Ditemukan 5639 data
SARWANTO, SH
Terdakwa:
1.SIAKA BIN LABA
2.SAMBUTONG ALS SAMBUTONG BIN JAKKA
3.ASRI ALS ASRI BIN SUTONG
4.SAMBAS BIN AMPENG
5.ANSAR ALS ANSAR BIN H SAPPARA
6.SAFRI ALS SAPO BIN SULTAN
7.RIDWAN ALS RIDO ALS RIDU BIN AMBO
8.ALMIN ASBAH ALS ONDO BIN AMBAS
9.SELING BIN SANNENI
10.SAPARUDDIN ALS SAPA BIN SULTAN
73 — 14
MENGADILI :
- Menyatakan Terdakwa I Siaka Bin Laba, Terdakwa II Sambutong Als Sambutong Bin Jakka, Terdakwa III Asri Als Asri Bin Sutong, Terdakwa IV Sambas Bin Apeng, Terdakwa V Ansar Als Ansar Bin H Sappara, Terdakwa VI Safri Als Sapo Bin Sultan, Terdakwa VII Ridwan Als Rido Als Ridu Bin Ambo, Terdakwa VIII Almin Asbah Als Ondo Bin Ambas, Terdakwa IX Seling Bin Sanneni, Terdakwa Saparuddin Als Sapa Bin Sultan telah terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan
Penuntut Umum:
SARWANTO, SH
Terdakwa:
1.SIAKA BIN LABA
2.SAMBUTONG ALS SAMBUTONG BIN JAKKA
3.ASRI ALS ASRI BIN SUTONG
4.SAMBAS BIN AMPENG
5.ANSAR ALS ANSAR BIN H SAPPARA
6.SAFRI ALS SAPO BIN SULTAN
7.RIDWAN ALS RIDO ALS RIDU BIN AMBO
8.ALMIN ASBAH ALS ONDO BIN AMBAS
9.SELING BIN SANNENI
10.SAPARUDDIN ALS SAPA BIN SULTAN
18 — 6
Penggugat dengan Tergugat sangat sult untuk:isatukan serta tidak ada lagi harapanakan hidup rukundalam membina rumah, Hilt Fei 80: Ps, No, OOTP RAOTPIPA.T. it hempertahank pertenwian. dengan Kondlal terasbutates patit diduga akan: tobi: mendatangkan Keburukan (mafsadag) daripadakebaikan (mashleha, diantaranya penderitaan batin yang berkepanjangan bagikedua biiah. pihik, pidihel meridiak keburukan harus didatuldkin daripadamengharap kebalkan, sebagainana, kaedah: that feiti yangtercncet datart: KatAl Asbah
24 — 14
Hakim berpendapat pengakuan Pemohon dan Pomohon II di persidangan (gerechtelijke bekentenis) berdasarkan Pasal311 R.Bg. merupakan bukti Sempurna dan menentukan serta tidak bisa ditarikkembali sehingga tidak memerlukan pembuktian lebih lanjut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat meneruskan pernikahanyang tidak mempunyai kekuatan hukum lebih besar madharatnya oleh karenaitu mencegah bahaya lebih utama daripada mengambil manfaat sebagaimanakaidah fighiyyah yang di antaranya termaktub dalam Kitab Asbah
30 — 13
tunggal berpendapat pengakuan Pemohon dan Pomohon II di persidangan (gerechtelijke bekentenis) berdasarkan Pasal311 R.Bg. merupakan bukti Sempurna dan menentukan serta tidak bisa ditarikkembali sehingga tidak memerlukan pembuktian lebih lanjut;Menimbang, bahwa Hakim tunggal berpendapat meneruskan pernikahanyang tidak mempunyai kekuatan hukum lebih besar madharatnya oleh karenaitu mencegah bahaya lebih utama daripada mengambil manfaat sebagaimanakaidah fiqhiyyah yang di antaranya termaktub dalam Kitab Asbah
18 — 15
(vide : Al Asbah wa alNadzair karya Imam AsySyuyuti, halaman161)Menimbang, bahwa Majelis Hakim Mahkamah Syariyah Aceh berpendapat bercerai adalah mafsadah yang lebih ringan kemudharatan yangditerima Penggugat/Terbanding dan Tergugat/Pembanding, dihubungkandengan mempertahankan rumah tangga tersebut ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas Majelis Hakim Mahkamah Syariyah Aceh berpendapat gugatan Penggugat/Terbanding untuk bercerai dari Tergugat/Pembanding telahsesuai
20 — 5
M E N G A D I L I
1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap di persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat (Bakhrizal Lutfi bin Asbah
7 — 0
bukti P.4 harus dinyatakan usia anak Pemohonpada saat ini adalah 15 tahun 4 bulan.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon, anak Pemohon dan calonsuami serta bukti bukti berupa surat tersebut diatas oleh karena saling bersesuaian danterbukti anak Pemohon masih berumur 15 tahun 4 bulan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas Majelis Hakim dalammusyawarahnya sepakat permohonan Pemohon beralasan dan berdasar hukum maka harusdukabulkan.Memperhatikan dalil syari dalam Kitab Asbah
16 — 2
No. 322/Pdt.P/2019/PA.Pwd.dan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al Nadzoir : 128augaaJlorlLall)Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasi
40 — 3
juga sudah bekerja membuat batakosehingga ada jaminan nafkah untuk keluarganya kelak;Menimbang, bahwa antara keluarga Pemohon dan keluarga calon istrinyatidak ada hubungan mahran maupun susuan sehingga tidak ada larangan untukmenikah; Menimbang, bahwa berdasarkan semua pertimbangan diatas, Majelis Hakimberpendapat permohonan~ dispensasi nikah = Pemohon patut untukdikabulkan; Menimbang, bahwa untuk menguatkan pertimbangan penetapan ini MajelisHakim nukilkan kaidah ushuliyah termuat dalam kitab Al Asbah
12 — 0
( bukti P.1) sebagaimana maksud pasal 2 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan Pemohon untuk mengurusAkta kelahiran anak Pemohon, maka perbedaan nama Pemohon yakni Pemohondan Pemohon yang tersebut dalam Kutipan Akta Nikah tersebut harus segeradihilangkan dengan cara membenarkan identitas yang tercatat dalam Kutipan AktaNikah Pemohon Nomor 222/152/v/1981 , tanggal 27 Mei 1981, karena hal ini telahsesuai dengan dalil syari / Kaidah Hukum dalam Kitab Asbah
8 — 0
Akta Nikah (bukti P.1) sebagaimana maksudpasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus Akta kelahiran anak para Pemohon, maka perbedaan namaPemohon yang tersebut dalam Kutipan Akta Nikah tersebut harus segeradihilangkan dengan cara membenarkan identitas yang tercatat dalamKutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor 41/23/II/2003 tanggal 12Februari 2003, karena hal ini telah sesuai dengan dalil syari / KaidahHukum dalam Kitab Asbah
20 — 7
Toh,iri, tidak Berhasil, Hal ini adalah merupakan indikasl bahwa antaraMehtiiang, Weta rmeblioun petodeian edn petbustan yaydbenci Allah SWT, akan leiap) memperiahankan perkawinan dengankondisi tersebut di aiws patut diduga akan lebih mendaiangkan keburukanushul figih yang terdapat dalam Kitab Al Asbah Won Nozheir, hal 2, yangqs le ote sala dengan pendapat paar Hutu Ii dim Kab Ghoye Marr yngint yang & erbiit (nahagal barikuthy Ue) Silla pace UH age: (lle Ugg ing SD typ a ais IGilcat aie gee an njukkan
16 — 3
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128@aaltasd L bein acs) We pp Lvl o),
16 — 6
mempertahankan perkawinan dengan kondisi dimana suami isteri sudahsaling tidak mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, patut diduga akan lebihmendatangkan mafsadat (keburukan) dari pada mashlahat (kebaikan), di antaranyapenderitaan batin yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, pada hal menolakkeburukan harus didahulukan dari pada mengharap kebaikan, sebagai mana kaedah ushulfiqih yang terdapat dalam Kitab At Asbah
15 — 6
sangat suit untuk dsatkan sera tak ada agwivbeng, bile Cll kaneis caneh teigge Pamchon dergenHalaman 8 dari 12 hail, Puluaan Nomar 235/Psi G/2018/PA.TeA (a E ae co =alk fo=, Bowzi ge,i 2 pr umeh tariggh ing bahagin dan kevkeal hanan avers Maha Esa (vide pasal 4 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1074) dan atauaga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah (vide pasal 33 horvdia twreebut datas patut ddiduga akan lebih Mandalngkan mafsadat*, fkeburukan) dart pads mnslahat ushul fh yang terdapat dalam Kab AL Asbah
20 — 5
Ie irs HieFeil alii; 2 f tayeelAvtinya : Monolak kemudharatar hers didahulukan duigada winearie beabcdicar neha gannawehul figh yang terdapat dalam kitab At Asbah Wan Nazhoir, hal. 82 yang chal es aemura kemasahatan (bakaMenimtang, bahwa selanjutnya juga Majalia Hakim peru untukmengetengarkan dat sya yang tannaktu dalam Kitab diam oQur'anyang Majelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelia dalam memutus parkeraini yakni: jelly eg. osc gl ay yay SlLaceld 15 50 52ai Tea DAS cont ety Se EF. eee ee senagalenane
9 — 3
menyatakan saling mencintai dan siapmelangsungkan pernikahan; Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah
8 — 0
Nikah (bukti P.1) sebagaimana maksudpasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa agar tidak terjadi kesulitan para Pemohon untukmengurus Paspor untuk Ibadah Haji Pemohon , maka perbedaan tanggallahir Pemohon yang tersebut dalam Kutipan Akta Nikah tersebut harussegera dihilangkan dengan cara membenarkan identitas yang tercatatdalam Kutipan Akta Nikah para Pemohon Nomor 393/76/X/1991 tanggal 21Oktober 1991, karena hal ini telah sesuai dengan dalil syari / KaidahHukum dalam Kitab Asbah
13 — 1
berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka Vyang bernama ANAK PEMOHON IV telah mencapai umur 21 (dua puluhsatu) tahun 3 (tiga) bulan dan telah dewasa dan cakap melakukan perbuatan hukum ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, makapermohonan Pemohon ditolak oleh Majelis Hakim karena Pemohon tidak dapatmembuktikan ANAK PEMOHON IV yang nomor 4 (empat) belum dewasa (masihdibawah umur) ; Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Ahli Hukum Islam yang terdapatdidalam Kitab Al Asbah
25 — 5
No.931/Pdt.P/2020/PA.Pwd.hukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dagiilloac Lill) dol oal blogic dsc Ml gle @ Low a, sai)Artinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasi padakemaslahatan rakyat;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Para Pemohon patut untuk dikabulkan dengan menerapkan pasal7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Undang Undang Nomor 16Tahun 2019 dan PERMA Nomor 5 Tahun 2019 Tentang Mengadili PermohonanDespensasi Kawin