1. Menyatakan Terdakwa Purwanto alias Pur tersebut diatas, terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana PENODAAN SUATU AGAMA YANG DIANUT DI INDONESIA;
2. Menjatuhkan pidana kepada Terdakwa oleh karena itu dengan pidana penjara selama 3 (tiga) tahun;
3. Menetapkan masa penangkapan dan penahanan yang telah dijalani Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan;
4. Menetapkan Terdakwa tetap ditahan;
5. Menetapkan barang

Menyatakan terdakwa DEDI Bin OYO SUNARYO terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan Tindak Pidana Dengan Sengaja Dimuka Umum Melakukan Penodaan Terhadap Suatu Agama yang Dianut di Indonesia.2. Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa DEDI Bin OYO SUNARYO dengan pidana penjara selama 3 (tiga) tahun ; 3. Menetapkan masa penahanan yang telah dijalani oleh terdakwa dikurangkan seluruhnya dari lamanya pidana yang dijatuhkan ; 4. Menetapkan terdakwa untuk tetap berada dalam tahanan ;5.

Menyatakan terdakwa DEDI Bin OYO SUNARYO bersalah melakukan tindakpidana dengan sengaja di muka umum mengeluarkan perasaan atau melakukanperbuatan yang pada pokoknya bersifat permusuhan, penyalahgunaan ataupenodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia sebagaimana diaturdan diancam pidana dalam Pasal 156a KUHPidana dalam dakwaan Primar.2.

2012 sampai dengan bulan April 2013 atau setidaktidaknya pada suatu waktulam antara bulan Oktober 2012 sampai dengan bulan April 2013 bertempat di DusunKadubengkung Rt. 39 Rw. 14 Desa Awiluar Kecamatan Lumbung Kabupaten Ciamis,atau setidaktidaknya pada suatu tempat lain yang masih termasuk dalam daerah hukumPengadilan Negeri Ciamis, dengan sengaja di muka umum mengeluarkan perasaanatau melakukan perbuatan yang pada pokoknya bersifat permusuhan,penyalahgunaan atau penodaan terhadap suatu agama yang dianut

Barangsiapa.2 Dengan sengaja di muka umum menyatakan perasaan permusuhan, penyalahgunaanatau penodaan terhadap suatu Agama yang dianut di Indonesia.Ad.1. Unsurbarangsiapa ;Menimbang, bahwa yang dimaksud dengan unsur barangsiapa padadasarnya menunjukan pada siapa saja yang dianggap sebagai subyek hukum.

Sirod adalahbertentangan dengan surat Albaqarah ayat 96.Menimbang, bahwa dari semua rangkaian pertimbangan tersebut diatasternyata unsur dengan sengaja dimuka umum menyatakan perasaan permusuhan,penyalahgunaan atau penodaan terhadap suatu Agama yang dianut di Indonesiakhususnya unsur dengan sengaja dimuka umum melakukan penyalahgunaan ataupenodaan terhadap suatu Agama yang dianut di Indonesia ;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian unsurunsur diatas, maka ternyataperbuatan Terdakwa telah memenuhi semua

Menyatakan terdakwa DEDI Bin OYO SUNARYO terbukti secara sah danmeyakinkan bersalah melakukan Tindak Pidana Dengan Sengaja DimukaUmum Melakukan Penodaan Terhadap Suatu Agama yang Dianut diIndonesia.2. Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa DEDI Bin OYO SUNARYO denganpidana penjara selama 3 (tiga) tahun ;303. Menetapkan masa penahanan yang telah dijalani oleh terdakwa dikurangkanseluruhnya dari lamanya pidana yang dijatuhkan ;4. Menetapkan terdakwa untuk tetap berada dalam tahanan ;5.

Menyatakan bahwa pengijinan dan memproses pengangkatan anak secara adat atau Raa Kasa Lua Logo oleh Paulina Mau Gili (almarhumah) tidak patut dan tidak layak atas diri Tergugat I dan perbuatan pembiaran oleh Tergugat II atas istri belisnya untuk dilakukan pengangkatan anak atau Raa Kasa Lua Logo yang dilaksanakan pada tanggal 5 Pebruari 2014 yang berlokasi di Sao Fao Zeru Kampung Tiwu Desa Seso Kecamatan Soa adalah perbuatan melawan hukum dan norma adat yang hidup dan dianut

pengangkatan anak secara adat atau Raa Kasa Lua Logo perbuatan Turut Tergugat II yang mengumumkan (sa) dalam pengangkatan anak secara adat atau Raa Kasa Lua Logo, serta Perbuatan Turut Tergugat III yang secara berani bertanggung jawab jiwa dan raga atas proses pengangkatan anak secara adat atau Raa Kasa Lua Logo atas diri Tergugat I pada tanggal 5 Pebruari 2014 di Sao Fao Zeru kampung Tiwu Desa Seso Kecamatan Soa adalah perbuatan melawan Hukum dan norma adat yang hidup dan dianut

SedangkanTHOMASMEO WAGEsebagai anak angkat yang masuk kedalam kelompokanak suku Gebu Bae Bele, tidak pernah melakukan perkawinan dantelah meninggal dunia tanggal 3 Juli 2003 sehingga keduanya tidakmempunyai keturunan yang berhak dalam kelompok anak sukuyang disebut Gebu Bae Bele;Bahwa dari silsilah/garis keturunan yang PENGGUGAT kemukakandiatas maka yang berhakdalam kelompok anak suku yang disebutGEBU BAE BELE, suku Ngina menurut hukum adat/norma adatyang dianut dan dijadikan pegangan oleh masyarakat

danHalaman 5 dari 70 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2017/PN Bjw14.15.16.17.membantu). maka pada waktu TERGUGAT dibelis olehTERGUGAT II pun dalam pembicaraan pembelisan dan realisasipembelisan yang diterima oleh kakak TERGUGAT dibiarkan sajadilakukan di Sao Fao Zeru,Sao dari Gebu Bae Bele dikampungTiwu;Bahwa MARIA ROFINA FOA (P)/TERGUGAT telah dikawinisecara berbelis oleh lelaki FREDERIKUS ONGO LEWA 6(L)/TERGUGAT II dari kampung Mude Desa Seso yang seharusnyaATAU wajio menurut hukum adat yang dianut

dilanjutkan dengan DARI RAA MANU dilakukan oleh PAULINAMAU GILI, dan selanjutnya pembunuhan kerbau oleh BUKAN MORIGEBU/MORI SAO/MORI BUKU dan setelah itu daging babi dandaging kerbau itu dibagikan hanya kepada 3 (tiga) atau 4 (empat)sao/ rumah adat sementara sao/rumah adat yang yang lain tidakmau menerima daging kerbau dan babi tersebut karena mengetahuibahwa peroses pengangkatan anak secara adat (Raa Kasa LuaLogo ) tersebut telah menyalahi, melanggar dan melawan hukumadat/norma adat yang hidup,dianut

Menyatakan bahwa pengijinan dan memproses oleh Paulina Mau Gili(almarhumah) dalam pengangkatan anak secara hukum/norma adatatau Raa Kasa Lua Logo yang tidak patut dan tidak layak atas diriTergugat dan perbuatan pembiaran oleh Tergugat Il atas istribelisnya untuk dilakukan pengangkatan anak atau Raa Kasa LuaLogo yang dilaksanakan pada tanggal 5 Pebruari 2014 yang berlokasidi Sao Fao Zeru Kampung Tiwu Desa Seso Kecamatan Soa adalahPerbuatan melawan hukum/norma adat yang hidup dan dianut sertadipertahankan

Menyatakan bahwa perbuatan Turut Tergugat yang memimpinproses pengangkatan anak secara adat, perbuatan Turut Tergugat Ilyang mengumumkan atau (sa) dalam pengangkatan anak secara adatatau Raa Kasa Lua Logo, serta Perbuatan Turut Tergugat Ill yangsecara berani bertanggung jawab jiwa dan raga atas prosespengangkatan anak atau Raa Kasa Lua Logo atas diri Tergugat Ilpada tanggal 5 Pebruari 2014 di Sao Fao Zeru kampung Tiwu DesaSeso Kecamatan Soa adalah Perbuatan Melawan Hukum/norma adatyang hidup dan dianut

2 (dua) Tahun;

RIDHO AL AMIN Alias UBAY terbukti bersalah dan menyakinkan bersalah melakukan tindak pidana dengan sengaja di muka umum melakukan perbuatan penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia sebagaimana dakwaan kesatu;

MENGADILI:

1. Mengabulkan Gugatan Penggugat untuk seluruhnya;
2. Menyatakan sah secara hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat;
3. Menyatakan secara hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang telah dilangsungkan sesuai dengan Agama dan Kepercayaan yang dianut oleh Penggugat dan Tergugat yaitu Agama Khatolik dilangsungkan di Gereja Katholik Desa Rambe Kecamatan STM Hilir Kabupaten Deli Serdang-Propinsi Sumatera Utara pada tanggal 28 Juni 2006 dan perkawinan

I MADE WARDANA tersebut diatas, terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana turut serta melakukan penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia sebagaimana dalam dakwaan kedua;

MENGADILI :

1. Menyatakan Terdakwa RAMDANY ALIAS GURU ALIAS SUHU BIN ABDUL HAMID, tersebut diatas, terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana, dengan sengaja dimuka umum mengeluarkan perasaan atau melakukan perbuatan yang pada pokoknya bersifat permusuhan, penyalahgunaan atau penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia, sebagaimana dalam

M E N G A D I L I

1. Menyatakan terdakwa JUARI bin SUWANDI, telah terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Dengan sengaja dimuka umum melakukan perbuatan yang pada pokoknya bersifat penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia sebagaimana Dakwaan Kesatu Primair Penuntut Umum;
2. Menjatuhkan pidana kepada terdakwa JUARI bin SUWANDI dengan pidana penjara

oleh La Ewa sewaktu masih hidup sampaimeninggal adalah agama Islam;Bahwa Tahi meninggal sekitar tahun 1975;Hal. 9 dari 25 PAW No. 979/Pdt.P/2020/PA SkgBahwa semasa hidupnya Tahi menikah dengan La Matta dan dikaruniai tigaorang anak, yaitu, Congeng, Jandi dan Belle;Bahwa sewaktu Tahi meninggal dunia ketiga anaknya yang bernamaCongeng, Jandi dan Belle masih hidup;Bahwa bapak dan ibu Tahi lebih dahulu meninggal dunia;Bahwa Agama yang dianut oleh Tahi sewaktu masih hidup sampai meninggaladalah agama

oleh Dala sewaktu masih hidup sampaimeninggal adalah agama Islam;Bahwa Nori meninggal dunia pada tahun 2014;Hal. 10 dari 25 PAW No. 979/Pdt.P/2020/PA SkgBahwa semasa hidupnya Nori menikah dengan Caco dan dikaruniai satuorang anak bernama Usman;Bahwa sewaktu Nori meninggal dunia, anaknya yang bernama Usman masihhidup;Bahwa bapak dan ibu Nori lebih dahulu meninggal dunia;Bahwa agama yang dianut oleh Nori sewaktu masih hidup sampai meninggaladalah agama Islam;Bahwa Kamundu meninggal dunia pada tahun

Cacca dua kali menikah, dengan suamipertamanya melahirkan satu orang anak yang bernama Lattape dan suamikeduanya tidak dikaruniai anak;Bahwa sewaktu Cacca meninggal dunia, anaknya yang bernama Lattapemasih hidup;Bahwa bapak dan ibu Cacca lebih dahulu meninggal dunia;Bahwa agama yang dianut oleh Cacca sewaktu masih hidup sampailmeninggal adalah agama Islam;Bahwa Lattape meninggal dunia pada tahun 2008;Bahwa semasa hidupnya Lattape pernah menikah dan melahirkan dua oranganak yang bernama Rubama dan

Maddu;Bahwa sewaktu Lattape meninggal dunia, anaknya yang bernama Rubamadan Maddu masih hidup dan keduanya beragama Islam;Hal. 11 dari 25 PAW No. 979/Pdt.P/2020/PA SkgBahwa bapak dan ibu Lattape lebin dahulu meninggal dunia;Bahwa agama yang dianut oleh Lattape sewaktu masih hidup sampaimeninggal adalah agama Islam;Saksi kedua, Hj.

oleh Dala sewaktu masih hidup sampaimeninggal adalah agama Islam;Bahwa Nori meninggal dunia pada tahun 2014;Bahwa semasa hidupnya Nori menikah dengan Caco dan dikaruniai satuorang anak bernama Usman;Bahwa sewaktu Nori meninggal dunia, anaknya yang bernama Usman masihhidup;Bahwa bapak dan ibu Nori lebih dahulu meninggal dunia;Bahwa agama yang dianut oleh Nori sewaktu masih hidup sampai meninggaladalah agama Islam;Bahwa Kamundu meninggal dunia pada tahun 2008;Bahwa semasa hidupnya Kamundu menikah

Kepala DinasKependudukan dan Catatan Sipil pada tanggal 26 Maret 2012 ;bahwa pemohon berkeinginan untuk mengganti nama Anak Pemohon yang semulaatas nama Matthew Adrian menjadi Muhammad Adrian Maulana ;bahwa Pemohon melakukan penggantian nama anak Pemohon dengan alasanmengikuti syariat Islam sesuai dengan agama yang dianut Pemohon dan anakPemohon ;bahwa untuk penggantian nama Anak pemohon tersebut diperlukan suatuPenetapan dari Pengadilan Negeri setempat yang dalam hal ini Pengadilan NegeriCibinong

Perubahan nama AnakPemohon yang semula bernama Matthew Adrian menjadi Muhammad AdrianMaulana kedalam register yang sedang berjalan dan berlaku serta menerbikan AkteKelahirannya ;4 Membebankan biaya perkara menurut Hukum ;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan, pemohon telah datangmenghadap dan setelah surat permohonan pemohon dibacakan, pemohon menyatakan tetap padaisi permohonanya;Menimbang, bahwa maksud pergantian nama anak pemohon untuk mengikuti SyariatIslam dengan agama yang dianut

yang diterbitkan oleh Kepala Kantor Catatan Sipil Kab.Bogor,bukti P 5;Suratsurat bukti P 1 s/d P 5 telah disesuaikan dengan aslinya dan telah dibubuhimaterai secukupnya sehingga dapat dijadikan sebagai alat bukti yang syah menurut hukum ;Menimbang, bahwa pemohon telah mengajukan permohonan seperti disebutkan dalampermohonannya, yang menerangkan sebagai berikut :Keterangan Pemohon ;e bahwa pemohon melakukan penggantian nama anak Pemohon dengan alasanmengikuti syariat Islam sesuai dengan agama yang dianut

Pemohon dan anakPemohon ;Menimbang, bahwa dipersidangan pemohon mengajukan saksisaksi, yang dibawahsumpah menerangkan sebagai berikut :1 Aminahe bahwa benar saksi kenal dengan Pemohon ;e bahwa benar saksi ibu kandung Pemohon ;e bahwa benar pemohon sudah menikah dengan seorang lakilaki bernama Jerry ;e bahwa benar Pemohon bermaksud Mengganti nama anak Pemohon dengan alasanmengikuti syariat Islam sesuai dengan agama yang dianut Pemohon dan anakPemohon ;atas keterangan saksi dibenarkan pemohon;1 Nining

Sukaesihe bahwa benar Saksi kenal dengan Pemohon ;e bahwa benar saksi adalah kakak kandung dari Pemohon ;e bahwa benar pemohon sudah menikah dengan seorang lakilaki bernama Jerry ;e bahwa benar Pemohon bermaksud Mengganti nama anak Pemohon dengan alasanmengikuti syariat Islam sesuai dengan agama yang dianut Pemohon dan anakPemohon ;atas keterangan saksi dibenarkan pemohon;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian penetapan ini, maka segala sesuatuyang terjadi di pesidangan yang termuat dalam berita

Tergugat kembali kepada agama semula yang dianut Tergugatyakni Agama Kristen Protestan, sejak Mei 2019;Bahwa melihat kondisi di atas Penggugat dan Tergugat pernahmelakukan musyawarah untuk mencari titik temu, namun tidak berhasildan atas permasalahan tersebut di atas Penggugat sudah tidak sangguplagi untuk mempertahankan perkawinan ini, oleh karenanya Penggugattelah berketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat;Bahwa antara Penggugat Tergugat berbeda aqidah / agama, Penggugatberagama Islam dan

Tergugat yakni Agama Kristen Protestan, sejak Mei2019;Bahwa saksi mengetahui dan melihat sendiri bahwa Tergugat kembalikepada agama semula yang dianut Tergugat yakni Agama KristenProtestan, sejak Mei 2019;Bahwa saksi mengetahui puncak perselisihan dan pertengkaran tersebutterjadi pada bulan Mei 2019 dan saat sekarang Penggugat dan Tergugatsudah pisah rumah selama (+) kurang lebih 2 tahun 3 bulan;Bahwa saksi mengetahui Tergugat yang pergi meninggalkan Penggugatdari tempat tinggal bersama;Bahwa saksi

Tergugat yakni Agama Kristen Protestan, sejak Mei2019; Bahwa saksi mengetahui dan melihat sendiri bahwa Tergugat kembalikepada agama semula yang dianut Tergugat yakni Agama KristenProtestan, sejak Mei 2019;= Bahwa saksi mengetahui puncak perselisihan dan pertengkaran tersebutterjadi pada bulan Mei 2019 dan saat sekarang Penggugat dan Tergugatsudah pisah rumah selama (+) kurang lebih 2 tahun 3 bulan; Bahwa saksi mengetahui Tergugat yang pergi meninggalkan Penggugatdari tempat tinggal bersama; Bahwa

Saksimenerangkan bahwa yang menjadi penyebab pertengkaran dan perselisihan diantara keduanya disebabkan karena Tergugat kembali kepada agama semulayang dianut Tergugat yakni Agama Kristen Protestan, sejak Mei 2019.Diterangkan pula oleh saksi Penggugat bahwa kini Penggugat dan Tergugattelah berpisah tempat tinggal selama kurang lebih kurang lebih 2 tahun 3 bulanketerangan saksi tersebut adalah atas penglihatan saksi pada diri dankeseharian Penggugat yang dilihat olen saksi hanya tinggal sendiri di

, sejak Mei 2019.Hal ini diketahui saksi karena saksi melihat dan mendengar sendiri halhalHim 9 dari 15 Him Putusan Nomor: 313/Pdt.G/2021/PA.Buktersebut sehingga menyebabkan keduanya bertengkar dan terjadi perselisihan.Saksi menerangkan bahwa yang menjadi penyebab pertengkaran danperselisinan di antara keduanya disebabkan karena Tergugat kembali kepadaagama semula yang dianut Tergugat yakni Agama Kristen Protestan, sejak Mei2019.

MENGADILI:

1. Menyatakan Terdakwa I KETUT SUBAWA tersebut diatas, terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana turut serta melakukan penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia sebagaimana dalam dakwaan kedua;
2. Menjatuhkan pidana kepada Terdakwa oleh karena itu dengan pidana penjara selama 8 (delapan) Bulan;
3. Menetapkan masa penangkapan dan penahanan yang telah dijalani Terdakwa dikurangkan seluruhnya dari pidana

I MADE ARSA NATA ALS DAGING tersebut diatas, terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana turut serta melakukan penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia sebagaimana dalam dakwaan kedua;

Hasbia;Bahwa agama yang dianut semasa hidup Sundahe binti Maratangadalah agama Islam;Bahwa agama yang dianut oleh suami dan anakanak Sundahe bintiMaratang, adalah agama Islam;Hal. 5 dari 11 Put.

Hasbia; Bahwa agama yang dianut semasa hidup Sundahe binti Maratangadalah agama Islam; Bahwa agama yang dianut oleh suami dan anakanak Sundahe bintiMaratang, adalah agama Islam; Bahwa meninggalnya Sundahe binti Maratang karena sakit, bukanulah dari Ssuami dan anakanaknya.Hal. 6 dari 11 Put.

Hasbia, agama yang dianut semasa hidupSundahe binti Maratang adalah agama Islam, agama yang dianut olehsuami dan anakanak Sundahe binti Maratang, adalah agama Islam,meninggalnya Sundahe binti Maratang karena sakit, bukan ulah darisuami dan anakanaknya, dan tujuan para Pemohon mengajukanpenetapan ahli waris di Pengadilan Agama adalah untuk menguruspencairan tabungan haji almarhum Sundahe binti Maratang di Bank BRICabang Sengkang, kejadian demikian merupakan fakta, oleh karena ituketerangan saksi tersebut

Yunus dan kedua orang tua Sundahe binti Maratangterlebih dahulum meninggal dunia; Bahwa agama yang dianut oleh suami dan anakanak Sundahe bintiMaratang, adalah agama Islam; Bahwa meninggalnya Sundahe binti Maratang karena sakit, bukanulah dari Suami dan anakanaknya.Hal. 9 dari 11 Put.

pemohon merubah namanya karena selama memakai nama NINYOMAN ARI ANTINI, ternyata Pemohon sering sakit; Bahwa atas kondisi yang dialami Pemohon tersebut, kemudian saksi bersamaPemohon memohon petunjuk kepada Balian/dukun (orang pintar), kemudianBalian memberikan petunjuk agar mengganti nama Pemohon dari semula yangbernama NI NYOMAN ARI ANTINI menjadi KOMANG ARIANLI Bahwa perubahan nama Pemohon bukan merupakan suatu gelar atau strata sosialnama dimasyarakat namun berdasarkan keyakinan agama yang dianut

Bahwa perubahan nama Pemohon bukan merupakan suatu gelar atau strata sosialnama dimasyarakat namun berdasarkan keyakinan agama yang dianut olehPemohon, perubahan nama tersebut diharapkan dapat memulihkan kembalikesehatan Pemohon agar semakin membaik; Bahwa untuk sahnya perubahan nama yang termuat di Kutipan Akta Kelahirandiperlukan penetapan dari Pengadilan Negeri;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut diatas, Pemohon menyatakanbenar dan tidak keberatan;Menimbang, bahwa selanjutnya Pemohon

Ser. kemudian Balian memberikan petunjuk agar mengganti nama Pemohon darisemula yang bernama NINYOMAN ARI ANTINI menjadi KOMANG ARIANI; Bahwa benar perubahan nama Pemohon bukan merupakan suatu gelar atau stratasosial nama dimasyarakat namun berdasarkan keyakinan agama yang dianut olehPemohon (Hindu), perubahan nama tersebut diharapkan dapat memulihkan kembalikesehatan Pemohon agar semakin membaik;Menimbang, bahwa permohonan yang diajukan oleh Pemohon tersebut merupakansuatu bentuk Yurisdiksi Volunter

Atas kondisi fisik yang dialami Pemohon tersebut,kemudian berdasarkan keyakinan yang dianut oleh Pemohon (Hindu) selanjutnya Pemohonbersama para saksi (Saksi NYOMAN MUDRA dan Saksi NENGAH SELAMET)memohon petunjuk kepada Balian/dukun (orang pintar), kemudian Balian memberikanhalaman 6 dari 9 halaman Penetapan No. 10/Pdt.P/2017/PN.

Ser. petunjuk agar mengganti nama Pemohon dari semula yang bernama NI NYOMAN ARIANTINI menjadi KOMANG ARIANI;Menimbang, bahwa perubahan nama Pemohon bukan merupakan suatu gelar ataustrata sosial nama dimasyarakat namun berdasarkan keyakinan agama yang dianut olehPemohon (Hindu), perubahan nama tersebut diharapkan dapat memulihkan kembalikesehatan Pemohon agar semakin membaik;Menimbang, bahwa Hakim berpendapat maksud perubahan nama yangdimohonkan oleh Pemohon adalah untuk tujuan yang baik yaitu selain

Akta Kelahiran Pemohon dengan Ijazah SMP yangdimiliki oleh Pemohon dimana nama yang tercantum didalam ljazah SMPPemohon adalah NI LUH PUTU NOPI RISMAYANTI sedangan nama yangtercantum didalam Kutipan Akta Kelahiran Pemohon adalah LUH NOVIRISMAYANT I; 222 n nn nnnnrnn nnn nnn nner nn nnn nnn nnn nnn ncn nee eeeBahwa perubahan nama Pemohon bukan merupakan suatu gelar ataustrata sosial nama dimasyarakat namun berdasarkan keyakinan agamahalaman 4 dari 11 halaman Penetapan No. 9/Pdt.P/2019/PN Sqr.yang dianut

Bahwa perubahan nama Pemohon bukan merupakan suatu gelar ataustrata sosial nama dimasyarakat namun berdasarkan keyakinan agamayang dianut oleh Pemohon, perubahan nama tersebut diharapkan dapatmemulihkan kembali Kesehatan Pemohon agar semakin membaik; Bahwa untuk sahnya perubahan nama yang termuat di Kutipan AktaKelahiran diperlukan penetapan dari Pengadilan Negeri;Menimbang, bahwa atas keterangan saksi tersebut diatas, Pemohonmenyatakan benar dan tidak keberatan;Menimbang, bahwa selanjutnya Pemohon

Kutipan AktaKelahiran Pemohon adalah LUH NOVI RISMAYANTI Bahwa benar atas kondisi yang dialami Pemohon tersebut, kemudian saksibersama Pemohon memohon petunjuk kepada para normal (orang pintar),kemudian paranormal memberikan petunjuk agar mengganti namaPemohon dari semula yang bernama LUH NOVI RISMAYANTI menjadi NILUH PUTU NOPI RISMAYANT)I;7 2272 222nn nnn nnn Bahwa benar perubahan nama Pemohon bukan merupakan suatu gelaratau strata sosial nama dimasyarakat namun berdasarkan keyakinanagama yang dianut

Atas kondisi fisik yang dialami Pemohontersebut, kemudian berdasarkan keyakinan yang dianut oleh Pemohon (Hindu)selanjutnya Pemohon bersama para saksi memohon petunjuk kepada paranormal(orang pintar), Kemudian paranormal memberikan petunjuk agar mengganti namaPemohon dari semula yang bernama LUH NOVI RISMAYANTI menjadi NI LUHPUTU NOPI RISMAYANTI)2 22 nnn nn nnn nnn nnn nnn ncn ncn ene necesMenimbang, bahwa perubahan nama Pemohon bukan merupakan suatugelar atau strata sosial nama dimasyarakat namun

berdasarkan keyakinan agamayang dianut oleh Pemohon (Hindu), perubahan nama tersebut diharapkan dapatmemulihkan kembali kesehatan Pemohon agar semakin membaik;Menimbang, bahwa Hakim berpendapat maksud perubahan nama yangdimohonkan oleh Pemohon adalah untuk tujuan yang baik yaitu selain untukkesehatan dan keyakinan yang dianut oleh Pemohon, juga agar nama yangtercantum didalam suratsurat yang di miliki oleh Pemohon berupa Kutipan AktaKelahiran yang dimiliki oleh Pemohon (vide bukti surat P 1) serta

Penetapan No. 172/Pdt.P/2016/PA.MbI Bahwa dari pernikahan tersebut, Suroto bin Rahmat denganPemohon telah dikaruniai 2 orang anak masingmasing bernamaLutfi Khairul Rozigq dan Fairuzi Azhar; Bahwa Suroto bin Rahmat telah meninggal dunia tanggal 13Februari 2011 dikarenakan kecelakaan Pesawat Casa di TanjungPinang, kemudian almarhum dikebumikan secara agama Islam diMuaro Jambi; Bahwa agama yang dianut semasa hidup Suroto bin Rahmatadalah agama Islam; Bahwa semasa hidupnya, Suroto bin Rahmat tidak ada

terikatdalam perkawinan dengan perempuan selain Pemohon I; Bahwa agama yang dianut Pemohon , anakanak Suroto binRahmat dengan Pemohon dan orang tua Suroto bin Rahmat(Pemohon II dan Rahmat) adalah agama Islam; Bahwa ayah kandung Suroto yang bernama Rahmat telahmeninggal dunia pada tahun 2015; Bahwa antara Suroto dengan Rahmat, lebih dahulu Suroto yangmeninggal dunia; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il, Rahmat atau anakanakSuroto tidak pernah melakukan kejahatan, menganiaya, berencanamembunuh Suroto, hubungan

menikah dengan Pemohon padatanggal 29 Juli 2002 di rumah orang tua Pemohon di KelurahanTeratai Kecamatan Muara Bulian Kabupaten Batang Hari; Bahwa dari pernikahan tersebut, Suroto bin Rahmat denganPemohon telah dikaruniai 2 orang anak masingmasing bernamaLutfi Khairul Roziq dan Fairuzi Azhar; Bahwa Suroto bin Rahmat telah meninggal dunia tanggal 13Februari 2011 dikarenakan kecelakaan Pesawat Casa di TanjungPinang, kemudian almarhum dikebumikan secara agama Islam diMuaro Jambi; Bahwa agama yang dianut

semasa hidup Suroto bin Rahmatadalah agama Islam; Bahwa semasa hidupnya, Suroto bin Rahmat tidak ada terikatdalam perkawinan dengan perempuan selain Pemohon I; Bahwa agama yang dianut Pemohon , anakanak Suroto binRahmat dengan Pemohon dan orang tua Suroto bin Rahmat(Pemohon II dan Rahmat) adalah agama Islam; Bahwa ayah kandung Suroto yang bernama Rahmat telahmeninggal dunia pada tahun 2015; Bahwa antara Suroto dengan Rahmat, lebih dahulu Suroto yangmeninggal dunia; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il,

semasa hidup Suroto bin Rahmat adalahagama Islam; Bahwa semasa hidupnya, Suroto bin Rahmat tidak ada terikat dalamperkawinan dengan perempuan selain Pemohon I; Bahwa agama yang dianut Pemohon , anakanak Suroto bin Rahmatdengan Pemohon dan orang tua Suroto bin Rahmat (Pemohon II danRahmat) adalah agama Islam; Bahwa ayah kandung Suroto yang bernama Rahmat telah meninggaldunia pada tahun 2015; Bahwa antara Suroto dengan Rahmat, lebih dahulu Suroto yangmeninggal dunia; Bahwa Pemohon dan Pemohon II,