Ditemukan 79373 data
14 — 0
Tergugat telah melanggar talik thalak yang telahdiucapkannya sesaatsetelah akad nikah poin 2 dan 4 sebagaimana tercantumdalam buku nikah, atas pelanggaran tersebut Penggugat menyatakan tidakridha dan Penggugat di persidangan telah membayar iwadl Rp. 10.000,00(sepuluh ribu rupiah) dan diserahkan kepada Pengadilan, oleh karenanya apayang menjadi syarat untuk jatuhnya talak satu khuli Tergugat kepadaPenggugat telah terpenuhi sesuai pendapat ahli hukum Islam sebagaimanayang tersebut dalam kitab Syarqawi Ala
9 — 0
merasa tidak rela atas perbuatanTergugat tersebut sehingga berkeyakinan hati untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat selama 1 tahun 6bulan berturutturut dan tidak diberi nafkah oleh Tergugat, maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaksebagaimana Nomor 2 dan 4 sighot talik talak yang dapat mengakibatkanputusnya perkawinannya, hal ini sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana yangtertuang dalam kitab Syarqowi ala
6 — 0
Pasal 116 huruf (a) dan (g) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitabSyarqowi ala atTahrir juz II halaman 302, yang berbunyi :fhnU aeZFjpt zpl A%u,ut Ixa EhX+ xzE knI syaArtinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlah talak tersebutdengan wujudnya sifat tersebut sesuai bunyi lafadznya;selanjutnya diambil sebagai pendapat majelis, maka syaratsyarat ta'lik talak telah terpenuhi dangugatan penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal
14 — 3
ridho atas perbuatanTergugat tersebut sehingga berketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkan sekaligus ditinggalkannya Penggugat selama 5bulan berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugattelah melanggar perjanjian talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yang dapatmengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat dan Tergugat, hal ini sejalan dengandalil syar1 sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
22 — 1
mengirimnafkah, tidak ada harta yang ditinggalkan sebagai pengganti nafkah Penggugatdan tidak diketahui lagi alamatnya;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di tersebut, Majelis Hakimberpendapat, Tergugat terbukti telah melanggar taklik talak Nomor 2 dan 4.Menimbang, bahwa di persidangan Penggugat telah membayar uang iwadlsebesar Rp 10.000,00 (Sepuluh ribu rupiah) untuk menebus talak Tergugat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan ketentuan FiqihIslam yang terdapat di dalam Kitab Syarkawi Ala
8 — 0
Pasal 116 huruf (b) dan (g) KompilasiHukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala atTahrir juz I halaman302, yang berbunyi :Artinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlah talaktersebut dengan wujudnya sifat tersebut sesuai bunyi lafadznya;selanjutnya diambil sebagai pendapat majelis, maka syaratsyarat talik talak telahterpenuhi dan gugatan penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun1989 , maka
6 — 0
Pasal 116 huruf (b) dan (g) KompilasiHukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala atTahrir juz II halaman302, yang berbunyi :Artinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlah talaktersebut dengan wujudnya sifat tersebut sesuai bunyi lafadznya,selanjutnya diambil sebagai pendapat majelis, maka syaratsyarat talik talak telahterpenuhi dan gugatan penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana
11 — 0
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan kaidah fiqhyang terdapat dalam kitab Syarqawi ala atTahrir hal 105 yang berbunyi;baal Qaidos oe Lyr9rq) 299 daa Wb gle pyosArtinya: Barang siapa menggantungkan talak pada suatu keadaan maka jatuhtalaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuai dengan bunyi lafadhnya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka telah cukup alasan untuk mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek
5 — 0
melanggarta'lik talak angka 2 dan 4 yang diucapkannya sesudah akad nikah;Menimbang, bahwa terhadap pelanggaran tersebut Penggugat tidak ridhadan berkehendak cerai dengan Tergugat dengan alasan adanya pelanggarantaklik talak oleh Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa terhadap alasan perceraian yang dikemukakan olehPenggugat tersebut, maka Majelis berpendapat bahwa alasan tersebut telahsesual dengan Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat dalam KitabSyarqowi ala
7 — 0
pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka dalil gugatan Penggugat tentang adanya pelanggaran talik talak yang dilakukanoleh Tergugat angka 1, 2 dan 4 yaitu Tergugat pergi meninggalkan Penggugat 2 tahunlebih, dan selama itu pula Tergugat tidak memberikan nafkah wajib serta tidakmemperdulikan Penggugat, telah memenuhi syarat sebagaimana yang dimaksud pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) dan (g)Kompilasi Hukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala
9 — 0
Pasal 116 huruf (b) dan (g) KompilasiHukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala atTahrir juz I halaman302, yang berbunyi :Artinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, maka jatuhlah talaktersebut dengan wujudnya sifat tersebut sesuai bunyi lafadznya;selanjutnya diambil sebagai pendapat majelis, maka syaratsyarat talik talak telahterpenuhi dan gugatan penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun1989 , maka
16 — 3
50 Je) 9Artinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:44 ga alts G4 Gee ala Cpintdannad alsa Gx aSla ( gts OArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa suatu
13 — 5
berketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkan sekaligus ditinggalkannya Penggugat selama 3tahun 6 bulan berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwaTergugat telah melanggar perjanjian talik talak nomor : 1, 2 dan 4 sighot talik talak yangdiucapkannya setelah akad nikah yang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat, hal ini sejalan dengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalamkitab Syarqowi ala
6 — 0
dan selama itu Tergugat tidak memberi nafkah serta telahmembiarkan atau tidak mempedulikan Penggugat; Him 7 dari 11 hlm Putusan No.2992/Pdt.G/2016/PA.Pml.Menimbang, bahwa dengan demikian Tergugat telah terbukti melanggarta'lik talak angka 2 dan 4 yang diucapkannya sesudah akad nikah; Menimbang, bahwa alasan perceraian yang dikemukakan olehPenggugat, Majelis berpendapat alasan tersebut pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat dalam KitabSyargowi ala
8 — 0
., pekerjaanjualan nasi, bertempat tinggal di KecamatanPekanbaru Kota, Kota Pekanbaru, sebagaiTERGUGAT Pengadilan AgamaTET SE DU) ~ nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnnTelah mempelajari berkasPEPK Ala j~~ = nn nnn nnn nnn nnnnnsnnTelah mendengar keterangan Penggugat dan SaksiSakSi;TENTANG DUDUK PERKARABahwa Penggugat dengan suratnya tertanggal 05 Juli 2013 telahmengajukan gugatan cerai, gugatan tersebut telah didaftar dikepaniteraan Pengadilan Agama Sukoharjo dengan nomor 0719/Pdt.G/2013/PA.SKH tanggal
Agis Sugiarti
21 — 7
Gereja No. 3 Purwokerto tanggal 11 Februari 2019 atasnama : Maria Magdalena Gea Yolanda, diberi tanda P6;Menimbang, bahwa buktibukti Surat tersebut berupa fotokopi telahdicocokkan dengan aslinya, dan seluruhnya telah dinasegel oleh pejabat yangberwenang untuk itu, sehingga dapat dijadikan ala bukti yang sah;Menimbang, bahwa selain buktibukti Surat tersebut, Pemohon jugatelah mengajukan 2 orang saksi yang telah memberikan keterangan dibawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:1.
5 — 0
pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka dalil gugatan Penggugat tentang adanya pelanggaran talik talak yang dilakukan olehTergugat angka 1, 2 dan 4 yaitu Tergugat pergi meninggalkan Penggugat selama 4 tahunlebih, dan selama itu pula Tergugat tidak memberikan nafkah wajib serta tidakmemperdulikan Penggugat, telah memenuhi syarat sebagaimana yang dimaksud pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) dan (g)Kompilasi Hukum Islam dan sesuai dengan ibarat dalam kitab Syarqowi ala
11 — 0
merasa tidak rela atas perbuatanTergugat tersebut sehingga berkeyakinan hati untuk bercerai dengan Tergugat; Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat selama tahun 11 bulan berturutturut dan tidak diberi nafkah oleh Tergugat, maka dalam hal ini harus dinyatakan terbukti bahwaTergugat telah melanggar perjanjian talik talak sebagaimana nomor 2 dan 4 sighot talik talakyang dapat mengakibatkan putusnya perkawinannya, hal ini sejalan dengan dalil syarisebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
10 — 1
hal ini pula harusdinyatakan bahwa syarat pelanggaran talik talak telah terwujud; Menimbang, bahwa dengan ditinggalkan dan dibiarkannya Penggugatselama 2 tahun berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal ini harusdinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 1, 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala
9 — 1
istrinyanamun ternyata terbukti telah melalaikan tanggung jawabnya, hal ini pula harusdinyatakan bahwa syarat pelanggaran talik talak telah terwujud; Menimbang, bahwa dengan dibiarkannya Penggugat maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala