V low big vy 125 Le Artinya : Rukunnikah itu ada lima yaitu shighat ( ijab kabul ), calon isteri, calonsuami, wali, keduanya melakukan akan nikah dengan dihadiri oleh dua orangsaksi ;Demikian pula pendapat pakar hukum Islam yang termuat dalam Hadits yangdiriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. ia berkata, telah bersabdaArtinya : Tidak ada perkawinan ( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa karena pernikahan Pemohon dengan Pemohon IItelah

PERKARANYA :Menimbang, bahwa para Pemohon telah mengajukan Permohonantertanggal 09 April 2019 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan PengadilanNegeri Surakarta Kelas IA Khusus tanggal 10 April 2019 dibawah RegisterNomor 182/Pdt.P/2019/PN Skt yang pada pokoknya mengemukakan halhalsebagai berikut : Bahwa di Surakarta pada tanggal 03 Oktober 2015 telah lahir seoranganak perempuan yang bernama : INDHIRA CIKAL KINANTI yangdilahirkan oleh Pemohon Il dan anak tersebut adalah hasil hubunganbiologis dalam perkawinan

tidak sah antara Pemohon dan Pemohon II;Halaman 1 dari 12Penetapan Nomor 182/Pdt.P/2019/PN Skt Bahwa pada tanggal 12 Mei 2018 para pemohon telah menikah secarasah sebagaimana tersebut dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor :3372KW120520180007 yang dikeluarkan oleh Kepala DinasKependudukan Dan Pencatatan Sipil Kota Surakarta; Bahwa para pemohon bermaksud mendaftarkan / mencatatkanpengakuan anak tersebut di Dinas Kependudukan Dan Pencatatan SipilKota Surakarta; Bahwa untuk keperluan tersebut diperlukan

V low big vy 105 Le Artinya : Rukunnikah itu ada lima yaitu shighat ( ijab kabul ), calon isteri, calonsuami, wali, keduanya melakukan akan nikah dengan dihadiri oleh dua orangsaksi ;Demikian pula pendapat pakar hukum Islam yang termuat dalam Hadits yangdiriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. ia berkata, telah bersabdaArtinya : Tidak ada perkawinan ( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis

Nomor 1 tahun1974 Tentang perkawinan yunto Pasal 4 KHI menyatakan bahwa perkawinanadalah sah, apabila~ dilakukan) = menurut hokum masingmasingdan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa para Pemohon sebagai orang Islam telahmelaksanakan perkawinan yang dilarang, dimana Pemohon II ketika tanggal03 Maret 2013 perkawinan dillaksanakan masih ada tali perkawinan dengansuaminya bernama MANTAN SUAMI PEMOHON Il, maka perkawinantersebut adalah tidak sah;Menimbang, bahwa oleh karena ANAK KANDUNG dilahirkandari perkawinan

tidak sah maka anak tersebut dikategorikan anak diluar nikahsebagaimana ketentuan Pasal 43 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan Yunto Pasal100 huruf (a) KHI;Menimbang, bahwa berdasakan' pertimbangan tersebut diatas,ternyata permohonan Para Pemohon tidak beralasan, maka majelis patutmenolak petitum 2 tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena petitum angka 2 tersebut telah ditolakmaka terhadap petitum angka 1 juga harus ditolak;Menimbang, bahwa terhadap petitum angka 3, perkara a quotermasuk

Status pernikahan Terdakwa dengan Saksi 1 menurut Agama sah,kalau) menurut aturan perkawinan tidak sah walaupun pada waktuTerdakwa kawin dengan Saksi 1 kesatuan tidak tahu, karena Terdakwatidak memberitahukan maupun tidak minta ijin juga tidak ada ijindari Saksi 19. Bahwa status Terdakwa saat kawin kedua dengan Saksi 1,Terdakwa menikah dengan Sdri.

lArtinya: Siapa pun lakilaki yang melakukan perkawinan tidak sah denganperempuan merdeka atau budak perempuan maka anaknya adalah anak zina,tidak mewarisi atau diwarisi.sehingga, dengan status anak zina tersebut, anak di luar perkawinan dalamhukum Islam tidak memiliki hak waris mewarisi kepada Pemohon ;Menimbang, bahwa dalam hal menjadi wali nikah, anak perempuanbernama XXXXXXXXXX hanya memiliki nasab kepada ibu dan keluarga ibunya,oleh karenanya wali nikah dari anak bukanlan Pemohon I, tetapi haruslahsulthan

dale ain Id o rgw Iolo:Artinya : Apabila sudah ada saksisaksi yang telah menyaksikan ataspenikahan seorang lelaki dengan seorang perempuan, maka ditetapkanlahkeabsahan pernikahannya itu) dan status kewarisannya ; ( BughyatulMustarsyidin halama 209 ) ;Menimbang, bahwa terkait dengan pengesahan nikah Pemohon danPemohon II tersebut telah sesuai dengan pendapat pakar hukum Islam yangtermuat dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. iaberkata, telah bersabdaArtinya : Tidak ada perkawinan

( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, maka Penggugattelah membuktikan dalildalil tentang isbat nikahnya yang dikomulasi denganHalaman 12 dari 16 putusan Nomor 2090/Pdt.G/2019/PA Mksgugatatannya tentang adanya perselisihan dan pertengkaran terusmenerustanpa adanya penyelesaian yang baik.

Apabila sudah ada saksisaksi yang telah menyaksikan ataspenikahan seorang lelaki dengan seorang perempuan, maka ditetapkanlahkeabsahan pernikahannya itu. dan status kewarisannya ; ( BughyatulMustarsyidin halama 209 ) ;Menimbang, bahwa terkait dengan pengesahan nikah Pemohon danPemohon II tersebut telah sesuai dengan pendapat pakar hukum Islam yangtermuat dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Daraquthni darin Aisyah r.a. iaberkata, telah bersabdaaC aRC I CaC Ee ai ze OC Al f UlzeaArtinya : Tidak ada perkawinan

( tidak sah suatu pernikahan ) tanpa adanyawali dan dua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, oleh karena itu permohonan Pemohon sepatutnya untukdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, hasil

Menghukum Tergugat rekonpensi untuk mebayar ganti rugi harga dirikarena Terguggat rekonpensi menganggap perkawinan tidak sah danperkawinan kontarak sejumlah perhari Rp.500.000, selama 14 tahun;Menimbang bahwa terhadap tuntutan Penggugat rekonpensi tersebut MajelisHakim akan pertimbangkan sebagai berikut;Halama 30 dari 37.

si anak dewasa;Menimbang, bahwa dalam rekonpensi ini, Penggugat Rekonpensi jugamengajukan tuntutan agar majelis hakim menghukum Penggugat Rekonpensi untukmembayar biaya ganti rugi, Penggugat Rekonpensi mengajukan tuntutan agar majelishakim menghukum Penggugat Rekonpensi untuk membayar ganti rugi biayatransfortasi selama persidangan dan setiap kali persidangan sejumlah Rp.150.000,dan tergugat rekonpensi telah menanggapi dalam persidang dan tuntutan ganti rugikarena Terguggat rekonpensi menganggap perkawinan

tidak sah dan perkawinankontrak sejumlah perhari Rp.500.000, selama 14 tahun, berkaitan dengan tuntutantersebut, Majelis Hakim memberikan pertimbangan sebagai berikut;Menimbang, bahwa sebagaimana dalam proses jawab menjawab, replik,duplik dan kesimpulan tuntutan Termohon/Penggugat Rekonpensi tersebut telahdijawab oleh Pemohon/Tergugat Rekonpensi yang pada pokoknya Pemohon/tergugatRekonpensi keberatan dengan tuntutan ganti rugi tersebut untuk itu majelis hakimberpendapat bahwa terhadap tuntutan ganti

juga memperhatikan status anak tersebut dalam Hukum Islam,khususnya hak dalam hal waris mewarisi dan wali nikah;Menimbang, bahwa dalam hal waris mewarisi, status anak tersebut dalamhukum Islam sama halnya dengan status anak zina, sebagaimana kutipan dariHadis yang diriwayatkan oleh AtTirmidzi dalam Kitab Sunan AtTirmidzi Juz 3Halaman 499 Hadis ke2113, yang juga dijadikan pendapat hakim dalampenetapan ini sebagai berikut:a2 BF5 YG 5 Ub al Sie oero2Z(=(=LNGArtinya: Siapa pun lakilaki yang melakukan perkawinan

tidak sah denganperempuan merdeka atau budak perempuan maka anaknya adalah anak zina,tidak mewarisi atau diwarisi.sehingga, dengan status anak zina tersebut, anak di luar perkawinan dalamhukum Islam tidak memiliki hak waris mewarisi kepada Pemohon ;Halaman 10 dari 13.

Kemudianmakna mendudukkan ahli waris yang lain sebagai pihak Termohon, apabiladitinggal mati oleh salah satu pihak baik suami atau istri, maka pemaknaanmendudukkan ahli waris lainnya haruslah didasarkan pada adanya hubunganperkawinan yang sah, dan peristiwa kematiannya tidak disebabkan olehperbuatan yang sengaja dilakukan oleh ahli waris dan berakibat padahilangnya status ahli waris, serta pada saat meninggalnya salah satu pihakmemiliki hubungan nasab (keturunan) dari Suatu pernikahan yang sah ataujuga perkawinan

tidak sah, dan tidak adanya peralihan agama, yang untukmengetahuinya diperlukan alat bukti yang dibenarkan secara hukum;Menimbang, bahwa oleh karena itu, kedudukan Termohon diposisikanoleh Pemohon dan Pemohon II sebagai istri dari perkawinan denganHal. 10 dari 16 Putusan Nomor 686/Pdt.G/2018/PA BIkPemohon I, maka kedudukan Termohon tersebut memiliki egal standing dalamperkara a quo;Menimbang, bahwa perkara ini meskipun diajukan secara kontensius,dimana telah mendudukkan pihak lain sebagai pihak

Bahwa untuk membuktikan suatu barang merupakan harta bersamaadalah pertamatama harus dibuktikan dahulu bahwa telah terjadiperkawinan yang sah yang sepatutnya didukung dengan alat buktiberupa Kutipan Akta Nikah, namun sebaliknya untuk membuktikanbahwa suatu perkawinan tidak sah cukup tidak ditemukannya alat buktiberupa Kutipan Akta Nikah dalam persidangan, disebabkan akan sulitbagi satu pihak untuk membuktikan bahwa dia tidak menikah sahdengan orang lain, tidak terkecuali dengan pengajuan saksisaksikarena

Bag.Bahwa dari ikatan perkawinan tidak sah antara Pemohon dan Wong PooiYee, telah dilahirkan seorang anak perempuan bernama Nicole MulyadiWong lahir di Singapura tanggal 8 November 2011, sesuai Kutipan AkteKelahiran Republik Singapura No.T1133754B.Bahwa berdasarkan hasil tes DNA (atau Asam Ribonukleat) yang diterbitkanoleh Paternity Testing Corporation di Negara Singapura, maka telah terbuktikebenarannya, jika Pemohon adalah ayah biologis dari seorang anakperempuan bernama Nicole Mulyadi Wong.Bahwa

Bahwa perkawinan tidak sah antara Nimo dengan Tergugat tidak dikaruniaianak; Dan Para Penggugat tidak akan menggugat jika perkawinan tidak sahnimo dengan Tergugat mempunyai anak walaupun sebagai anak luar kawin;8. Bahwa dengan demikian Tergugat tidak berhak memiliki dan menguasaitanah sengketa dan seharusnya tanah sengketa menjadi hak ParaPenggugat selaku ahli waris kesamping dari Nimo;9.

pengertian mendudukkan ahli waris yang lain sebagai pihakTermohon, apabila ditinggal mati oleh salah satu pihak baik suami atau istri,maka pemaknaan mendudukkan ahli waris lainnya haruslah didasarkan padaadanya hubungan perkawinan yang sah, dan peristiwa kematiannya tidakdisebabkan oleh perbuatan yang sengaja dilakukan oleh ahli waris danberakibat pada hilangnya status ahli waris, serta pada saat meninggalnyasalah satu pihak memiliki hubungan nasab (keturunan) dari Suatu pernikahanyang sah atau juga perkawinan

tidak sah, dan tidak adanya peralihan agama,yang untuk mengetahuinya diperlukan alat bukti yang dibenarkan secarahukum;Menimbang, bahwa oleh karena itu, kKedudukan Termohon diposisikanoleh Pemohon sebagai anak dari perkawinan Pemohon dengan LakiLaki,maka kedudukan Termohon tersebut memiliki egal standing dalam perkara aquo,Menimbang, bahwa perkara ini meskipun diajukan secara kontensius,dimana telah mendudukkan pihak lain sebagai pihak Termohon atau sebagailawan dari Pemohon, yang lazimnya dalam

SaidPalisu dalam buku nikah, tertulis jejaka pada hal masih terikat denganperkawinan dengan penggugat Martina binti Tomatius Sule, kurang tepat,dengan pertimbangan bahwa adanya cacat hukum akta nikah tersebut tidakmenyebabkan perkawinan tidak sah, bahwa sesuai ketentuan Pasal 2 ayat 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, bahwaperkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masingmasingagamanya dan kepercayaanya itu;Menimbang, bahwa oleh karena perkawinan almarhum H.

pendahuluan Polisi tersebut ; Bahwa kejadiannya pada hari SELASA, tanggal 15 PEBRUARI 2011 sekitarpukul 05.30 WITA bertempat dirumah kontrakan saksi korban di BTN Griya AsriDesa Senteluk, Kecamatan Batulayar, Kabupaten Lombok Barat ; 9Bahwa sebelum saksi menikah dengan Terdakwa, saksi menikah siri dengan saksikorban, namun saksi sering dijual di hotelhotel oleh korban, sehingga saksi merasacapek kemudian saksi bertanya kepada Tuan Guru mengenai pernikahan ini dandikatakan oleh Tuan Guru bahwa itu perkawinan

tidak sah dan karena merasa capeksaksi minta cerai dengan saksi korban akan tetapi saksi tidak boleh bercerai olehsaksi korban ; Bahwa kemudian saksi kenal dengan Terdakwa Juandi Setiawan dan akhirnya saksidinikahi siri oleh Terdakwa Juandi Setiawan tetapi sebelum saksi dinikahiTerdakwa saksi korban memberikan syarat bahwa saksi boleh menikah denganTerdakwa jika Terdakwa mau membayar kepada saksi korban sebesarRp.300.000.000,(tiga ratus juta rupiah) dan itu disetujui oleh saksi dan Terdakwaagar

Mengenaimasalah perwalian, berdasarkan fakta di masyarakat muslim Indonesiamenganut ajaran Syafi'i yang mengatakan perlu adanya wali nikah bagi pihakwanita, dan wali merupakan salah satu rukun yang harus ada dalamperkawinan.Tanpa adanya wali nikah maka perkawinan tidak sah sebagaimanaHadis yang diriwayatkan Dari Abu Musa AlAsyari radhiallahu anhu dia berkata:Rasulullah shallallahu = alaihi wasallam bersabda yang arinyaTidak sah nikah kecuali dengan adanya wali. (HR.

danPendaftaran Banding ke Pengadilan Negeri MandailingNatal, Jasa Administrasi Pengacara sebesar Rp.25.000.000, (dua puluh lima juta rupiah);e Biaya Kamsumsi danlainlain untuk membuatpertemuan dengan keluarga besar dan masyarakatdilingkungan tempat tinggal Pembanding , Il/Tergugat ,Il untuk menerangkan gugatan Terbanding /Penggugattidak beralasan secara hukum sebesar Rp. 25.000.000(dua puluh lima juta rupiah) ;19.Bahwa gugatan Terbanding /Penggugat tidak mempunyai dasar hukummengajukan gugatan karena perkawinan

tidak sah dan Akta jual bellinomor : 26/1966 tidak sah dan berkekuatan hukum yang mengikat karenadi akta jual beli tidak ada tertera tanda tangan penjual, pembeli, saksi saksi serta penjabat ysng membuat akta, untuk menyatakan PembandingI, Wl, Ul / Tergugat I, Il, Ill tidak melakukan perbuatan melanggar hukumterhadap objek perkara ;20.Bahwa Pembanding , Il, Ill/Tergugat , Il, Ill tidak diwajibkan untuk21membayar biaya perkara secara tanggung renteng sejumlah Rp.3.036.000, (tiga juta tiga puluh enam

makna mendudukkan ahli waris yang lain sebagai pihakTermohon, apabila ditinggal mati oleh salah satu pihak baik suami atau istri,maka pemaknaan mendudukkan ahli waris lainnya haruslah didasarkan padaadanya hubungan perkawinan yang sah, dan peristiwa kematiannya tidakdisebabkan oleh perbuatan yang sengaja dilakukan oleh ahli waris danberakibat pada hilangnya status ahli waris, serta pada saat meninggalnyasalah satu pihak memiliki hubungan nasab (keturunan) dari suatu pernikahanyang sah atau juga perkawinan

tidak sah, dan tidak adanya peralihan agama,yang untuk mengetahuinya diperlukan alat bukti yang dibenarkan secarahukum;Menimbang, bahwa oleh karena itu, kedudukan Termohon ,Termohon II, dan Termohon III diposisikan oleh Pemohon sebagai anakanakkandung dari Muchtar bin Baba dengan istri terdahulunya yang bernamaRumiyati, maka kedudukan Termohon 1, Termohon II, dan Termohon Illtersebut memiliki legal standing dalam perkara a quo;Menimbang, bahwa perkara ini meskipun diajukan secara kontensius,dimana