Menimbang bahwa dalam permohonan ini pemohon meminta agarperkawinan pemohon yang belum didaftarkan pada Dinas Catatan SipilKabupaten Sumba Timur;Menimbang bahwa didalam Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Perkawinannomor 1 tahun 1974 dinyatakan bahwa, Perkawinan adalah sah apabiladilakukan menurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu,pada ayat (2) Tiaptiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang bahwa, pada pasal diatas tak ada satu pun bab yangmenyatakan perkawinan

tidak sah bila tidak dicatatkan atau Perkawinan sahapabila dicatatkan.

dar oJ itd sot Jl 599 dale ain Il o rgw Iolo:Artinya : Apabila sudah ada saksisaksi yang telah menyaksikan ataspenikahan seorang perempuan itu, maka ditetapkaniah keabsahanpermikahannya itu dan status kewarisannya ; ( Bughyatul Mustarsyidin halama209) ;Menimbang, bahwa terkait dengan pengesahan nikah Pemohon danPemohon II tersebut telah sesuai dengan pendapat pakar hukum Islam yangtermuat dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. iaberkata, telah bersabdaArtinya : Tidak ada perkawinan

( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, oleh karena itu permohonan Pemohon sepatutnya untukdikabulkan;Halaman 9 dari 11 putusan Nomor 398/Pdt.P/2020/PA MksMenimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama,

V low big y 105 LlArtinya : Rukunnikah itu ada lima yaitu shighat ( jab kabul ), calon isteri, calonsuami, wali, keduanya melakukan akan nikah dengan dihadiri oleh dua orangsaksi ;Demikian pula pendapat pakar hukum Islam yang termuat dalam Hadits yangdiriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. ia berkata, telah bersabdaHalaman 10 dari 12 putusan Nomor 306/Pdt.P/2020/PA MksArtinya : Tidak ada perkawinan ( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa

V low big vy 105 Le Artinya : Rukunnikah itu ada lima yaitu shighat ( jab kabul ), calon isteri, calonsuami, wali, keduanya melakukan akan nikah dengan dihadiri oleh dua orangsaksi ;Demikian pula pendapat pakar hukum Islam yang termuat dalam Hadits yangdiriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. ia berkata, telah bersabdaArtinya : Tidak ada perkawinan ( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Halaman 10 dari 12 putusan Nomor 127/Pdt.P/2019/PA MksMenimbang,

Ali yang telahikut terbawa dalam perkawinan tidak sah dengan Tergugat maupun yangdiperoleh dalam masa perkawinan tidak sah dengan Tergugat adalah:1) 1 (Satu) unit mobil TRITON tahun 2012 Nomor Polisi BG 9534 GD dalampenguasaan Penggugat II;2) 1 (Satu) unit mobil truck Mitsubisi Tahun 2004 Nomor Polisi BL 8520 ZQdalam pengelolaan bersama Para Penggugat dan Tergugat;3) 1 (Satu) unit mobil truck Mitsubisi Tahun 2008 Nomor Polisi BK 9999 AQdalam pengelolaan bersama Para Penggugat dan Tergugat;4) 1 (satu

(VideYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 1776.K/PDT/2007.Dari uraian dua pasal tersebut di atas tidak ada alasan hukum untukmenyatakan bahwa perkawinan tidak sah antara Tergugat denganAlm. H.

Dengandemikian suatu perkawinan tidak sah tanpa adanya waliMenimbang, bahwa Pemohon dan calon suaminya sekufu, samasama beragamaIslam, Pernikahannya didasarkan atas persetujuan Pemohon dan calon suaminya, umurPemohon dan calon suami Pemohon telah memenuhi syarat yang ditentukan UndangUndang serta antara Pemohon dan calon suami Pemohon tersebut tidak ada halangan ataularangan untuk menikah.

dar gS itd sot Jl 599 vale ain lh o rgw Iolo:Artinya : Apabila sudah ada saksisaksi yang telah menyaksikan ataspenikahan seorang perempuan itu, maka ditetapkaniah keabsahanperikahannya itu dan status kewarisannya ; ( Bughyatul Mustarsyidin halama209) ;Menimbang, bahwa terkait dengan pengesahan nikah Pemohon dan PemohonIl tersebut telah sesuai dengan pendapat pakar hukum Islam yang termuatdalam Hadits yang diriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. ia berkata,telah bersabdaArtinya : Tidak ada perkawinan

( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, oleh karena itu permohonan Pemohon sepatutnya untukdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, hasil

obscuurlibel) bahwa perkawinan dillaksanakan dengan cara yang tidak sah menuruthukum serta didasarkan pada tindak pidana pemalsuan identitas diri suamiPenggugat, apa yang telah dipertimbangkan oleh Pengadilan AgamaSurabaya telah tepat dan benar, oleh karena itu dapat diambil alin sebagaipertimbangan dan pendapat sendiri Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama,disamping itu perlu ditambah pertimbangan bahwa posita gugatan Penggugatmenerangkan peristiwaperistiwa hukum dalam perkawinan dan menyatakanbahwa perkawinan

tidak sah karena SUAMI masih terikat perkawinan denganwanita lain dan pada petitumnya Penggugat mohon perkawinan antaraseorang lakilaki bernama SUAMI dengan TERBANDING yang dilaksanakanpada tanggal 19 September 1993 di Kantor Urusan Agama Kecamatan Gudo,Kabupaten Jombang dengan Akta Nikah Nomor 187/26/IX/1993, supayadibatalkan dengan demikian surat gugatan tersebut telah memenuhi syaratformil gugatan dan tidak termasuk obscuur libel, oleh karena itu eksepsitersebut karena tidak beralasan harus ditolak

Apabila sudah ada saksisaksi yang telah menyaksikan ataspenikahan seorang lelaki dengan seorang perempuan, maka ditetapkanlahkeabsahan pernikahannya itu. dan status kewarisannya ; ( BughyatulMustarsyidin halama 209 ) ;Menimbang, bahwa terkait dengan pengesahan nikah Pemohon danPemohon II tersebut telah sesuai dengan pendapat pakar hukum Islam yangtermuat dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. iaberkata, telah bersabdaaC aRC I CaC Ee ai ze OC Al f UlzeaArtinya : Tidak ada perkawinan

( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, oleh karena itu permohonan Pemohon sepatutnya untukdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, hasil

yangmelangsungkan perkawinan secara agama Hindu pada tanggal 4 Desember2011 di rumah Tergugat di Tempat kawin;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut telah terbuktibahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terikat perkawinan yang sahHalaman 4 dari 10Putusan Perdata Gugatan Nomor 27/Padt.G/2020/PN Sgrkarena perkawinan tersebut dilakukan menurut tata cara agama yang dianutnya(agama Hindu), meskipun perkawinan tersebut belum dicatatkan namun hal itubersifat administrasi Saja, bukan menyebabkan perkawinan

tidak sah;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Perkawinan menyatakan Untuk melakukan perceraian harus adacukup alasan, bahwa antara suami istri itu tidak akan dapat hidup rukunsebagai suami istri;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang perkawinan menyatakan:Perceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan:a.

Nomor 1 tahun1974 Tentang perkawinan yunto Pasal 4 KHI menyatakan bahwa perkawinanadalah sah, apabila~ dilakukan) = menurut hokum masingmasingdan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa para Pemohon sebagai orang Islam telahmelaksanakan perkawinan yang dilarang, dimana Pemohon II ketika tanggal03 Maret 2013 perkawinan dillaksanakan masih ada tali perkawinan dengansuaminya bernama MANTAN SUAMI PEMOHON Il, maka perkawinantersebut adalah tidak sah;Menimbang, bahwa oleh karena ANAK KANDUNG dilahirkandari perkawinan

tidak sah maka anak tersebut dikategorikan anak diluar nikahsebagaimana ketentuan Pasal 43 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan Yunto Pasal100 huruf (a) KHI;Menimbang, bahwa berdasakan' pertimbangan tersebut diatas,ternyata permohonan Para Pemohon tidak beralasan, maka majelis patutmenolak petitum 2 tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena petitum angka 2 tersebut telah ditolakmaka terhadap petitum angka 1 juga harus ditolak;Menimbang, bahwa terhadap petitum angka 3, perkara a quotermasuk

hal ini adalah bahwa orang yang bertindak sebagai wali Pemohon Iladalah bukan orang yang berhak menjadi wali nikah bagi Pemohon Il dan saksinikah bagi pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak memenuhi syaratsebagaimana yang diatur dalam Kompilasi Hukum Islam Bab NV Bagian Ketigadan keempat tentang Wali Nikah dan Saksi Nikah, dan itu sama artinya bahwaperkawinan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah perkawinan tanpa walinikah, sehingga dengan demikian perkawinan antara Pemohon dan Pemohonll adalah perkawinan

tidak sah, dan untuk sahnya perkawinan tersebut, makasudah sepatutnya Pemohon dan Pemohon Il melakukan akad nikah baruHal. 9 darill hal.

PERKARANYA :Menimbang, bahwa para Pemohon telah mengajukan Permohonantertanggal 09 April 2019 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Surakarta Kelas IA Khusus tanggal 10 April 2019 dibawah RegisterNomor 182/Pdt.P/2019/PN Skt yang pada pokoknya mengemukakan halhalsebagai berikut : Bahwa di Surakarta pada tanggal 03 Oktober 2015 telah lahir seoranganak perempuan yang bernama : INDHIRA CIKAL KINANTI yangdilahirkan oleh Pemohon Il dan anak tersebut adalah hasil hubunganbiologis dalam perkawinan

tidak sah antara Pemohon dan Pemohon II;Halaman 1 dari 12Penetapan Nomor 182/Pdt.P/2019/PN Skt Bahwa pada tanggal 12 Mei 2018 para pemohon telah menikah secarasah sebagaimana tersebut dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor :3372KW120520180007 yang dikeluarkan oleh Kepala DinasKependudukan Dan Pencatatan Sipil Kota Surakarta; Bahwa para pemohon bermaksud mendaftarkan / mencatatkanpengakuan anak tersebut di Dinas Kependudukan Dan Pencatatan SipilKota Surakarta; Bahwa untuk keperluan tersebut diperlukan

Pemohon dengan surat permohonannya tanggal 23Juli 2018 yang diterima di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Surakarta tanggal 01Agustus 2018 dan didaftarkan di bawah Nomor : 268/Pdt.P / 2018/PN.Skt, telahmengajukan permohonan pengesahan anak dengan mengemukakan alasanalasan pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa di Surakarta pada tanggal 24 Maret 2016 telah lahir anakperempuan yang bernama LORENTSIA AUDREY NATHANIA PASKA,yang dilahirkan oleh Pemohon II dan anak tersebut adalah hasilhubungan biologis dalam perkawinan

tidak sah antara Pemohon danPemohon Il.

., telah mengemukakan halhal sebagaiberikut :TeBahwa di Surakarta pada tanggal 25 April 2016 telah lahir seoranganak lakilaki yang bernama : LIONEL ARJUNA BANGSAWAN yangdilahirkan oleh Pemohon II dan anak tersebut adalah hasil hubunganbiologis dalam perkawinan tidak sah antara Pemohon dan PemohonIl;Bahwa pada tanggal 15 Januari 2015 Para Pemohon telah menikahsecara sah sebagaimana tersebut dalam Kutipan Akta PerkawinanNomor : 3372KW150120150002 yang dikeluarkan oleh KepalaDinas Kependudukan Dan Pencatatan

:Artinya : Tidak ada perkawinan ( tidak sah suatu pernikahan ) kecualidengan adanya wali dan dihadiri oleh dua orang saksi yang adil.Demikian pula pendapat pakar hukum Islam yang termuat dalam Kitab AlIqna juz Il halaman 123 sebagai berikut :Vlaalirg Qlr LeJ Lads woo T9I9 479)9 ARO in 9 data>> T lsuJI O sy Artinya : Rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab kabul), calon isteri, calonsuami, wali, keduanya yang melakukan akad nikah dan dihadiri oleh duaorang saksi;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan

juga memperhatikan status anak tersebut dalam Hukum Islam,khususnya hak dalam hal waris mewarisi dan wali nikah;Menimbang, bahwa dalam hal waris mewarisi, status anak tersebut dalamhukum Islam sama halnya dengan status anak zina, sebagaimana kutipan dariHadis yang diriwayatkan oleh AtTirmidzi dalam Kitab Sunan AtTirmidzi Juz 3Halaman 499 Hadis ke2113, yang juga dijadikan pendapat hakim dalampenetapan ini sebagai berikut:a2 BF5 YG 5 Ub al Sie oero2Z(=(=LNGArtinya: Siapa pun lakilaki yang melakukan perkawinan

tidak sah denganperempuan merdeka atau budak perempuan maka anaknya adalah anak zina,tidak mewarisi atau diwarisi.sehingga, dengan status anak zina tersebut, anak di luar perkawinan dalamhukum Islam tidak memiliki hak waris mewarisi kepada Pemohon ;Halaman 10 dari 13.

2019/PA MksArtinya : Apabila sudah ada saksisaksi yang telah menyaksikan ataspenikahan seorang perempuan itu, maka ditetapkaniah keabsahanpernikahannya itu dan status kewarisannya ; ( Bughyatul Mustarsyidin halama209) ;Menimbang, bahwa terkait dengan pengesahan nikah Pemohon danPemohon II tersebut telah sesuai dengan pendapat pakar hukum Islam yangtermuat dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Daraquthny dari Aisyah r.a. iaberkata, Rasulullah SAW telah bersabda sebagai berikut :Artinya : Tidak ada perkawinan

( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, oleh karena itu permohonan Pemohon sepatutnya untukdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, semua

waris dari almarhnum Nyoman Sudana,sehingga tidak berhak mewarisi hartaharta peninggalan almarhum Nyoman Sudana;12.Bahwa dengan membaca dan memahami dalildalil atau argumentasihukum Penggugat tersebut diatas, maka sudah sepatutnya Yang MuliaMajelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara aquo berkenanmenjatuhkan putusan dengan amar menyatakan : bahwa perkawinanantara Almarhum Nyoman Sudana dengan Tergugat (Luh Sukarini)adalah tidak sah sehingga dinyatakan batal; bahwa anakanak yang lahirdari perkawinan

tidak sah antara almarhum Nyoman Sudana denganTergugat (Luh Sukarini) adalah tidak sah juga, sehingga Tergugat (LuhSukarini) dengan anakanaknya tidak berhak mewarisi semua hartapeninggalan almarhum Nyoman Sudana.Berdasarkan alasanalasan tersebut di atas, Penggugat mohon kepada MajelisHakim Pengadilan Negeri Singaraja yang menyidangkan perkara ini untukberkenan memberikan putusan yang amarnya berbunyi :1.

Menyatakan anakanak yang lahir dari perkawinan tidak sah antaraAlmarhum Nyoman Sudana dengan Tergugat, yaitu :1. Putu Devi Erviana, Perempuan, lahir di Kubutambahan, tanggal 10Agustus 1995;Halaman7 dari45 Putusan Perdata Gugatan Nomor 18/Pat.G/2014/PN. Sgr.2. Made Peni Juliana, Perempuan, lahir di Kubutambahan, tanggal 23 Juli1999;3. Nyoman Adi Nata Saraswati, Lakilaki, lahir di Kubutambahan, tanggal16 Desember 2000;4.

Apabila sudah ada saksisaksi yang telah menyaksikan ataspenikahan seorang lelaki dengan seorang perempuan, maka ditetapkanlahkeabsahan pernikahannya itu. dan status kewarisannya ; ( BughyatulMustarsyidin halama 209 ) ;Menimbang, bahwa terkait dengan pengesahan nikah Pemohon danPemohon II tersebut telah sesuai dengan pendapat pakar hukum Islam yangtermuat dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. iaberkata, telah bersabdaaC a&C I CaC Ee ai 2 OC ali UleaArtinya : Tidak ada perkawinan

( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, oleh karena itu permohonan Pemohon sepatutnya untukdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, hasil