sertaakan menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa kondisi obyektif rumah tangga Pemohon danTermohon seperti terurai di atas ternyata kedua belah pihak telah kehilanganmakna dan hakikat sebuah perkawinan dimana Pemohon dan Termohon sudahtidak saling cinta mencintai lagi bahkan yang ada hanya saling curiga mencurigaisehingga permasalahan rumah tangga Pemohon dengan Termohon telahmenjadi hama yang menggerogoti cinta dan kasih dan merubahnya menjadipermusuhan dan kebencian (al adhawa

sertaakan menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa kondisi obyektif rumah tangga Pemohon danTermohon seperti terurai di atas ternyata kedua belah pihak telah kehilanganmakna dan hakikat sebuah perkawinan dimana Pemohon dan Termohon sudahtidak saling cinta mencintai lagi bahkan yang ada hanya saling curiga mencurigaisehingga permasalahan rumah tangga Pemohon dengan Termohon telahmenjadi hama yang menggerogoti cinta dan kasih dan merubahnya menjadipermusuhan dan kebencian (al adhawa

bayangbayang yang tidak mungkin dapat diraih sertaakan menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa kondisi obyektif rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terurai di atas ternyata kedua belah pihak telah kehilanganmakna dan hakikat sebuah perkawinan dimana Penggugat dan Tergugat sudahtidak saling cinta mencintai lagi bahkan permasalahan rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah menjadi hama yang menggerogoti cinta dan kasih danmerubahnya menjadi permusuhan dan kebencian (al adhawa

menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa kondisi obyektif rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terurai di atas ternyata kedua belah pihak telah kehilanganmakna dan hakikat sebuah perkawinan dimana Penggugat dan Tergugat sudahtidak saling cinta mencintai lagi bahkan yang ada hanya saling curiga mencurigaisehingga permasalahan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahmenjadi hama yang menggerogoti cinta dan kasihn dan merubahnya menjadipermusuhan dan kebencian (al adhawa

No. 0106/Pdt.G/2019/PA.Wspmenjadi hama yang menggerogoti cinta dan kasih dan merubahnya menjadipermusuhan dan kebencian (al adhawa wal baghda) oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu tidak lagi menjadi rumahku surgaku tetapi sebaliknya,sehingga jalan yang paling aman untuk mengakhiri konflik rumah tanggaPenggugat dan Tergugat adalah perceraian, Allah SWT berfirman dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :We USS Gj AI GSS Saas os US abt a BAH OY;Artinya : Jika keduanya bercerai

belenggu kehidupan bagikedua belah pihak ;Menimbang, bahwa kondisi obyektif rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terurai di atas ternyata kedua belah pihak telah kehilanganmakna dan hakikat sebuah perkawinan dimana Penggugat dan Tergugatsudah tidak saling cinta mencintai lagi bahkan Tergugat menjalin hubungandengan wanita lain sehingga permasalahan rumah tangga Penggugat denganTergugat telah menjadi hama yang menggerogoti cinta dan kasih danmerubahnya menjadi permusuhan dan kebencian (al adhawa

No. 694/Pdt.G/2018/PA.Sgmsehingga permasalahan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahmenjadi hama yang menggerogoti cinta dan kasin dan merubahnya menjadipermusuhan dan kebencian (al adhawa wal baghda) oleh karenanya rumahtangga yang demikian itu tidak lagi menjadi rumahku surgaku tetapi sebaliknya,sehingga jalan yang paling aman untuk mengakhiri konflik rumah tanggaPenggugat dan Tergugat adalah perceraian, Allah SWT berfirman dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :WP SS

menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa kondisi obyektif rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terurai di atas ternyata kedua belah pihak telah kehilanganmakna dan hakikat sebuah perkawinan dimana Penggugat dan Tergugat sudahtidak saling cinta mencintai lagi bahkan yang ada hanya saling curiga mencurigaisehingga permasalahan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahmenjadi hama yang menggerogoti cinta dan kasih dan merubahnya menjadipermusuhan dan kebencian (al adhawa

Adhawa Ukhwina binti Drs.Kasman ( anak kandung).

Sebagai ahli waris dari almarhum Drs.Kasman bin Pajin;

4. Menyatakan tidak menerima untuk selain selebihnya;

5. Membebankan kepada Para Pemohon untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp.251.000,- (dua ratus lima puluh satu ribu rupiah);