Ditemukan 20885 data
20 — 11
No XXXX/Pdt.G/2020/PA.Btmpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah (vide pasal 3 Kompilasi HukumIslam), sebagai implementasi firman Allah SWT dalam AlQuran suratArRum ayat 21;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah perbuatan yangdibenci Allan SWT. akan tetapi mempertahankan perkawinan dengankondisi tersebut diatas patut diduga akan lebih mendatangkan mafsadat(keburukan) dari pada maslahat (kebaikan), diantaranya penderitaanbatin yang bekepanjangan
16 — 16
No. 79/Pdt.G/2017/PA.TkI .hal. 12 dari 16 hala i*Ep Ade hoc BTS) GILT 232 osartinya:lika mereka (suami) bertetap hati untuk menjatuhkan talak, makasesungguhnya Allah maha mendengar dan maha mengetahul.Yang menyatakan bila suami berketetapan hati untuk menjatuhkan talakdengan alasan yang kuat dalam hal ini karena istri nusyuz, makasesungguhnya allan maha mendengar dan mengetahui perkara tersebut,selanjutnya hal ini diambil alin sebagai pendapat majelis.Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan
10 — 1
sehingga membuat Pemohon sakit hati.Termohon jika dihadapkan dengan persoalan rumah tangga, Termohonkurang bisa menyelesaikannya secara baikbaik (cenderung temperamental). bahwa sejak awal tahun 2015 terjadi pisah tempat kediaman disebabkanPemohon pergi meninggalkan tempat kediaman bersama sampai sekarangselama 6 tahun 6 bulan dan selama itu sudah tidak ada yang berusahauntuk rukun kembali dalam rumah tangga.Menimbang, bahwa walaupun pada dasarnya perceraian adalah suatuyang tidak disenangi oleh Allan
40 — 4
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
8 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
18 — 3
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli
19 — 7
rgb 599l9Artinya: Dan tepatilan janjimu, Sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannya;Firman Allan SWT. di atas menjelaskan bahwa janji yang telah diucapkan akandiminta pertanggungjawabannya kelak di akhirat. Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.
22 — 5
ci8s Vo det A eyo ek yee tc dey eo 8 aypeky te theye ART eget E18 Ip Sen Ol pSaulaly peas Gye Cae balls pee 8b lyeArtinya: dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danOrangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamuyang perempuan, jika mereka miskin, Allah akan memampukan Nomor 11/Pdt.P/2020/PA.Kab.Mn halaman 9 dari 12mereka dengan karuniaNya, dan Allan Maha luas pemberianNyadan Maha Mengetahui. (Q.S alNur ayat 32);2. Hadis Nabi SAW.
22 — 6
maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnyakeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, suami danistri tentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing, yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pemohon sudah berketetapanhati untuk bercerai dengan Termohon, maka Majelis Hakim memandangperlu untuk mengetengahkan petunjuk Allan
34 — 10
(AlRum:21);Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, perkawinan ialah ikatan lahir batin antaraseorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuanmembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allan SWT pada surat alRumayat 21 dan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan tersebut diatas, dapat diketahui bahwa tujuan perkawinan
18 — 11
sampai pada kondisi pecah, maka dengan tidak mempertimbangkan lagi daripihak mana datangnya penyebab perselisinan dan pertengkaran a quo, pada kondisimana diyakini sudah sangat sulit untuk dapat mewujudkan tujuan perkawinan yaituuntuk membentuk keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa ( vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 )dan atau keluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3Kompilasi Hukum Islam ), sebagai implementasi Firman Allan
13 — 0
Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk dirukunkan lagi;Menimbang, bahwa Fakta hukum tersebut merupakan indikasi yang kuatyang menunjukan bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat yangdemikian telah retak, sehingga sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkantujuan perkawinan yaitu rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rohmahsebagaimana perintah Allan dalam AlQuran Surat ArRuum ayat (21), jo.Hal 8 dari 12 hal Put. No 4105/Pdt.G/2018/PA.BbsPasal. 1 Undang Undang No. 1 Tahun 1974, jo.
33 — 7
adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula).Halaman 10 dari 12 putusan Nomor 213/Pdt.G/2021/PA.SJJMenimbang, Pemohon dalam persidangan telah berketetapan hati dantetap pada pendiriannya untuk menjatuhkan talak terhadap Termohon, makaHakim perlu mengetengahkan dalil syari dalam Al Quran surat Al Bagarah ayat227:Artinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allan
8 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapHlm.9 dari 12 him.
56 — 6
;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan halal yangdibenci Allan SWT yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat denganTergugat dengan kondisi seperti tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapatjustru akan lebih mendatangkan mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatyang akan dicapai;Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah hukum Islam/doktrin yangdiambil alin Majelis Hakim menjadi pendapatnya sebagai berikut:ails olill
13 — 5
Pkj.Artinya : menolak mudharat lebih diutamakan dari pada mencarikemaslahatan.Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon dalam persidangan telahbersikeras untuk bercerai dengan Pemohon meskipun majelis hakim telahmengupayakan Pemohon untuk rukun kembali membina rumah tangga makahal ini telah sesuai dengan maksud suratAlBagarah ayat 227:Aule ow alll S15 Goll 15255 SlsArtinya; Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi Maha MengetahuiMenimbang, bahwa perceraian
9 — 1
No 4039/Pdt.G/2018/PA.Bbsdemikian telah retak, sehingga sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkantujuan perkawinan yaitu rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rohmahsebagaimana perintah Allan dalam AlQuran Surat ArRuum ayat (21), jo.Pasal. 1 Undang Undang No. 1 Tahun 1974, jo.
32 — 10
majelis hakim telahberusaha menasehati Pemohon agar kembali rukun dengan Termohon,namun tidak berhasil, bahkan di depan sidang Pemohon justru menampakkankebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumHalaman 9 dari 12 Perkara Nomor: 1011 /Pdt.G/2019/PAKab..MnIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allan
9 — 3
Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk dirukunkan kembali sebagaisuamiisteriMenimbang, bahwa Fakta hukum tersebut merupakan indikasi yang kuatyang menunjukan bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat yangdemikian telah retak, sehingga sudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkantujuan perkawinan yaitu rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rohmahsebagaimana perintah Allan dalam AlQuran Surat ArRuum ayat (21), jo.Pasal. 1 Undang Undang No. 1 Tahun 1974, jo.
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid