Menetapkan syarat taklik talak (Muallak alaih) yang diucapkan Tergugatketika akad nikah dahulu telah terpenuhi,a: Menjatuhkan talak satu khulI Tergugat terhadap Penggugat karenapelanggaran taklik talak tersebut;4. Atau menetapkan hukum lain yang dapat memutuskan hubungan nikah antaraPenggugat dengan Tergugat.5.

tujuan perkawinan adalah untuk membina rumah tangga yangbahagia dan kekal sebagaimana yang digariskan dalam Al Qur,an Surah Ar Rum 21 dansesuai dengan yang dikehendaki oleh ps 1 UU.Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinannamun ternyata tujuan tersebut tidak dapat terwujud dalam rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sehingga jalan menuju perceraian dapatditempuh ; Menimbang, bahwa majelis Hakim sepaham dengan pendapat ulama yangtersebut dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248, kemudian diambil alaih

dilaksanakanpada tanggal 28 Oktober 1976 di RENGAT, Kecamatan Kuala Tungkal, KabupatenTanjung Jabung, Propinsi Jambi, yang menjadi wali nikah ayah Kandung Pemohon IIyang bernama WALI, dan disaksikan oleh SAKSI, dengan Mas Kawin berupa uangsebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidakpernah terjadi perceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 5 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

Dalam buku Fikih Wakaf yang diterbitkan Kementerian Agama,diuraikan bahwa rukun wakaf ada empat, yaitu (hal. 19):1. wakif (orang yang mewakafkan harta);2. mauguf bih (barang atau harta yang diwakafkan);3. maugut alaih (pihak yang diberi wakaf/peruntukan wakaf);4. shighat (pernyataan atau ikrar wakif sebagai suatu kehendak untukmewakafkan sebagian harta bendanya).Halaman 35, Putusan Nomor 2240/Pdt.G/2020/PA.CkrDalam hukum Indonesia, unsur wakaf ditegaskan dalam Pasal 6 UUWakaf, yaitu:a. wakif, yakni

dan harta benda wakaf diterimaoleh nazhir untuk kepentingan mauquf alaih;3. ikrar wakaf yang dilaksanakan oleh wakif dan diterima oleh nazhirdituangkan dalam akta ikrar wakaf oleh PPAIW;. akta ikrar wakaf paling sedikit memuat:.

Nama dan identitas nazhir;nama dan identitas saksi;. data dan keterangan harta benda wakaf;. peruntukan harta benda wakaf (mauguf alaih); dan> Oo Q0 0 Ajangka waktu wakef.Mengenai tata cara cara pembuatan akta ikrar wakaf benda tidak bergerakdan benda bergerak selain uang dilaksanakan berdasarkan Pasal 34 PP42/2006 sebagai berikut:a. sesuai dengan peraturan perundangundangan;b.

PPAIW meneliti kelengkapan persyaratan administrasi perwakafan dankeadaan fisik benda wakaf;Halaman 36, Putusan Nomor 2240/Pdt.G/2020/PA.Ckrc. dalam hal ketentuan terpenuhi, maka pelaksanaan ikrar wakaf danpembuatan akta ikrar wakaf dianggap sah apabila dilakukan dalam majelisikrar wakaf.d. akta ikrar wakaf yang telah ditandatangani oleh wakif, nazhir, 2 orangsaksi, dan/atau mauquf alaih disahkan oleh PPAIW.e.

Salinan akta ikrar wakaf disampaikan kepada:1. wakif;2. nazhir;3. mauqguf alaih;4. kantor pertanahan kabupaten/kota dalam hal benda wakaf berupatanah; dan5. instansi berwenang lainnya dalam hal benda wakaf berupa bendatidak bergerak selain tanah atau benda bergerak selain uang.Yang dimaksud penelitian persyaratan administrasi perwakafan, meliputipenelitian:a.

Rahmatullah Alaih bin R.P.M. Thariq Syarani alias R.P. Mohammad Thariq Syarani (sebagai anak laki-laki Pewaris/Pemohon II)

membayar iwadl sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) dan dengan demikian syarat jatuhnya talak satu khul'iTergugat terhadap Penggugat telah terwujud;Menimbang, bahwa bukti tersebut telah memenuhi pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor tahun 1974 dan pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam, karenaitu Gugatan Penggugat telah memenuhi alasan hukum;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum islamyang terkandung dalam Kitab Kitab Syarqowi alat Tahrir juz If halaman 302 yangdiambil alaih

ANAK III umur 16 tahun;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

Memaksakan untuk mempertahankan rumah tangganya justruakan menimbulkan kamadlorotan, padahal menolak kemadlorotan harusdidahulukan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana sebagaimanadimaksud Qoidah Fightyah dalam Kitab Asybah Wan Nadhaair halaman 62yang diambil alaih sebagai pendapat majelis.......... Menolak kemafsadatanitu adalah lebih utama dari pada menarik kemaslahatan :ad Lec!

Menetapkan syarat taklik talak (Muallaq alaih) yang diucapkan Tergugat sewaktuakad nikah dahulu telah terpenuhi;3. Menjatuhkan talak satu Khul'i Tergugat terhadap Penggugat karena pelanggarantaklik talak tersebut;4. Atau menetapkan hukum lain yang dapat memutuskan hubungan nikah antaraPenggugat dengan Tergugat;5. Membebankan biaya perkara sesuai peraturan yang berlaku;SUBSIDAIR:Hal. 3 dari 10 hal. Put.

tujuan perkawinan adalah untuk membina rumah tangga yangbahagia dan kekal sebagaimana yang digariskan dalam Al Qur,an Surah Ar Rum 21 dansesuai dengan yang dikehendaki oleh ps 1 UU.Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinannamun ternyata tujuan tersebut tidak dapat terwujud dalam rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat sehingga jalan menuju perceraian dapatditempuh ; Menimbang, bahwa majelis Hakim sepaham dengan pendapat ulama yangtersebut dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248, kemudian diambil alaih

(Lima ribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 2 orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti

dengan hukum Islam yang dilaksanakan pada tanggal 13 Maret1986 di XXXXXXXXXXXXX, Desa XXXXXXXXXX, Kabupaten Indragiri Hulu,yang menjadi wali nikah Abang Kandung Pemohon II yang bernamaXXXXXXXXXXXXXXXX, dan disaksikan oleh XXXXXXXXXXXX, dengan MasKawin berupa uang sebesar Rp. 5.000, (Lima ribu rupiah) dibayar tunai, dan selamaikatan perkawinan tidak pernah terjadi perceraian sampai sekarang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

ANAK III, umur 13 tahunMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

(Muttafaq alaih)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka permohonan Pemohon telah sesuai dengan ketentuan Pasal 7 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan sebagaimanatelah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 tentang PerubahanTerhadap UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, sehinggaoleh karenanya permohonan Pemohon tersebut telah memenuhi syarat untukdapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan Pemohon dapat dikabulkanmaka

(Muttafag alaih).Menimbang, bahwa pernikahan anak kandung Pemohon dengan calonisterinya tidak ada halangan menurut ketentuan syari maupun peraturanperundangundangan yang berlaku dan dapat dibenarkan menurut hukum, olehkarena itu permohonan Pemohon patut dikabulkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan diubah untuk kedua kalinya dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009, biaya perkara ini dibebankan

IndragiriHulu, yang menjadi wali nikah Ayah Kandung Pemohon II yang bernama WALI, danHalaman 5 dari 8 halaman Penetapan Nomor: 0303/Pdt.P/2015/PA.Rgt.disaksikan oleh SAKSI, dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp. 50.000, (imapuluh ribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai 2 orang anak sebagai berikut: ANAKANAKMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

ditemukan fakta bahwa Pemohon Itelah menikah dengan Pemohon II secara sah sesuai dengan hukum Islam yangdilaksanakan pada tanggal RENGAT, yang menjadi wali nikah Ayah KandungPemohon II , disaksikan , dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000,(Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, dan selama ikatan perkawinan tidak pernah terjadiperceraian sampai sekarang, dan telah dikaruniai orang anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamaIslam mengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih

ANAK II, umur 2 tahun 6 bulan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.

Muttafaq Alaih dari Hisyam, dari ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkanoleh Bukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:= =~ Wasea as cng a 955 Gai ei A, cng G55 55oe epg 8 Oo 2 8 pee cee Pe ce Je rce ...( Bjwuke Glos Su, crag lQee Slog gts lgrtls GiiwArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau masih menggendong

(HR Muttafaq Alaih);Menimbang, bahwa Hakim telah mengambil alih dalildalil tersebut diatas sebagai pendapat Hakim untuk bahan pertimbangan dalam penetapanini;Hal 16 dari 22 Halaman Penetapan Nomor 371/Pdt.P/2020/PA.MtpMenimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon,keterangan anak Pemohon dan calon suaminya dan diperkuat olehketerangan keluarga calon besan, meskipuninisiatif menyegerakanpernikahan ini datang dari pihak orang tua calon kedua mempelai, namunbukan berarti bahwa hal tersebut merupakan

ANAK 9;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulama Islammengenal hal ini, yang kemudian diambil alaih sebagai pendapat Majelis Hakim, sepertipendapat Imam Zakaria AlAnshari dalam Kitab Asna AlMathalib yang menyatakan:Apabila suami istri membenarkan adanya pernikahan di antara mereka, makapengakuan itu dapat diterima, walaupun tanpa ada bukti. Sebab perihal pernikahantersebut adalah hak mereka berdua.