telah ternyata bahwa wali nikah atau wali nasab dariPemohon Il dalam akad nikah tersebut bukanlah termasuk klasifikasi wallHal. 5 dari 7 Hal.

adik kandung Pemohon dan maksud didatangkannya dipersidangan karena kakak Pemohon mengajukan dispensasi kawin untukdirinya; Bahwa ia akan mencatatkan pernikahan di KUA Kecamatan BrangsongKabupaten Kendal, tetapi ditolak karena belum berumur 19 tahun, sehinggabelum memenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa ia sudah mempunyai calon istri bernama A, yang dikenal sudahlama; Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik ; Bahwa ia dengan calon istrinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidak adahalangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan calon istri adikPemohon yang bernama A, selanjutnya menerangkan sebagai berikut : Bahwa ia adalah pacar adik Pemohon yang bernama R; Bahwa iakenal dengan adik Pemohon sudah lama ; Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan adik Pemohon meskipun adikPemohon belum berumur 19 tahun ; Bahwa ia dengan adik Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan ayah calon istri adikPemohon yang bernama Kasmudi bin Asnawi, selanjutnya menerangkansebagai berikut : Bahwa anaknya yang bernama A adalah pacar adik Pemohon bernama R; Bahwa anaknya yang bernama A kenal dengan adik Pemohon sudah lama Bahwa anaknya yang bernama A sudah siap untuk menikah dengan adikPemohon meskipun adik Pemohon belum berumur 19 tahun ; Bahwa anaknya yang bernama A dengan adik Pemohon tersebut tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa umur adik Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukadik Pemohon terbut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk adikPemohon karena adik Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 19 tahun;Bahwa saksi mengetahui, status adik Pemohon adalah jejaka dan statuscalon istri adik Pemohon adalah perawan;Bahwa antara adik Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

umur adik Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukadik Pemohon terbut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk adikPemohon karena adik Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 19 tahun; Bahwa saksi mengetahui, status adik Pemohon adalah jejaka dan statuscalon istri adik Pemohon adalah perawan; Bahwa antara adik Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pemohon dan maksud didatangkannya dipersidangan karena Ayah Pemohon mengajukan dispensasi kawin untukdirinya; Bahwa ia akan mencatatkan pernikahan di KUA Kecamatan KaliwunguSelatan Kabupaten Kendal, tetapi ditolak karena belum berumur 19 tahun,sehingga belum memenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa ia sudah mempunyai calon istri bernama CALON, yang dikenalsudah lama; Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik ;Bahwa ia dengan calon istrinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidak adahalangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan calon istri anakPemohon yang bernama CALON, selanjutnya menerangkan sebagai berikut :Bahwa ia adalah pacar adik Pemohon yang bernama ANAK;Bahwa iakenal dengan anak Pemohon sudah lama ;Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

atau tidakada halangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan ayah calon istri anakPemohon yang bernama Slamet, selanjutnya menerangkan sebagai berikut :Bahwa anaknya yang bernama CALON adalah pacar anak Pemohonbernama ANAK;Bahwa anaknya kenal dengan anak Pemohon sudah lama ;Bahwa anaknya sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohonmeskipun anak Pemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa anaknya dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

umur anak Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanak Pemohon tersebut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anakPemohon karena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 19 tahun;Bahwa saksi mengetahui, status anak Pemohon adalah jejaka dan statuscalon istri anak Pemohon adalah perawan;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

umur anak Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanak Pemohon tersebut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anakPemohon karena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 19 tahun; Bahwa saksi mengetahui, status anak Pemohon adalah jejaka dan statuscalon istri anak Pemohon adalah perawan; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa pada saat menikah dengan Pemohon , ayah kandungPemohon Il telah meninggal dunia, kerabat laki laki dari pihak ayahkandung Pemohon II semua telah pula meninggal dunia dan Pemohon IItidak mempunyai saudara kandung laki laki;13.

Kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas, yakni ayah, kakek daripihak ayah dan seterusnya;2. Kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;3. Kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dengan ayah, dan keturunan lakilaki mereka;4.

ld Wa Y ve Wy vlbebull(Artinya: Pemerintah adalah wali bagi perempuan yang tidak memiliki wall.Menimbang, bahwa pemerintah dalam hadits tersebut di atas, dalam konteksNegara Kesatuan Republik Indonesia, kewenangannya dilaksanakan olehpegawai atau pejabat yang ditunjuk oleh Menteri Agama;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon Il menyatakan bahwa padasaat Pemohon II menikah dengan Pemohon I, yang menjadi wali nikahnya adalahimam masjid yang bernama IMAM MASJID, karena ayah kandung Pemohon Ilserta kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Tgtkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat