Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah. Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samaHal. 5 dari 8 Hal. Penetapan No.257/Pdt.P/2019/PA.

Tgtsama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat (2) dan Pasal 5 ayat (1) PeraturanMenteri Agama Republik Indonesia, Nomor 30 Tahun 2005, Tentang WaliHakim

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa dari kualifikasi dan syarat wali nikah diatas, yangmenjadi wali nikah Pemohon II bukanlah orang yang berhak denganPemohon II dan bukan juga seorang Wali Hakim yang yang sah secarahukum;Menimbang, bahwa hal ini sejalan dengan Hadis Nabi SAW. dalamkitab

No. 0363/Pdt.P/2015/PA.JBsecara resmi di kantor urusan agama karena saat itu Pemohon II sedangmemproses perceraian dari pernkahannya dengan suami terdahulu;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II pada tanggal 02 Juli 2012 telahmelangsungkan pernikahan menurut Agama Islam yang disaksikan oleh H.Gan Roci (kerabat Pemohon I) dan A.

Rochim (kerabat Pemohon J) serta walinikahnya adalah Gan Ropi bin Rusmana (adik kandung Pemohon I)dikarenakan ayah kandung Pemohon I telah meninggal dunia;Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II telah bersama layaknya suami dan isteridikaruniat seorang anak yang bernama ANAK PEMOHON I DANPEMOHON II , perempuan, lahir di Jakarta tanggal xxxx;Bahwa, ANAK PEMOHON I DAN PEMOHON II adalah benar lahir dariRahim Pemohon I berdasarkan Akta Kelahiran, Nomor : xxxxxx dari SukuDinas Kependudukan Kotamadya Jakarta Barat

GanRoci (kerabat Pemohon I) dan A. Rochim (kerabat Pemohon ) serta wali nikahnyaadalah Gan Ropi bin Rusmana (adik kandung Pemohon I) dikarenakan ayah kandungPemohon I telah meninggal dunia;Menimbang, bahwa menurut ketentuan pasal 42 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo pasal 99 Kompilasi Hukum Islam yang berbunyiAnak yang sah adalah: a). Anak yang dilahirkan dalam atau akibat perkawinan yangsah. b).

Gan Roci (kerabat Pemohon I) dan A. Rochim (kerabat PemohonT) serta wali nikahnya adalah Gan Ropi bin Rusmana (adik kandung Pemohon I)dikarenakan ayah kandung Pemohon I telah menimggal dunia.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Hal. 6 dari 10 Hal.

Pemohon dan Pemohon II keterangan tambahan Pemohon dan Pemohon Ildipersidangan, Pengadilan berpendapat bahwa hal paling mendasar dalammenentukan sah tidaknya perkawinan Pemohon dan Pemohon II adalahwali nikah dalam perkawinan merupakan rukun yang harus dipenuhi bagicalon mempelai wanita yang bertindak untuk menikahkannya (Pasal 19Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa wali nikah dimaksud Pasal 21 Kompilasi HukumIslam adalah wali nasab yang dikelompokkan menjadi empat bagian, yakni:Pertama: kelompok kerabat

lakilaki garis lurus, ke atas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya.Kedua: kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga: kelompok kerabat paman yakni saudara lakilaki kandung ayah,Saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.Keempat: kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah kakek dan keturunan lakilaki mereka.Menimbang, bahwa apabila wali nikah yang paling berhak urutannyatidak memenuhi syarat sebagai wali

Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa ternyata dari keterangan Pemohon danPemohon II bahwa yang menjadi wali Pemohon II adalah wali saudara seibuPemohon II karena ayah kandung dan kakek Pemohon II sudah meninggaldunia, sedangkan Pemohon II masih mempunyai 2 (dua) orang saudarasebapak.Menimbang, bahwa oleh karena wali nasab Pemohon II masih adayakni saudara sebapak Pemohon, maka dengan memperhatikan maksudPasal 21 ayat (3) Kompilasi Hukum Islam, maka yang paling berhak menjadiwali nikah ialah kerabat

kandung dari kerabat yang hanya seayah.Penetapan No. 0021/Pdt.P/2019/PA.PIk., hal 8 dari 10 halaman.Menimbang, bahwa atas pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim menilai bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidakmelaksanakan akad nikah dengan wali yang sesuai dengan kelompok dankedudukan serta urutan kekerabatan dengan calon mempelai wanita,sehingga telah melanggar Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa atas pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berpendapat

Penetapan No.0011/Pdt.P/2016/PA Bko. bahwa saya tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dansusuan dengan Pemohon; bahwa saya tidak berada dalam pinangan orang lain; bawa saya sudah siap untuk menjadi istri dan ibu rumah tangga yangbaik; bahwa penghasilan pemohon cukup untuk memenuhi kebutuha keluargaBahwa Pemohon juga telah Ayah kandungnya yang bernama Supani, dipersidangan memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saya AyahKandnung Pemohon; Bahwa benar Pemohonakan menikah dengan

dengan Dewi Ratna Ningsih binti Mujar, tetapi ditolakoleh Kepalah Kantor Urusan Agama Kecamatan Pamenang, KabupatenMerangin karena Pemohon belum cukup umur untuk melangsungkanPernikahan; Bahwa Pemohon lahir 23Juli 1998; Bahwa Pemohon tidakada pertalian Nasab, pertalian kerabat semenda dan sesusuan denganDewi Ratna Ningsih binti Mujar; Bahwa setahu saya DewiRatna Ningsih binti Mujar tidak berada dalam pinangan orang lain; Bahwa Pemohon bekerjadengan saya sebagai pedagang penghasilan setiap bulan sejumlahRp1.000.000,00

Saksi adalah Paman Calon istri Pemohon, dibawah sumpahmemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon menikah dengan keponakan saksi bernama DewiRatna Ningsih binti Mujar, namun ditolak oleh Kantor Urusan Agama,karena Pemohon belum cukup umur untuk menikah; Bahwa Pemohon masih berimur sekitar 18 Tahun; Bahwa Pemohon tidakada pertalian Nasab, pertalian kerabat semenda dan sesusuan denganDewi Ratna Ningsih binti Mujar; Bahwa Dewi RatnaNingsih binti Mujar tidak berada dalam pinangan orang lain;

Saksi adalah Ayah Kandung calon Istri Pemohon, dibawahSsumpah memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon menikah dengan keponakan saksi bernama DewiRatna Ningsih binti Mujar, namun ditolak oleh Kantor Urusan Agama,karena Pemohon belum cukup umur untuk menikah; Bahwa Pemohon masih berimur sekitar 18 Tahun; Bahwa Pemohon tidakada pertalian Nasab, pertalian kerabat semenda dan sesusuan denganDewi Ratna Ningsih binti Mujar; Bahwa Dewi RatnaNingsih binti Mujar tidak berada dalam pinangan orang

Bahwa Pemohon tidak ada pertalian Nasab, pertalian kerabat semendadan sesusuan dengan Dewi Ratna Ningsih binti Mujar;4. Bahwa Dewi Ratna Ningsih binti Mujar tidak berada dalam pinanganorang lain;5.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,Hal. 5 dari 9 Hal. Penetapan No.156/Pdt.P/2021/PA. Tgtkakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Termohon sering menolak mengajak anak Pemohon ketika inginsilahturahim di acara pernikahan kerabat atau tetangga tanpa alasanyang jelas;b. Termohon tidak bisa memberikan keturunan dikarenakan sakit, padahalPemohon sudah berusaha untuk mengobati demi kKesembuhan Termohontetapi tetap tidak bisa sembuh;c.

Akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut lebih kurang pada bulanNovember 2016, Termohon pergi meninggalkan Pemohon dan pulang kerumah kerabat Termohon sendiri dengan alamat sebagaimana tersebutdiatas selama 2 bulan hingga sekarang. Selama itu Termohon sudah tidakmemperdulikan Pemohon, tidak ada lagi hubungan lahir maupun batin;6.

atau tetangga tanpa alasan yang jelas,Termohon tidak bisa memberikan keturunan dikarenakan sakit dan Termohonsering merasa kurang atas nafkah yang diberikan Pemohon;Bahwa saksi tahu perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon danTermohon ketika saksi berkunjung ke kediaman Pemohon dan Termohon;Bahwa saksi tahu akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut pada bulanNovember 2016, Termohon pergi meninggalkan Pemohon dan pulang kerumah kerabat Termohon hingga sekarang.

Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon adalah Termohon sering menolak ketika ingin silahturahimHalaman 9 dari 17 halaman, Putusan Nomor: 0181/Pat.G/2017/PA.Kab.Mlg.kepada kerabat atau tetangga tanpa alasan yang jelas, Termohon tidak bisamemberikan keturunan dikarenakan sakit dan Termohon sering merasakurang atas nafkah yang diberikan Pemohon;5.

Bahwa puncak perselisihan antara Pemohon dengan Termohon adalahpada bulan November 2016, Termohon pergi meninggalkan Pemohon danpulang ke rumah kerabat Termohon hingga sekarang. Selama itu Termohonsudah tidak memperdulikan Pemohon, tidak ada lagi hubungan lahirmaupun batin;6.

Abdul Razak dengandisaksikan oleh saudara dan kerabat dekat para Pemohon antara lain H. SariihHM dan Suganda;2. Bahwa, pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat pada KantorUrusan Agama setempat;3. Bahwa sewaktu akan menikah Pemohon berstatus perjaka dalam usia 17tahun sementara Pemohon II berstatus gadis dalam usia 19 tahun;4. Bahwa, setelah akad nikah hingga permohonan ini diajukan Pemohon danPemohon II tidak pernah mendapat atau mengurus akta nikah tersebut;5.

Bahwa maharnya berupa uang tunai sebesar Rp 200.000 (Dua ratusribu rupiah); Bahwa yang menjadi saksi pada acara pernikahan tersebut adalahsaudara dan kerabat dekat para Pemohon antara lain adalah saksi danSuganda;e Bahwa pada waktu akad nikah dilangsungkan, Pemohon berstatusJejaka dan Pemohon II berstatus Gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan/atau tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukumIslam

Bahwa yang menjadi saksi pada acara pernikahan tersebut adalahsaudara dan kerabat dekat para Pemohon antara lain adalah Suganda danH.

para saksi yang diajukan menerangkan pada pokoknyabahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal26 Maret 2017 di Jalan Aselih No. 96B RT 011 RW 001, Kelurahan Cipedak,Kecamatan Jagakarsa, Kotamadya Jakarta Selatan, bahwa yang menjadi walinikah pada pernikahan tersebut adalah ayah kandung Pemohon II bernamaSugandi bin Rih, bahwa maharnya berupa uang tunai sebesar Rp 200.000 (Duaratus ribu rupiah), bahwa yang menjadi saksi pada acara pernikahan tersebutadalah saudara dan kerabat

Bahwa yang menjadi saksi pada acara pernikahan tersebut adalah saudaradan kerabat dekat para Pemohon antara lain H. Sariih HM dan Suganda;5. Bahwa pada waktu akad nikah dilangsungkan, Pemohon berstatus Jejakadan Pemohon II berstatus Gadis;6. Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan serta memenuhi syarat dan/atau tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;7.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Tgtkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Nomor 0068/Pdt.P/2016/PA.Mwyang menjadi Munakih (yang menikahkan) adalahdengan disaksikan oleh saudara dan kerabat dekat Para Pemohon antaralain yang bernama OCMmo0Kxx dan WOOOQOOOOOXOOKXOXK2. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak tercatat pada KantorUrusan Agama setempat:3. Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka dalam usia 27 tahunsementara Pemohon Il berstatus perawan dalam usia 20 tahun4.

tidakada hubungan nasab, pertalian kerabat semenda dan sesusuan sertatidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan;Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada masyarakat yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini:Bahwa sejak pernikahan hingga sekarang, antara Pemohon danPemohon II belum pernah bercerai;Hal 4 dari 11 hal. Pen.

Nomor 0068/Pdt.P/2016/PA.MwL Bahwa sepengetahuan saksi antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan nasab, pertalian kerabat semenda dan sesusuan sertatidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan: Bahwa sepengetahuan saksi tidak ada masyarakat yang keberatan ataspernikahan Pemohon dan Pemohon II sampai saat ini: Bahwa sejak pernikahan hingga sekarang, antara Pemohon danPemohon Ii belum pernah bercerai: Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan Itsbatnikah, Supaya pernikahan mereka

bahwa pada hari yang telah ditentuan para Pemohon telahhadir sendiri dalam persidangan;Menimbang bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya adalahbahwa Pemohon dan Pemohon ll telah melangsungkan pernikahan padatanggal 05 Agustus 2012, di Kampung Ekam, Distrik Tomu, Kabupaten TelukBintuni, dengan Wali Nikah adalah ayah kandung Pemohon ll bernama xxxKOOKXXXXXXXX dengan mahar berupa Rp. 1.000, Tunai, dan yang menjadiMunakih (yang menikahkan) adalah CCooonnmnnn0v00%XKXK Jengan disaksikan olehsaudara dan kerabat

xxnxnxxxxxxxxxxxx dengan mahar berupa uang sejumlahRp. 5.000,00 ( lima ribu rupiah): Bahwa yang menikahkan (Munakih) Pemohon dan Pemohon II adalahOO KLIKR sedangan yang menjadi saksi perkawinan para Pemohontersebut adalah OOKxxxxxx dan X0OOOOKXXXXXXXXXXXXXXK Bahwa dari pernikahan para Pemohon telah dikaruniai 4 (empat) oranganak yang bernama XHOCOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOX danXXXXKKKXKXKKKKKKKK KKK KKK KKK KK KKK Bahwa antara Pemohon dan Pemohon il tidak ada hubungan nasab,pertalian kerabat

tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah permikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dikaruniai 1 orang anak bernama BagasSaputra, umur 3 tahun;5.

adalah Asmad:Bahwa ada 2 orang yang menjadi saksi pada pemikahan Pemohon danPemohon Il yaitu Syafrudin dan Hadiudin;Bahwa setahu saksi mas kawinnya berupa seperangkat alat shalat yangdiserahkan langsung oleh Pemohon kepada Permohon Il pada saat itujuga,Bahwa menurut saksi pemikahannya telah memenuhi rukun dan syaratperkawinan;Bahwa sejak pemikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pihakmanepun yang keberatan atas pemikahan mereka;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda maupun pertalian sesusuan yangmenjadi halangan sahnya pernikahan serta telah memenuhi syarat untukmelangsungkan pernikahan; Bahwa Pemohon dan Pemohon I!

pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 24 tahun, dan Pemohon Il berstatua Perawan dalam usia 27 tahunpemikahan dikangeungkan dengen wali nikah kakak kandung Pemohon Ilbemame Jujun, dan yang menkahkan adalah bernama Asmad sesta dihadindua orang saksi masingmasing bemama Syafrudin dan Hadiudin dengan maekawin seperangket alat shotatMenimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon il datam permohonannyamendaiikan bahwa antara Pemohon dan Pemohon ll tidak ada pertatiannasab, pertalian kerabat

semenda dan pertalian sesusuan seria memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangeungkan pemikahan, bak menurutketentuan hukum islam maupun peraturan perundangundangan yang beriaku;Menimbang, batwa saksi menerangkan bahwa antara Pemohon danPemohon Il tidak ada pertallan nasab, perialien kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidek ade lerangan untuk melangsungkanpemikahan, sedangkan sakai Il menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohonll tidak memifiid hubungan pertaiian

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

merupakan salah satu rukun yang harus dipenuhi, dantanpa adanya wali nikah tersebut akan berakibat batalnya (tidak sah) sebuahpernikahan, sebagaimana tersebut dalam Pasal 14 dan 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa hukum Islam telah menentukan siapa saja orangorangyang berhak menjadi wali nikah bagi seorang mempelai perempuan, khususnya walinasab, dan urutan atau tingkatan wali nasab tersebut telah dikelompokkanberdasarkan dekatnya kekerabatan dengan calon mempelai perempuan, dimanakelompok kerabat

yang lebih dekat didahulukan daripada kelompok kerabat yangHal 5 dari 10 hal.

Penetapan No.39/Pdt.P/2017/PA.Sbslain, sebagaimana termuat dalam Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam yangberbunyi sebagai berikut :Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu didahulukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunan kekerabatandengan calon mempelai wanita.Pertama : kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya.Kedua : kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayahdan

keturunan lakilaki mereka.Ketiga : kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah dan keturunan lakilaki mereka.Keempat : kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki Sseayahkakek dan keturunan lakilaki mereka.dan berdasarkan ketentuan pasal tersebut menyebutkan bahwa kedudukan ayahkandung termasuk dalam urutan kelompok pertama yang harus diutamakan untukmenjadi wali nikah bagi calon mempelai perempuan, oleh karena itu, yang palingberhak menjadi wali nikah

melakukan hubungan layaknya suami istri dengan calon istrinya ,dan calon istri sekarang sudah hamil; Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik , karena sudah bekerja sebagaiburuh bangunan dengan penghasilan Rp.1.500.000, (satu juta lima ratus riburupiah) setiap bulannya; Bahwa ia berstatus jejaka tidak pernah meminang orang lain kecuali kepadacalon istrinya yang bernama CALON ISTRI; Bahwa ia dengan calon istrinya tersebut samasama beragama islam, tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa ia beragama islam, masih perawan dan belum pernah dipinang oleh lakilaki lain Kecuali ANAK P;Bahwa ia sudah dilamar anak Pemohon, dan ia dan orang tuanya telah menerimalamaran tersebut ;Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa ia sudah biasa mengerjakan pekerjaan rumah , sehingga telah siapmenjadi seorang istri yang baik dan ibu untuk anakanaknya;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

jugasudah menerima dan menyetujuinya;Bahwa anak calon besan masih perawan dan belum pernah dipinang oleh lakilaki lain Kecuali ANAK P;Bahwa anak calon besan Pemohon sudah siap untuk menikah dengan anakPemohon meskipun anak Pemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa anak calon besan sudah biasa mengerjakan pekerjaan rumah , sehinggatelah siap menjadi seorang istri yang baik dan ibu untuk anakanaknya;Bahwa anak calon besan Pemohon dengan anak Pemohon tersebut tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanaknya tersebut ;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anaknyakarena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 18 tahun 1bulan, sehingga umurnya belum cukup;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berstatus jejaka, dan status calon istri anakPemohon adalah perawan dan belum ada yang meminangnya, dan keduanyaberagama islam;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

korban terdakwa juga langsungmendorong saksi korban sampai saksi korban terjerembab jatuh ketanah ;Bahwa karena saksi korban merasa kesakitan akibat didorong terdakwa selanjutnyasaksi korban langsung berteriak minta tolong, selanjutnya datang ibu kandung saksi korbanyaitu saksi JUMIATI yang saat itu sedang berada diruang tamu dan langsung menolongsaksi korban dengan cara dipapah menuju ruang tamu sedangkan untuk terdakwa saat itulangsung melarikan diri ;Bahwa beberapa saat kemudian tetangga serta kerabat

saling berdatangan kerumahsaksi korban, selanjutnya salah satu kerabat saksi korban langsung ,menyampaikan kejadiantersebut kepada Suami syah saksi korban yaitu saksi ASOK yang saat itu sedang mengikutirapat Imtihan di Masjid Dusun Kawuk ;Bahwa setelah suami saksi korban sampai dirumah selanjutnya saksi korbanbersama dengan ibu kandung saksi dan suami saksi korban mendatangi rumah Kepala DesaTukul yaitu saksi RASEK untuk menceritakan kejadian tersebut, kemudian saksi korbanlangsung dibawa ke Puskesmas

Hingga akhirnya suami nya tersebut maukembali pulang ke rumah dan mereka hidup rukun kembali sebagai suami istri, danmungkin hal tersebut yang membuat Terdakwa jengkel dan sakit hati kepada ia ;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut terdakwa menyatakan tidakkeberatan dan membenarkannya ;Px Saksi ASOKe Bahwa ia mengetahui kejadian tersebut pada hari Jumat tanggal 26 April 2019 sekirajam 21.00 Wib setelah ia dijemput oleh salah seorang kerabat dari istrinya saat iamengikuti rapat Imtihan di

Saksi JUMIATIe Bahwa ia mengetahui kejadian tersebut pada hari Jumat tanggal 26 April 2019sekira jam 21.00 Wib setelah ia dijemput oleh salah seorang kerabat dari istrinya saatia mengikuti rapat Imtihan di Masjid Dusun Kawuk Desa Sumber, dan kejadiantersebut terjadi di teras rumah ia termasuk Dsn. Kawuk RT. 010 / RW. 005 DesaTukul Kec. Sumber Kab.

tersebut sempat mengakibatkan rasa nyeri dan rasa sakit akibat retaktulang pada bagian bahu sebelah kiri WINARSIH yang mengakibatkan WINARSIHsempat tidak biasa beraktifitas akibat rasa sakit dan nyeri dari retak tulang pada bahukiri WINARSIH tersebut ;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut terdakwa menyatakan tidakkeberatan dan membenarkannya ;A.Saksi RASEKBahwa ia mengetahui kejadian tersebut pada hari Jumat tanggal 26 April 2019 sekirajam 21.00 Wib setelah ia dijemput oleh salah seorang kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan HukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 6 orang anak bernama:Martin, Martina, Jisman, Dewita, Delvita, Susanti Ulfa.5.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubunganyang menyebabkan Pemohon dan Pemohon II terlarang untuk menikah,baik hubungan darah, kerabat, semenda maupun sesusuan. Bahwa setahu Saksi, selama ini tidak ada seorang pun yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il. Bahwa setahu Saksi, selama dalam pernikahan antara Pemohon danPemohon II telah dikaruniai 6 orang anak. Hal.4 dari 13 halamanPenetapan No. 540/Pdt.P/2018/PA Dgl.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubunganyang menyebabkan Pemohon dan Pemohon II terlarang untuk menikah,baik hubungan darah, kerabat, semenda maupun sesusuan. Bahwa setahu Saksi, selama ini tidak ada seorang pun yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il. Bahwa setahu Saksi, selama dalam pernikahan antara Pemohon danPemohon II telah dikaruniai 6 orang anak. Hal.5 dari 13 halamanPenetapan No. 540/Pdt.P/2018/PA Dgl.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubunganyang menyebabkan Pemohon dan Pemohon II terlarang untuk menikah, baikhubungan darah, kerabat, semenda maupun sesusuan dan selama ini tidak adaseorang pun yang keberatan atas pernikahan Pemohon dan Pemohon II, danPemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 6 orang anak.

Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan, yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Jafar dan yang menikahkan yaitu imam masjid yangbernama Wacoa, dengan saksi nikah bernama Bambang dan Lawella, maharberupa uang sejumlah Rp.110.000,00 (Sseratus sepuluh ribu rupiah), antaraPemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungan yang menyebabkanPemohon dan Pemohon II terlarang untuk menikah, baik hubungan darah,kerabat, semenda maupun sesusuan dan selama ini tidak

merupakan salah satu rukun yang harusdipenuhi, dan tanpa adanya wali nikah tersebut akan berakibat batalnya (tidaksah) sebuah pernikahan, sebagaimana tersebut dalam Pasal 14 dan 19Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa hukum Islam telah menentukan siapa saja orangorang yang berhak menjadi wali nikah bagi seorang mempelai perempuan,khususnya wali nasab, dan urutan atau tingkatan wali nasab tersebut telahdikelompokkan berdasarkan dekatnya kekerabatan dengan calon mempelaiperempuan, dimana kelompok kerabat

yang lebih dekat didahulukan daripadaHim. 6 dari 10Penetapan 165/Pdt.P/2019/PA.Mrbkelompok kerabat yang lain, sebagaimana termuat dalam Pasal 21 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam yang berbunyi sebagai berikut :Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunankekerabatan dengan calon mempelai wanita.Pertama : kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek daripihak ayah dan seterusnya.Kedua

: kelompok kerabat saudara lakilaki kKandung atau saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga : kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.Keempat : kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayahkakek dan keturunan lakilaki mereka.Menimbang, bahwa dalam urutan pengelompokan wali nasabberdasarkan dekatnya kekerabatan dengan calon mempelai perempuansebagaimana disebutkan dalam Pasal 21 ayat (1) Kompilasi

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat