Ditemukan 20885 data
8 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
DASKY PRAYOGA alias Dasuki Bin BUHA
Tergugat:
ASRI RAHAYU BIN RUJI
58 — 5
usaha konter HP di Jakarta dan diSumenep dengan penghasilan Rp. 5.000.000, (lima juta rupiah) sampaidengan Rp. 10.000.000, (Sepuluh juta rupiah) per bulan.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, maka MajelisHakim mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa terlebih dahulu Majelis Hakim perlu menjelaskantinaauan dari sudut hukum Islam mengenai pemeliharaan danpengasuhan anak karena Penggugat dan Tergugat beragama Islam yangmemiliki prinsip bahwa anak adalah amanah dan titipan dari Allan
26 — 10
untuk membentuk keluarga / rumah tangga yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (vide Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974) dan atau keluarga yang sakinah,mawaddah, dan rahmah (vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam) tidak dapatterwujud dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa Allah Subhaanahu Wa taala memerintahkan kepadasuami untuk menahan istrinya apabila tujuan perkawinan yaitu untukmembentuk keluarga yang sakinah, mawaddah warahmah dapat terwujud.Sebaliknya Allan
11 — 3
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
6 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli
16 — 5
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
53 — 6
Putusan No.1282/Pdt.G/2020/PA.Mgt.Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith
16 — 11
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dansebagaimana Firman Allan SWT dalam surat ArRuum ayat 21 tidak akanterwujud dengan kondisi yang demikian, jika dibiarkan akan menambahmadharat bagi kehidupan lahir dan batin keduanya, oleh karena itu menurutpendapat Majelis Hakim perceraian adalah jalan keluar terbaik agar terhindardari kemadlaratan;Menimbang, bahwa disamping itu alas an tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih
18 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
34 — 3
Putusan No.1199/Pdt.G/2020/PA.Mgt.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan
46 — 4
tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :Halaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor. 0341/Pdt.G/2013/PA.Prmla Salen lg al LS 5 4d aw ce US abl Oe gla 3 20/3Artinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allan
9 — 4
Pemohon maupunTermohon;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim telahberusaha menasehati Pemohon agar kembali rukun dengan Termohon,namun tidak berhasil, bahkan di depan sidang Pemohon justru menampakkankebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allan
7 — 0
ketidakdatangannya tidakdidukung oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidakpernah hadir di persidangan dan perkaranya dapat diputus dengan versteksesuai dengan ketentuan pasal 125 dan 126 HIR serta sesuai dengan FirmanAllah SWT dalam AlQuran Surat AnNur Ayat 48 dan sabda Nabi MuhammadSaw yang dikutip oleh Abu Bakar ArRoji AlJassos dalam kitabnya AhkamulQur'an Juz 8 halaman 201 yaitu :1, AlQuran Surat AnNur Ayat 48 yang berbuny) :U94O poArtinya : "Dan apabila mereka dipanggil kepada Allan
44 — 9
mereka, makaHalaman 9 dari 12 halamanPutusan Nomor 262/Pdt.G/2019/ PA Dgl.dapat dipastikan kedua belah pihak sudah tidak ada harapan lagi akan hiduprukun kembali sebagai suami istri sehingga tujuan dari sebuah perkawinansudah tidak lagi terwujud;Menimbang, bahwa dengan adanya kondisi rumah tangga tersebut diatas, maka dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak terwujudkehidupan sakinah, mawaddah dan rahmah yang merupakan tujuan hakiki darisuatu perkawinan sebagaimana yang dikehendaki oleh Allan
70 — 28
Sehubungan dengan sikap Pemohon tersebut, Hakimperlu mengemukakan Firman Allan SWTdalam AlQuran surat AlBaqoroh ayat227:Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu!
12 — 5
tidak adanya ketenangan dalam rumah tanggamisalnya antara Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempat dengan tidaksaling memperdulikan lagi;e bahwa berdasarkan pada faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakim menilaibahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah ada keretakan bathin danpecahnya hati, sehingga kehidupan rumahtangga tersebut menjadi sangatsulit untuk dirukunkan kembali dan bila dibiarkan terusmenerus, maka tujuanperkawinan yang sakinah mawaddah warrahmah sebagaimana yangdikehendaki oleh Allan
13 — 11
AlNisa, ayat 130 :Terjemahnya :Jika kKeduanya bercerai, maka Allan akan memberi kecukupankepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya. dan adalahAllah Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana.= Kaidah fighiyah dalam Kitab Asybah wa alNadhaair, hal. 62 :$y) dulaol!l prao ul> ws gdleollArtinya :Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbanganHal. 10 dari 13 hal.
22 — 11
Pasal 3 KompilasiHukum Islam, yaitu adanya ketentraman dan rasa kasih sayang antara Penggugatdan Tergugat serta untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan untuk mewujudkan kehidupanrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, tidak tercapai lagi dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa perceraian adalah perbuatan yang dibolehkan namundibenci oleh Allan SWT, namun mempertahankan rumah tangga yang telah pecah(broken marriage
13 — 8
Tergugat sudahtidak lagi menjalankan hak dan kewajibannya sebagai suami isteri serta sudahtidak ada lagi Komunikasi yang baik antara keduanya, sementara perdamaiantelah diupayakan sedemikian rupa oleh keluarga dan saksi, namun tidakberhasil, begitu juga Majelis Hakim telah tidak hentihentinya menasehatiPenggugat agar mengurungkan niatnya bercerai dengan Tergugat namuntetap tidak berhasil, Penggugat telah beri'tizam untuk bercerai;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan halalyang dibenci Allan
12 — 6
Indonesia Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia Tahun 1991, tidak dapat diwujudkan;Menimbang bahwa Pemohon dalam sidang menunjukkan sikap dantekadnya yang kuat akan menceraikan Termohon, fakta mana menunjukkanbahwa baik Pemohon maupun Termohon sudah tidak ada kecocokan lagidalam rumah tangga karena sudah kehilangan unsur inti perkawinan yaituikatan batin antara suami isteri tersebut ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mendasarkan pertimbangan hukumdalam perkara a quo pada firman Allan