Ditemukan 2042 data
8 — 0
, baiklakilaki maupun. perempuan: yang tidak meninggalkan ayah dantidak meninggalkananak; tetapi,.mempunyai seorang saudara lakilaki (seibu saja) atau seorang sauidara perempuan (seibu saja),Maka bagi masingmasing dari kedua jenis saudara itu seperenamharta. tetapi jika Saudarasaudara seibu itu lebih dari seorang, Makamereka bersekutu dalam yang sepertiga itu, sesudah dipenuhiwasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengantidak memberi mudharat (kepada ahli waris)Hadits Riwayat AlBukhari
7 — 0
(HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
22 — 16
saudaraperempuan, maka saudara perempuan itu berhak mewaris, timbul masalah jikasaudara perempuan tersebut meninggal lebin dahulu dari pewaris apa dapatdigantikan dan siapa saja yang berhak menjadi ahli waris pengganti;Menimbang, bahwa terkait dengan sifat mufassal (umum) nyapenafsiran ayat waris tersebut di atas dihubungkan denganpensyariatan/pemberlakuan Ahli waris pengganti, maka para Ulama merujukdan menjadikan pedoman Hadis Rasulullah SAW. yang diriwayatkan dari lbnuAbbas, menurut riwayat alBukhari
25 — 19
(HR. alBukhari dari Abdullahbin Masud)3.
10 — 3
Atas kondisiyang demikian, maka tidak ada alasan untuk menunda pernikahan antarakeduanya sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam alBukhari dan Imam Muslim:Toi arly po atl ails could all pSio elbiwl yo CL!
23 — 8
(HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
7 — 0
Bahwa pada mulanya Penggugat dan Tergugat hidup rukun danharmonis sebagai suami isteri serta telah melakukan hubungan layaknyasuami isteri (bada dukhul) dan dari perkawinan tersebut sudah dikaruniai 1orang anak bernama Zamzam Albukhari, lahir 17 juni 2008;3. Bahwa seiring perjalanan rumah tangga keadaan tidak selamanya rukundan harmonis, rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak 2012 diwarnaldengan perselisinan dan pertengkaran terus menerus;4.
17 — 20
AlBukhari (no. 5066)kitab anNikaah, Muslim (no. 1402) kitab anNikaah, dan atTirmidzi (no. 1087)kitab anNikaah.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas, hubungan antarakedua calon mempelai sudah sedemikian erat, sehingga sangat dikhawatirkanakan semakin lama terjadi halhal yang tidak diinginkan apabila tidak segeradinikahkan. oleh karenanya meskipun calon mempelai lakilaki masih belum cukupumur, akan tetapi dalam rangka mencegah kemafsadatan, keduanya patut untuksegera dinikahkan, hal ini sejalan
13 — 2
(HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3.
20 — 16
(H.R. alBukhari, No. 6732, dan Muslim No. 1615);Menimbang, bahwa dengan demikian permohonan penetapan ahli waris yangdiajukan para pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7Tahun 1989 dan perubahannya, biaya perkara dibebankan kepada parapemohon;Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan serta hukumsyara yang berkaitan dengan perkara ini;MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan para pemohon;2.
24 — 7
(HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud);3: Kaidah fighiyiah yang berbunyI :Artinya : Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan "Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannya, karena itu permohonan Pemohon sepatutnya untukdikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989sebagaimana
16 — 4
AlBukhari (no.5066) kitab anNikaah, Muslim (no. 1402) kitab anNikaah, dan atTirmidzi (no.1087) kitab anNikaah. menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum diatas, hubungan antarakedua calon mempelai sudah sedemikian erat, sehingga dikhawatirkan akanterjadi halhal yang dilarang orang syariat Islam, oleh karenanya meskipunkeduanya masih belum cukup umur akan tetapi dalam rangka mencegahkemafsadatan, keduanya patut untuk segera dinikahkan, hal ini sejalan dengankonsep syaaz al dzariah dalam Ushul Figh
8 — 1
(HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3 Kaidah fiqhiyiah yang berbunyi :=a == . == = llArtinya Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarik kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, MajelisHakim berpendapat bahwa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalilpermohonannya, karena itu permohonan Pemohon sepatutnya untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini dalam bidang perkawinan, makasesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989
14 — 1
AlBukhari (no. 5066) kitab anNikah, Muslim (no. 1402) kitab anNikah, dan AtTirmidzi (no. 1087) kitab anNikaah.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang telah terbukti di atas,hubungan antara kedua calon mempelai sudah sedemikian erat, olehkarenanya meskipun kedua calon mempelai belum cukup umur, namun untukmencegah mafsadat (kerusakan) yang lebih besar, maka keduanya patut untuksegera dinikahkan, hal ini sejalan dengan konsep syaaz al dzariah dalam UshulFigh Islam dan sejalan dengan Qoidah Fighiyah
12 — 2
AlBukhari (no. 5066) kitab anNikah, Muslim (no. 1402) kitab anNikah, dan AtTirmidzi (no. 1087) kitab anNikaah.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang telah terbukti di atas,hubungan antara kedua calon mempelai sudah sedemikian erat, olehkarenanya meskipun kedua calon mempelai belum cukup umur, namun untukmencegah mafsadat atau kerusakan yang lebih besar, maka keduanya patutuntuk segera dinikahkan, hal ini sejalan dengan konsep syaaz al dzariah dalamUshul Figh Islam dan sejalan dengan Qoidah
15 — 8
(Sahih alBukhari 7/3 no. 5065)3. Kaidah Fighiyyah:Sy) SO 2STi pialArtinya: kemudaratan haruslah dihilangkan. (a/Ashbah wa alNazair lialSuyuty, juz , hal. 83);Bdliae Wo Le yo 1" To white Wenya: mencegah beberapa Kerutskan hatu harus lebih didahulukandaripada menarik beberapa kemaslahatan. (a/Ashbah wa alNazair li alSuyuti, juz , hal. 87);aa loadh bets ac5/l ole pS LeniArtinya: pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan.
12 — 7
Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Pemohon II tinggal bersama diDesa Ulaweng Cinnong, Kecamatan Ulaweng, Kabupaten Bone, dandikarunial seorang anak bernama Athiyah Ulya AlBukhari binti Bukhari,umur 4 tahun.5. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak terdaftar padaKantor Urusan Agama karena Pemohon dan Pemohon II tidak membayarbiaya administrasi.6. Bahwa Pemohon bermaksud mengurus penetapan istbat nikah sebagaikelengkapan pengurusan untuk mendapatkan buku nikah.
15 — 9
(Sahih alBukhari 7/3 no. 5065)3. Kaidah Fighiyyah:sIhn4t fe Z 1 ooket AdArtinya: kemudaratan haruslah dihilangkan. (alAshbah wa alNazair li alSuydti, juz , hal. 83); Halaman 9 dari 11 halaman, Penetapan Nomor: 196/Padt.P/2021/PA.Kab.Mnlad de Go Sj! atic 255Artinya: mencegah beberapa kerusakan harus lebih didahulukan daripadamenarik beberapa kemaslahatan. (alAshbah wa alNazair li alSuydti, juz , hal. 87);sSLaill Bye 05) F ley SpasArtinya: pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan.
11 — 0
(HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)3 Kaidah fiqhiyiah yang berbunyi :ral ak.
74 — 13
(HR. alBukhari dari Abdullah bin Masud)Hal 10 dari 6 Hal. Putusan. No.397/Pdt.P/2017/ PA .Sda.3.