Ditemukan 764 data
13 — 5
tangga Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quransurat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:ete 1 = lArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
16 — 11
menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II bertempattinggal di rumah kediaman bersama di Desa Pandahan Kecamatan BatiBatiKabupaten Tanah Laut selama lebih kurang 28 tahun 3 bulan sampaisekarang, dan telah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri(badadduhul) dan dikaruniai 5 orang anak bernama:1) Rahman, umur 27 tahun;2) Rahmatilah, umur 24 tahun;3) Saufi, umur 20 tahun;4) Yasir, umur 18 tahun;5) Tarisa Umairah
31 — 0
perkara ini berpendapat bahwa alat bukti yang diajukan olehPemohon telah mencapai batas minimal pembuktian dan terdapat fakta hukumyang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwa peristiwa hukum berupapernikahan antara ayah Pemohon dengan lbu Pemohon adalah sah menuruthukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diaturdalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
8 — 0
Pasal7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam, pernikahantersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ahli Fiqih yang tercantum dalamKitab Qalyubi wa Umairah Juz IV Halaman 336 yang berbunyi:eoVl te Sb asia EK VF5l9lJE esinlirs x5s Gls, aS J3ar Jbak ol 31 Wloys Artinya: Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah,menurut pendapat yang paling shahih secara mutlaktidak dianggap cukup.
1.Khairi bin Usman
2.Fatmawati binti Sumara
15 — 1
Nur Nabilah Umairah. Bahwa perkawinan antara pemohon dan Pemohon II tersebut hinggasaat ini belum dicatat menurut peraturan perundangundangan yangberlaku karena:a. Domisili Pemohon dan Pemohon Il yang sangat jauh dari kantorPerwakilan RI Kuching, Sarawak, Malaysia dan tidak tersedianyaalat transportasi sehingga tidak memungkinkan bagi Pemohon dan Pemohon Il untuk melaksanakan perkawinan dihadapanPejabat yang berwenang;b.
45 — 15
(43) dan (44) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Hakim perlu Mengetengahkan Dalil dalam Kitab lanatutThalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :Penetapan Nomor : 0005/Pdt.P2019/PA.BLg, Halaman 9 dari 11 hal.ce 4 ' s 4 * sai : : Joe pia Lig aps (4 Alyy Arse 985 Sal te rh Spealll 9sArtinya : Pengakuan seorang Lakilaki yang Menikahi seorang Perempuan harusbisa menyebutkan Sahnya Nikah dan Syaratsyaratnya seperti Wali danDua Orang Saksi Lakilaki yang Adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah
9 — 0
perkara ini berpendapat bahwa alat bukti yang diajukanoleh para Pemohon telah mencapai batas minimal pembuktian dan terdapatfakta hukum yang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwa peristiwa hukumberupa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah sah menuruthukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diaturdalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
8 — 3
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dae Le p G8 om pgArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik;Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
21 — 1
perkara ini berpendapat bahwa alat bukti yang diajukan oleh paraPemohon telah mencapai batas minimal pembuktian dan terdapat fakta hukumyang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwa peristiwa hukum berupapernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah sah menurut hukum,memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diatur dalampasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
55 — 19
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam, pernikahantersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang Dero.iriyi:nsnnen sna nnnennnensecnnennencnscanennssJF wove VL LG ELS L55b1Blas J Ss ral wee LW JabAS Same OLS!
9 — 1
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam, pernikahantersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa di samping uraian dan pertimbangnpertimbangantersebut, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat Ahli Fiqihyang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IV Halaman 336 yangberbunyi:Artinya : "Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurut pendapatyang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.
13 — 3
Pasal 7ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam, pernikahan tersebut telah dapatdiitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa di samping uraian dan pertimbangnpertimbangan tersebut,Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat Ahli Figih yang tercantumdalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IV Halaman 336 yang berbuny/i:Artinya : "Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurut pendapat yangpaling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.
9 — 5
telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syar'iyyah yangtertuang dalam Qur'an surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Artinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Putusan Nomor 0737/Pdt.G/2017/PA.Kjn Hal. 8 dari 11 hal.Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
13 — 1
Pasal(14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitab anatutThalibin Juz TV halaman 253254 yang berbunyi : = =e &iArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuanharus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga : Coa THe Se Se. 7Artinya : Orang yang
15 — 1
Pasal(14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitab anatutThalibin Juz ITV halaman 253254 yang berbunyi :Artinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuanharus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga : a = 0 ee ee eeArtinya : Orang yang menyatakan
11 — 3
tangga Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta Majelis Hakimjuga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat AlAkhzab ayat 49 yang berbunyi:te, 1 . a ilArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
11 — 5
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syar iyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi: Dram La e OR Ga sgArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
9 — 0
Pasal7 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam, pernikahantersebut telah dapat diitsbatkan/dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ahli Figih yang tercantum dalamKitab Qalyubi wa Umairah Juz IV Halaman 336 yang berbunyi:tle yb YJ a 55 pt 15 still2 to Clg LgisS5 J3Bi 5 aobx? olf ol ls lo55 Jas 5 i. Ling iArtinya :"Orang yang hanya menyafakan dirinya telahmenikah, menurut pendapat yang paling shahihsecara mutlak tidak dianggap cukup.
13 — 4
Majelis Hakim yangmemeriksa perkara ini berkenan memutuskan sebagai berikut :Primer :Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya;Menjatuhkan talak satu ba'in shugra Tergugat ( ) terhadapPenggugat ( )Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak asuh atas anak yangbernama: Nur Umairah binti Namriadi, lahir tanggal 20 September2013dengan tetap memberikan hak akses kepada Tergugat untukmengunjungi anak tersebut;Menghukum Tergugat untuk memberikan nafkah pemeliharaan(hadhanah) anak sebagaimana tersebut pada
11 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam,pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbunyi:Qo lake (9 Mb Ls Gif) GIS S5bTKL gin S a J, kee OL TY elesArtinya : "Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurutpendapat yang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.11Melainkan ia harus menerangkan: saya