Ditemukan 817 data
452 — 339
HUZRIN HOOD, saksi SAUT HAPOSAN TIAR PARULIANSIBARANI, saksi SAID ANDY SIDARTA dan terdakwa JACOBUSSILABAN kirakira pertengahan Desember 2017, adapun seluruh anggotagrup FPK berjumlah sekitar 200 (duaratus) orang; Bahwa kemudian pada hari Rabu tanggal 17Januari 2018 sekitar jam22.48 WIB wib, saksi Drs.
Huzrin Hood, DR H Soeryo Respationo., SH.,MH, Hazarin Firda., S.
6 — 4
:hood!
11 — 3
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi orang yang berfikir;Demikian juga di dalam Hadits Nabi SAW yang berbunyi :eu) all us JMoIl paulArtinya : Perbuatan halal yang paling dibenci Allah adalah thalak.Dan Kaidah Figh dalam kitab AlAsybah wan Nadhair halaman 63 yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :hood oJayporsigluaulaoJll,oArtinya : Menghindari kKemudaratan lebih diutamakan dari pada mengambilmanfaat;Menimbang, bahwa dari segala apa yang
16 — 6
Hal ini menurut pendapat Majelis Hakimtelah sesuai dengan Qoidah fighiyah yang kemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutuskan perkara ini berbuny) :hood!
14 — 6
:hood!
26 — 2
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi orang yang berfikir;Demikian juga di dalam Hadits Nabi SAW yang berbunyi :eu) al us JMoIl paulArtinya : Perbuatan halal yang paling dibenci Allah adalah thalak.Dan Kaidah Figh dalam kitab AlAsybah wan Nadhair halaman 63 yang diambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :hood oJayporsigluaulaoJll,oArtinya : Menghindari kKemudaratan lebih diutamakan dari pada mengambilmanfaat.Menimbang, bahwa dari segala apa yang telah
18 — 9
Hal ini pula yang dimaksud dalam salah satu kaidah fighiyahdalam buku Ushulul Fighi alaa Minhaji Ahlil Hadist juz 1 halaman 31:hood!
13 — 10
dengan Termohon sebagai suami isteri;Menimbang, bahwa meskipun upaya damai sudah dilakukan, baik olehMajelis Hakim, Hakim Mediator dalam mediasi tetapi tidak berhasil, makaterhadap hal ini Majelis Hakim berpendapat antara Pemohon dan Termohontelah menunjukkan tidak ada itikad untuk mempertahankan rumah tangganyamaka apabila dipaksakan untuk mempertahankannya, hal itu) akanmenimbulkan mudlarat yang lebih besar dari pada manfaatnya sebagimanaKaidah Figiyyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62:hood
16 — 10
:hood!
16 — 7
Pemohon(Juwita Khairani Nasution binti Rahmad Junasri Nasution) akan lebih besar bilatetap berpegang kepada batas usia minimal perkawinan dalam undangundangperkawinan di atas, karena kondisi calon suami (Restu Prayogi Narki Sugandabin Supriadi) yang telah berkeinginan kuat untuk menikah, oleh karenanyaMajelis sependapat dengan doktrin ulama yang menyatakan mencegahkemudhratan lebih diutamakan daripada meraih mashlahat sebagaimanatercantum dalam Kitab AlAsybah wan Nazhair halaman 63 yang berbunyi :hood
20 — 4
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi orang yang berfikir;Demikian juga di dalam Hadits Nabi Muhammad SAW berbuny)i :i) al us UMoII GolArtinya : Perbuatan halal yang paling dibenci Allah adalah thalak.Serta berdasarkan ketentuan Kaidah Figh di dalam kitab AlAsybah wanNadhair, halaman 63 serta dalam Kitab lanatut Thalibin, Juz IV, halaman 91yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :hood JaypodgloaulaoJil,Artinya : Menghindari kKemudaratan lebih
11 — 6
diatas;Menimbang bahwa Hakim Tunggal berpendapat dengan diberikannyadispensasi kawin bagi anak Pemohon, merupakan salah satu upaya untukmewujudkan hifdzun nasii (menjaga keturunan) yang merupakan salah satudiantara dhardriyyatulkhams yang harus dipelihara dan dijaga dalam syariat,upaya ini dipandang sebagai cara untuk menghindarkan anak Pemohon dariperbuatan zina;Menimbang bahwa pertimbangan tersebut sesuai dengan maksud dariqaidah fikih dan diambil sebagai pendapat Hakim Tunggal yang berbuy/i :hood
11 — 6
Pdt.P/2020/PA.Kistahun 1974, mengingat kemudhratan yang akan menimpa anak Pemohon(XXXXXXXXXX) akan lebih besar bila tetap berpegang kepada batas usiaminimal perkawinan dalam undangundang perkawinan di atas, karena kondisicalon suami (XXXXXXXXXX) yang telah berkeinginan kuat untuk menikah,oleh karenanya Majelis sependapat dengan doktrin ulama yang menyatakanmencegah kemudhratan lebih diutamakan daripada meraih mashlahatsebagaimana tercantum dalam Kitab AlAsybah wan Nazhair halaman 63 yangberbunyi :hood
26 — 17
:hood! ul> le parte swlaslls,>Halaman 11 dari 15 Put.
7 — 4
bahwa Hakim berpendapat dengan diberikannya dispensasikawin bagi anak Pemohon, merupakan salah satu upaya untuk mewujudkanhifdzun nasli (menjaga keturunan) yang merupakan salah satu diantaradhaririyyatulkhams yang harus dipelihara dan dijaga dalam syariat, upaya inidipandang sebagai cara untuk menghindarkan anak Pemohon dari perbuatanzina;Menimbang bahwa dalam perkara ini pula Hakim Tunggal perlumengetengahkan qaidah fikih yang dalam hal ini diambil sebagai pendapatHakim Tunggal yang berbunyi :hood
8 — 0
AlQuran surah AlBagarah ayat 231:awai olla 129 UIs Jas yo 9 Igrinid Dl o typ gSiuaiY 9Artinya : Janganlah kamu mempertahankan (rumah tangga) mereka untukmemberikan kemudharatan, supaya mereka dapat menjalani iddahnya.Barang siapa yang berbuat demikian, sesungguhnya ia telahmenganiaya dirinya sendiri; Hadis Rasulullah Saw. sebagaimana termuat dalam Kitab Al Iqna Juz II Halaman153 :sSLuadL dalg JlEJL gWellArtinya : Talak ada di pihak suami dan iddah ada di pihak isteri*; Kaidah Fighiyyah yang berbunyi :hood
9 — 6
denganpria yang menghamilinya;halaman 13 dari 15 halaman, Penetapan Nomor 0618/Pdt.P/2020/PA.Kab.Mlg(2) Perkawinan dengan wanita hamil yang disebut pada ayat (1)dapat dilangsungkan tanpoa menunggu lebih dahulu kelahiran anaknya;(3) Dengan di langsungkannya perkawinan pada saat wanita hamil,tidak diperlukan perkawinan ulang setelah anak yang di kandung lahir.Menimbang bahwa dalam perkara ini pula Hakim perlu mengetengahkanqaidah fikih yang dalam hal ini diambil sebagai pendapat Hakim yang berbuny) :hood
14 — 14
:hood!
7 — 3
:hood! L> ~po ol alesis.Artinya : Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut Hakimberkesimbulan bahwa pernikahan merupakan salah satu jalan yang harusditempuh untuk menyelamatkan diri dan masa depan anak Pemohon daripadamenunggu usia yang layak untuk menikah berdasarkan undangundang.
37 — 8
:hood! ul> le parte swlaslls,>Halaman 12 dari 16 Put. No. 306/Pdt.G/2021/PA.KtbArtinya: menghindari kerusakan lebih didahulukan daripada mengambilkemaslahatan;Menimbang, bahwa majelis hakim juga mengacu pada kaidahkaidahhukum yang terdapat pada Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 379K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997 yang mengandung abstraksi hukum :Bahwa suami ister!