Nunas merarian d.Kanorayang antuk Krame Desane utawi Krama Banjare dawningngewetuang byota utawi melaksana tan manut kadi swadarmaningPrajuru, (Prajuru diganti jika : a. Meninggal b. Sudah memasuki batasmasa jabatan. c. Mohon Berhenti, d.

Bahkan Tergugat NYOMAN PUJA WAISNAWA sama sekali tidakmemilik ambisi lagi untuk menjadi Bendesa Adat Keramas karena seorangBendesa dimanapun sifatnya hanya betulbetul ngayah kepada krame( masyarakat ) dan Desa Adat itu sendiri .

jabatan prajuru Desa Adat Keramas tanggal 17Pebruari 2021, maka Tergugat selaku Bendesa Adat Keramas danTergugat Il selaku Penyarikan Desa AdatKeramas secara hukum sahdan berwenang mengadakan Rapat/Paruman Desa dan membuatPenetapan Perarem Pengele Desa Adat Keramas tentang Tata CaraNgadegang Bendesa Adat dan Prajuru Desa Adat yakni Paruman DesaAdat yang telah dihadiri oleh Prajuru Desa Adat, Sabha Desa, KertaDesa, Kelian Banjar, Prajuru Banjar, Pecalang, serta Perwakilan Kramedimana setiap 50 orang krame

tangan I NYOMAN DANGIN didepan penggugatdan almarhum NI WAYAN TIRTA lalu kenapa pada saatpenggugat tidak keberatan atas pemberian I NYOMANDANGIN yang diberikan kepada tergugat I. dan yang lebihpenting adalah tergugat I adalah Anak Keponakan almarhum INYOMAN DANGIN yang secara hukum adat hindu telahdinobatkan menjadi penerima waris dari harta peninggalanalmarhum I NYOMAN DANGIN, penobatan tersebut dilakukansemasih hidup I NYOMAN DANGIN serta disaksikan olehTokoh Pemangaku, Tokoh Pura Dadie, Tokoh Krame

Imenyatakan tuduhan tersebut adalah KEBOHONGAN karenaTergugat I tidak pernah melakukan pengusiran terhadappenggugat justru Penggugat yang meningalkan kewajibansebagai Darmaning Janda hal itu nyata dapat dilihat dengansikap Penggugat meningalkan rumah puruse I NYOMANDANGIN, atas sikap penggugat yang meningalkan rumahpuruse I NYOMAN DANGIN maka tergugat I selaku anak dansekaligus penerus Puruse dari I NYOMAN DANGIN telahbersamasama dengan Pemangku, Pengurus Pura Dadie PasekBendesa Manik Mas, Pengurus Krame

Badung, Desa Melinggih, Kecamatan Payangan danKepala dusun sudah menyiarkan kepada krame Banjar Badung bahwa NYOMAN JAYA telah kawin keceburin/nyentana yang berkedudukansebagai PREDHANA dan NI WAYAN KARTI berkedududkan sebagaiPURUSHA ;5. Bahwa dari perkawinan tersebut telah lahir 2 (dua) orang anakperempuan di rumahnya NI WAYAN KARTI di Br. Badung, DesaMelinggih, Kecamatan Payangan, Kabupaten Gianyar, yang masingmasing bernama :5.1 NI WAYAN MULIANI, Tempat/tgl lahir : Br.

Status krama anak perempuandisesuaikan dengan status suaminya,Menimbang, bahwa berdasarkan penjelasan diatas dapat diambilkesimpulan terhadap tanah objek sengketa yang merupakan tanahpekarangan desa (PKD) dan tanah objek sengketa Il yang merupakan tanahayahan desa (AYDS) tidak dapat dimiliki secara pribadi oleh krama desa atauoleh siapapun juga, selain itu terhadap ahli waris baik yang berstatus sebagaikrama marep, krame ngempi atau krame lainnya memilik hak yang samaterhadap tanah AYDS maupun tanah

tersebutadalah dalil yang tidak benar,mengada ada dan tidak memiliki dasarhukum ;Bahwa ternyata Penggugat dalam menulis nama saja sudah salah,olehkarena nama yang sebenarnya bukan Nyoman Bali melainkan WayanBali alias Pan Sukresna; Sedangkan menurut ahli waris dari Wayan Bali alias Pan Sukresna (alm)bahwa fakta yang sebenarnya adalah: Pada saat Wayan Bali alias PanSukresna menikah dengan Ni Nyoman Dayuh dimana status Ni NyomanDayuh adalah Kawin Keluar; dan Nyoman Bali alias Pan Sukresna (alm)tetap sebagai Krame

SgrBahwa sekarang Penggugat sudah tidak tinggal kumpul lagi denganTergugat, Penggugat tinggal di barat di Banyupoh bersama orang tuanya,sedangkan Tergugat tinggal di Anturan;Bahwa saksi sebagai krame dadia, saya diminta bantuan oleh Tergugatsekitar Pebruari 2016 untuk memediasi, mengantar Tergugat kerumahnyaPenggugat untuk melanjutkan proses perkawinannya dengan mepiuning,mepamit dan dalam pembicaraan waktu itu telah disepakati akandilanjutkan pada bulan Juni 2016;Bahwa Penggugat belum dibuatkan

Saksi NENGAH SUARSANA: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat dan Turut Tergugat namun saksitidak kenal dengan Penggugat; Bahwa saksi adalah krame/anggota masyarakat di banjar yangwilayahnya meliputi Villa Lotus 8 tersebut berada; Bahwa nama pengurus Krama Seke Angklung adalah NyomanKaryawan, Gede Bayu sebagai bendahara dan Nengah Dirga sebagaiSekretaris; Bahwa saksi sering datang ke lokasi tanah yang disewa oleh Tergugat; Bahwa saksi mengetahui tanah milik Turut Tergugat disewa oleh Tergugatberdasarkan

Klungkung namanama yang tercantum sebagai panitiadalam proposal bukanlah berasal dari keturunan Sri Arya KresnaKepakisan melainkan berasal dari keturunan/trah Cameng sementaraketurunan/trahSri Arya KresnaKepakisanyang dimaksud dalamproposaltidak ada diwilayah Dusun Anjingan Desa Getakan KecamatanBanjarangkan Kabupaten Klungkung, hal ini sesuai dengan isi AwigAwig Desa Adat Anjingan Kasurat Olin Krama Desa Adat AnjinganTahun 1986 dimana dalam Sarga IV Pawos 61 yang memuat:(1) Purapura sane keempon olih krame

Klungkung namanama yang tercantum sebagai panitiadalam proposal bukanlah berasal dari keturunan Sri Arya KresnaKepakisan melainkan berasal dari keturunan/trah Cameng sementaraketurunan/trahSri Arya KresnaKepakisanyang dimaksud dalamproposaltidak ada diwilayah Dusun Anjingan Desa Getakan KecamatanBanjarangkan Kabupaten Klungkung, hal ini sesuai dengan isi AwigAwig Desa Adat Anjingan Kasurat Olin Krama Desa Adat AnjinganTahun 1986 dimana dalam Sarga IV Pawos 61 yang memuat:(3) Purapura sane keempon olih krame

dari keturunan Sri Arya KresnaHalaman 25 dari 122 halaman putusan pidana nomor 12/Pid.SusTPK/2017/PN.DpsKepakisanmelainkan berasal dari keturunan/trah Cameng sementaraketurunan/trah Sri Arya KresnaKepakisan yang dimaksud dalamproposal tidak ada diwilayah Dusun Anjingan Desa Getakan KecamatanBanjarangkan Kabupaten Klungkung, hal ini sesuai dengan isi AwigAwigDesa Adat Anjingan Kasurat Olih Krama Desa Adat Anjingan Tahun 1986dimana dalam Sarga IV Pawos 61 yang memuat:(1) Purapura sane keempon olih krame

dari keturunan Sri Arya KresnaKepakisanmelainkan berasal dari keturunan/trah Cameng sementaraketurunan/trah Sri Arya KresnaKepakisan yang dimaksud dalamproposal tidak ada diwilayah Dusun Anjingan Desa Getakan KecamatanBanjarangkan Kabupaten Klungkung, hal ini sesuai dengan isi AwigAwigHalaman 35 dari 122 halaman putusan pidana nomor 12/Pid.SusTPK/2017/PN.DpsDesa Adat Anjingan Kasurat Olih Krama Desa Adat Anjingan Tahun 1986dimana dalam Sarga IV Pawos 61 yang memuat:(1) Purapura sane keempon olih krame

./174HIR. 1925 KUH Perdata):Yening krama Banjar Pengadangan wenten oka kalih semetone usan merabian utawimantuk daha, sane sampun kewikanin antuk krame Banjar sareng sami sandang talersami punika karauhang, doaning manut pamutus parum, yening dados abanjarPengadangan, sang sane nerima kadadosang nenten meras minakadi I Wayan Sudianaduaning sampun kasungkemin utawi ke angkenin oleh I Nengah Rain nenten sandangkeperas.

meneliti Kembali putusanputusanPengadilan Negeri Bangli, padahal sebelumnya pada tahun 1985 ; PengadilanNegeri Bangli telah memeriksa dan memutus perkara yang sama dan telahberkekuatan hukum tetap, hal inilah yang menjadi dasar dan alasandiajukannya gugatan perlawanan, yaitu. untuk mengoreksi kesalahanPengadilan Negeri Bangli dalam melaksanakan eksekusi ;Bahwa, Judex Facti Pengadilan Negeri Bangli pada tahun 1985 telahmengukuhkan dan mengakui eksistensi hukum adat Bali serta melindungi parawarga krame

tanpa ada melakukanmusyawarah yang notabene penggugat dan tergugat adalah merupakan satubagian dari keluarga yang sah yang di hasilkan dari perkawinan nyentanasebagaimana dikatakan dalam undang undang perkawinan dan kitabmanawadarmasastra yang mestinya halhal yang bersifat penting seperti ituharus dilibatkan mengingat adanya suatu kewajiban besar yang dilakukan olehTergugat sebagai pelaksana tugas kewajiban yang harus dilakukan bukan sajadi dalam keluarga tapi juga di lingkungan sekitar sebagai krame

tersebutadalah dalil yang tidak benar,mengada ada dan tidak memiliki dasarhukum ;Bahwa ternyata Penggugat dalam menulis nama saja sudah salah,olehkarena nama yang sebenarnya bukan Nyoman Bali melainkan WayanBali alias Pan Sukresna;Sedangakan menurut ahli waris dari Wayan Bali alias Pan Sukresna(alm) bahwa fakta yang sebenarnya adalah: Pada saat Wayan Bali aliasPan Sukresna menikah dengan Ni Nyoman Dayuh dimana status NiNyoman Dayuh adalah Kawin Keluar;Dan Nyoman Bali alias PanSukresna (alm) tetap sebagai Krame

bersama dengan prejurumenangani permasalahan di LPD Kerta.e Bahwa LPD Kerta bediri sejak kapan saya tidak ingat, dan mengenai dasarhukum pembentukannya saya tidak tahu, namun yang jelas setahu saya statuskepemilikannya adalah milik Desa Adat Kerta.e Bahwa sepengetahuan saya terdakwa ANAK AGUNG AMBARA PUTRAsebagai Kasir.e Bahwa setelah nasabah tidak dapat menarik uang tidak bisa dan menurutpenjelasan I KETUT KURNIAWAN banyak nasabah LPD Kerta pinjam uangtetapi tidak mau bayar, selanjutnya di depan Krame

dikeluarkan perarem untukmembayar kalau tidak akan diumumkan di depan persangkepan krame,selanjutnya semua kredit yang macet dapat terbayar tetapi selanjutnya LPDKerta tidak jalan dan berdasarkan temuan kami ternyata banyak nasabah kreditdari luar Desa Pekraman bahkan ada dari luar Gianyar, yang berasal di Banglidan pinjamannya besar padahal menurut aturannya tidak boleh menurut aturandan juga dilakukan tanpa seijin dan sepengetahuan Bendesa.e Bahwa selain itu Surat tanah Balai Banjar diagunkan

DanPihak yang memperoleh Tanah Desa Adat Tista baik Tanah PekaranganDesa (PKD) maupun AYDS adalah krame wed /waraga asli yangmemiliki/oerkewajiban ngayah di Desa Adat Tista baik secara tenagamaupun materi dan menjalakan segala kewajiban Desa Adat Tista:Bahwa Tergugat menolak dalil gugatan Penggugat yang menyatakanbahwa Wayan Sedeng (alm) telah menggadai Tanah KETUT MEKARatau NI TARIK.

tersebut ditempati oleh 2 (dua)orang yaitu Nyoman Meranggi sebagai Krama Desa Marep dan NiLuh Linting sebagai Krama Desa Ngempi; Bahwa yang tercatat sebagai Krama Desa Marep pada pipil PuraDesa yaitu Nyoman Meranggi dan setiap purnama sekali dibacakanoleh Jro Mangku namanama Krama Desa Marep tersebut; Terhadap ayahan (kewajiban) yang tidak dilaksanakan dikenakandosan (denda), dimana saat itu Nyoman Meranggi sebagai bendesayang sebelumnya adalah Jro Merta; Bahwa kewajiban antara Krama Marep dan Krame

MADE LATREM, menerangkan sebagai berikut : Saya tahu nama pura tersebut adalah pura Tanah Ayu, yang nyungsungpura ini adalah Anak Agung Gede Putra; Pura Tanah Ayu berada di wilayah Banjar Pekandelan, Desa Sibanggede,Kecamatan Abiansemal, Kabupaten Badung ; Saya tidak tahu kapan berdirinya pura ini, seingat saya keberadaan puraini sudah ada disana ; Setahu saya yang menyungsung pura ini adalah Krame / Para SubakTanah Ayu, sedangkan pengemponnya adalah Anak Agung Gede Putra ; Yang sembahyang di pura

Bahwa terkait dengan jawaban saya pada point ketiga di atas, sepengetahuansaya sejak LPD Kerta dilimpahkan ke adat untuk penyelesaian permasalahannyasetahu saya temuan yang didapat yakni dapat saya jelaskan bahwa setelah nasabahtidak dapat menarik uang tidak bisa dan menurut penjelasan I KETUTKURNIAWAN banyak nasabah LPD Kerta pinjam uang tetapi tidak mau bayar,selanjutnya di depan Krame dikeluarkan perarem untuk membayar kalau tidakakan diumumkan di depan persangkepan krame, selanjutnya semua kredit

Bahwa setelah nasabah tidak dapat menarikuang dan menurutn penjelasan I KETUT KURNIAWAN banyak nasabahLPD Kerta pinjam uang tetapi tidak mau bayar, selanjutnya di depan kramedikeluarkan perarem untuk membayar kalau tidak akan diumumkan di depanpesangkepan krame, selanjutnya semua kredit yang macet dapat terbayartetapi selanjutnya LPD Kerta tidak jalan dan berdasarkan temuan kamiternyata banyak nasabah kredit dari luar Desa Pekraman bahkan ada dari luarGianyar yang berasal dari Bangli dan pinjamannya

Maspion, tetapi karena masihbermasalah sehingga tidak jadi.Bahwa saksi kenal dengan Made Ramen sejak tahun 1997: ;Bahwa saksi mau mensertifikatkan karena Made Ramen ada hutang kepada saksisehingga saya mau:Bahwa sebelumnya antara saya dengan Made Ramen tidak ada kesepakatan dansaksi hanya sebagai pendana saja:Bahwa ada ditunjukkan surat dari krame dan diberi ke Made Ramen kesepakatanantara Puri dengan Made Ramen ;Bahwa setahu saksi sertifikat hanya keluar pada saat dari notaris Sujarni ke BPNsaja