Ditemukan 2080 data
36 — 25
Konvensi telah mengirimkan uang Rp.1.500.000, (satu juta lima ratus ribu rupiah) kepada Penggugat Konvensi;Menimbang, oleh karena antara Penggugat Konvensi dan TergugatKonvensi saling berbantahan mengenai dalildalil gugatan Penggugat Konvensi,maka selanjutnya Majelis Hakim membebankan pembuktian berimbang kepadaPenggugat Konvensi untuk membuktikan dalil gugatannya, dan kepada TergugatKonvensi untuk membuktikan dalil bantahannya, yaitu dengan terlebih dahuluMajelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syarii
27 — 20
telah maksimal dalam berupaya mendamaikan Pemohondan Termohon, namun tidak berhasil karena kedua belah pihak lebin memilihjalan hidupnya masingmasing dengan hidup berpisah tempat tinggal bersamasejak Januari tahun 2014;Menimbang, bahwa terlepas dari persoalan siapa yang salah danbagaimana awal timbulnya perselisihan dan pertengkaran yang dapatmeretakan hubungan suami istri bahkan telah hidup berpisah tempat tinggalbersama, maka Majelis Hakim mengacu kepada norma hukum positif maupunnorma hukum syarii
47 — 10
Dan pada saat ituhakim menceraikannya dengan talak bain Jjika terbukti kemadaratandan sulit untuk mendamaikan antara keduanya.Dalil syarii tersebut diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalammengadili perkara ini.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (2) UndangundangNomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan bahwa untuk melakukan perceraianharus ada cukup alasan, bahwa antara suami istri itu tidak akan dapat hiduprukun sebagai Suami istri.Menimbang, bahwa dalam masalah perceraian, doktrin yang
50 — 8
sudahtidak ada harapan lagi akan hidup rukun dalam rumah tangga danketidakharmonisan tersebut telah cukup alasan untuk dikabulkan;Menimbang, oleh karena antara Pemohon dan Termohon salingmembantah mengenai dalildalil ketidakharmonisan dalam rumahtangga Pemohondan Termohon, maka selanjutnya Majelis Hakim membebankan pembuktianberimbang kepada Pemohon untuk membuktikan dalil permohonannya, dankepada Termohon untuk membuktikan dalil bantahannya, pembebananpembuktian (burden of proof) tersebut sejalan dalil syarii
23 — 9
Zeni Wahyudi bin Solian Usman, namun ditolak olehKantor Urusan Agama Kecamatan Sungailiat karena anak Para Pemohonbelum cukup umur;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti suratsurat dihnubungkan denganketerangan saksisaksi sebagaimana yang majelis hakim pertimbangkan dimuka, majelis hakim telah menemukan fakta hukum dipersidangan sebagai daliiltetap sebagai berikut:Bahwa kedua calon mempelai wanita dan calon mempelai pria beragamaIslam, tidak ada halangan syarii untuk menikah, baik hubungan senasabataupun
18 — 6
Terhadap kenyataan seperti ituMajelis Hakim perlu menyampaikan dalil syarii yaitu berupa kaidah fikihyang termuat di dalam Kitab a/Asybah wa alNadloir yang berbunyi :laos! ul> yo wel awleol 1,Halaman 18 dari 30 halamanPutusan Nomor ....
41 — 11
Terhadap kenyataan seperti ituMajelis Hakim perlu menyampaikan dalil syarii yaitu berupa kaidah fikihyang termuat di dalam Kitab a/Asybah wa alNadloir yang berbunyi :WladbLiaioJdglawleoJil,>Menolak mafsadah (pengaruh yang bersifat merusak) harusdidahulukan dari pada mengharapkan datangnya maslahat (pengaruhyang membawa manfaat/kebaikan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan FirmanAllah dalam Al Quran surat Al Ahzab ayat 49 ;Artinya : Ceraikanlah mereka ( para istri ) dengan cara yang
7 — 5
Dan pada saat itu hakim menceraikannya dengan thalak bain jikaterbukti kemadaratan dan sulit untuk mendamaikan antara keduanya;e Dalam kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 249:ut V3) Aatly Fal cola galas Mitan g 5s dill lal cps Gul Gy) Le jg asLagin CDal Ge Jac 9 ) mallDan bagi seorang istri boleh mengajukan perceraian dari suaminya dan hakim bolehmenjatuhkan talak satu ba'in sughra apabila nampak adanya kemadlorotan dalampernikahannya dan sulit keduanya untuk didamaikan; kedua dalil syarii tersebutdiambil
60 — 2
Terhadap kenyataan seperti ituMajelis Hakim periu menyampaikan dalil syarii yaitu berupa kaidah fikihyang termuat di dalam Kitab alAsybah wa alNadloir yang berbunyi :Clccralllaias!
24 — 6
Terhadap kenyataan seperti ituMajelis Hakim perlu menyampaikan dalil syarii yaitu berupa kaidah fikihyang termuat di dalam Kitab a/Asybah wa alNadloir yang berbunyi :WladbLiaiodglauwleoJil,>Menolak mafsadah (pengaruh yang bersifat merusak) harusdidahulukan dari pada mengharapkan datangnya maslahat (pengaruhyang membawa manfaat/kebaikan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan FirmanAllah dalam Al Qur'an surat Al Ahzab ayat 49 ;Artinya : Ceraikanlah mereka ( para istri ) dengan cara yang
Muhammad Sanusi, S. Pd bin M. Yunus
Tergugat:
Intan Andriani binti Syamsuyar, M. Pd
31 — 6
Terhadap kenyataan seperti ituMajelis Hakim perlu menyampaikan dalil syarii yaitu berupa kaidah fikihyang termuat di dalam Kitab a/Asybah wa alNadloir yang berbunyi :we wel saw Leod! LoLad!
13.SYARII
14.MUHAMMAD SAIDI
15.TENGKU ANTON
16.SURYANA
17.YUHDI
18.KELOMPOK TANI PELALAWAN MAKMUR ABADI dalam hal ini diwaikili oleh ALIMUN dan DAYAT EFENDI
Tergugat:
1.KEPALA DINAS PENANAMAN MODAL DAN PELAYANAN TERPADU SATU PINTU KABUPATEN PELALAWAN
2.Badan Koordinasi Penanaman Modal Republik Indonesia Cq Lembaga Pengelola dan Penyelenggara OSS
3.Kepala Dinas Penanaman Modal Kabupaten Pelalawan
Intervensi:
PT.
291 — 150
KAHARUDIN
13.SYARII
14.MUHAMMAD SAIDI
15.TENGKU ANTON
16.SURYANA
17.YUHDI
18.KELOMPOK TANI PELALAWAN MAKMUR ABADI dalam hal ini diwaikili oleh ALIMUN dan DAYAT EFENDI
Tergugat:
1.KEPALA DINAS PENANAMAN MODAL DAN PELAYANAN TERPADU SATU PINTU KABUPATEN PELALAWAN
2.Badan Koordinasi Penanaman Modal Republik Indonesia Cq Lembaga Pengelola dan Penyelenggara OSS
3.Kepala Dinas Penanaman Modal Kabupaten Pelalawan
Intervensi:
PT.PelalawanSelanjutnya disebut sebagai PENGGUGAT XII;: SYARII: Indonesia: Wiraswasta: KM. 13, Kel. Pelalawan, Kec. Pelalawan, Kab.PelalawanSelanjutnya disebut sebagai PENGGUGAT XIII;: MUHAMMAD SAIDI: Indonesia: Wiraswasta: Kel. Pelalawan, Kec. Pelalawan, Kab. PelalawanSelanjutnya disebut sebagai PENGGUGAT XIV;: TENGKU ANTON: Indonesia: Wiraswasta: Kel. Pelalawan, Kec. Pelalawan, Kab. PelalawanSelanjutnya disebut sebagai PENGGUGAT XV;: SURYANA: Indonesia: Wiraswasta: Kel. Pelalawan, Kec.
49 — 24
Dalam Kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346, yang berbunyi:dillavola) lguedll ero arg j at port riulllyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang istri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistri itudengan talak satu;Dalil syarii tersebut diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalammengadili perkara ini.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (2) UndangundangNomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan bahwa untuk melakukanperceraian harus ada cukup alasan, bahwa
83 — 51
Syarii Ilyaskemudian beralih keatas nama HENRYNIOS ;104 Menghukum yang kalah untuk membayar biayaperkara ;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, Tergugatmengajukan Jawabannya pada persidangan tanggal 02 Juni 2014, yangisinya menerangkan pada pokoknya sebagai berikut : DALAM EKSEPSI :1Bahwa Tergugat menyatakan menolak seluruh Positumgugatan dan Petitum Penggugat dalam surat gugatannyakecuali terhadap halhal yang secara tegas diakuikebenarannya oleh Tergugat serta tidak merugikankepentingan
89 — 17
yang berbuat nusyuz merupakan jenisperbuatan mala in se yakni suatu perbuatan yang dilakukan isteri yangbertentangan dengan kewajaran, moral dan prinsip agama dan masyarakatberadab, sebagaimana yang diungkapkan oleh seorang filusuf InggrisJeremy Bentham yang menyatakan bahwa perbuatan buruk yang tergolongmala in se tidak dapat berubah (immutable), yang artinya dalam ruangmanapun dan waktu tertentu kapanpun, tindakan isteri yang berbuatnusyuz tetap dianggap sebagai perbuatan jahat dan dilarang oleh Syarii
42 — 20 — Berkekuatan Hukum Tetap
Majo Lelo, harta pusaka itu berupa tanah sawah dantanah kebun (parak) yaitu :Tumpak 2 :Setumpak sawah sebanyak 32 piring, hasilnya + 226 sumpit padi a20 (dua puluh) gantang sekali panen, berbatas sepadan :e Sebelah Utara dengan tanah Penggugat, yang dikuasai olehAlizar Gadang Bandaro, dan Jalan Jorong Ranah Kodok.e Sebelah Selatan dengan sawah Syarii, yang dikuasai olehNurian Dt.
53 — 38 — Berkekuatan Hukum Tetap
Sementara itu, Allah SWT memberikan kondisi yang samakepada kehidupan orang tua Termohon Kasasi, tetapi hal tersebut tidakmenjadikan orang tua Termohon Kasasi bisa mengukur perasaan danpengorbanan Pemohon Kasasi tersebut malah menjadikan pembenaranpembenaran yang tanpa dasar;Bahwa Pemohon Kasasi menyakini bahwa dengan mengetahui konsekuensi darihukum alam gugat cerai tanpa alasan syarii serta proses perceraiannya yangcacat, orang tua manapun tidak akan pernah menyetujui dan tidak akan mungkinsesederhana
35 — 7
Una ,hal. 29 dari 39bertentangan dengan kewajaran, moral dan prinsip agama dan masyarakatberadab, sebagaimana yang diungkapkan oleh seorang filusuf InggrisJeremy Bentham yang menyatakan bahwa perbuatan buruk yang tergolongmala in se tidak dapat berubah (immutable), yang artinya dalam ruangmanapun dan waktu tertentu kapanpun, tindakan isteri yang berbuatnusyuz tetap dianggap sebagai perbuatan jahat dan dilarang oleh Syarii,sehingga dengan demikian sangatlah beralasan jika Pasal 149 huruf (b)Kompilasi
Anwar Bin A. Jalil
Termohon:
Jamaliah Binti Abdullah
39 — 9
Terhadap kenyataan seperti itu MajelisHakim perlu menyampaikan dalil syarii yaitu berupa kaidah fikih yangtermuat di dalam Kitab alAsybah wa alNadloir yang selanjutnya pendapatini diambil alin dan dijadikan pertimbangan hukum oleh Majelis Hakim yaitu :LaodI! ul> yo wal raw leo!
21 — 18
Terhadap kenyataan seperti itu Majelis Hakim perlu menyampaikandalil syarii yaitu berupa kaidah fikih dan dalam hal ini diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim yang berbunyi:lac! ul> We pdic xls!