Alhaitami, Saila Arraqna binti M. Alhaitami, saili Arzaqina binti M. Alhaitami, dalam hal pengurusan balik nama sertifikat tanah nomor 00781 atas nama M. Alhaitami menjadi nama ahli waris dari almarhum M. Alhaitami bin KH. Iskandar Akbar;

Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (MUHSIN SOFYAN ALHAITAMI Bin KUSAENI) dengan Pemohon II (NUR HAYATI BINTI JAENAL) yang dilaksanakan pada tanggal 16 Agustus 1996 di Kampung Ono Harjo Kecamatan Terbanggi Besar Kabupaten Lampung Tengah;3. Membebankan biaya perkara kepada para Pemohon sebesar Rp. 466.000,- (empat ratus enam puluh enam ribu rupiah);

MUHSIN SOFYAN ALHAITAMI BIN KUSAENI, umur 42 tahun, agamaIslam, pendidikan SMA, pekerjaan Tani, tempat tinggal di Dusun DwiHarjo, RT.002, RW. 004, Kampung Ono Harjo Kecamatan TerbanggiBesar Kabupaten Lampung Tengah, untuk selanjutnya disebut sebagaiPEMOHON ;ll.

Hilmi Atamami Iskandar Bin Muhsin Sofyan AlHaitami, umur 16 tahun;2. Huzaifa Dwi Dahlia Binti Muhsin Sofyan AlHaitami, umur 10 tahun;. Bahwa maksud dan tujuaan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan pengesahan nikah ini adalah untuk pembuatan akta lahiranakanak para Pemohon;. Bahwa berdasarkan alasan/dalildalil di atas, Pemohon mohon kepadaKetua Pengadilan Agama Gunung Sugih cq.

SURATFotokopi Kartu Tanda Penduduk (KTP) atas nama MUHSINSOFYAN ALHAITAMI yang dikeluarkan oleh DinasKependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Lampung Tengah,Nomor : 1802072904720001 tanggal 6 Februari 2013 bermeteraicukup dan dinazegelen di Kantor Pos, setelah isi fotocopy tersebutdiperiksa, ternyata sesuai dengan aslinya dan oleh Majelis Hakimdiparaf dan diberi kode P.1;.

beralamat di GampongMeunasah Mesjid, Kecamatan Bandar Baru, Kabupaten Pidie Jaya;Bahwa pemohon mengajukan permohonan untuk memperbaiki penulisannama anak pemohon pada Kutipan Akta Kelahiran dan Kartu Keluarga(KK);Bahwa anak pemohon bernama HAFIZUZZIN AL HAITAMI;Bahwa nama anak pemohon sebagaimana dalam Kutipan Akta Kelahirandan Kartu Keluarga (KK) tersebut terlalu panjang dan tidak dapat digunakanpada saat anak pemohon mengikuti Ujian Nasional (UN);Bahwa nama anak pemohon yang semula bernama HAFIZUZZIN ALHAITAMI

Kabupaten Pidie Jaya;Bahwa pemohon mengajukan permohonan untuk memperbaiki penulisannama anak pemohon pada Kutipan Akta Kelahiran dan Kartu Keluarga(Kk);Halaman 3 dari 7 Penetapan Nomor 180/Padt.P/2019/PN Mrn Bahwa anak pemohon bernama HAFIZUZZIN AL HAITAMI; Bahwa nama anak pemohon sebagaimana dalam Kutipan Akta Kelahirandan Kartu Keluarga (KK) tersebut terlalu panjang dan tidak dapat digunakanpada saat anak pemohon mengikuti Ujian Nasional (UN); Bahwa nama anak pemohon yang semula bernama HAFIZUZZIN ALHAITAMI

Pidie Jaya; Bahwa pemohon mengajukan permohonan untuk memperbaiki penulisannama anak pemohon pada Kutipan Akta Kelahiran dan Kartu Keluarga(Kk); Bahwa anak pemohon bernama HAFIZUZZIN AL HAITAMI; Bahwa nama anak pemohon sebagaimana dalam Kutipan Akta Kelahirandan Kartu Keluarga (KK) tersebut terlalu panjang dan tidak dapat digunakanpada saat anak pemohon mengikuti Ujian Nasional (UN);Halaman 4 dari 7 Penetapan Nomor 180/Padt.P/2019/PN Mrn Bahwa nama anak pemohon yang semula bernama HAFIZUZZIN ALHAITAMI

bagipemohon mengajukan permohonan ini ke Pengadilan Negeri Meureudu karenatempat tinggal pemohon berada dalam wilayah hukum Pengadilan NegeriMeureudu;Menimbang, bahwa petitum point 2 pada pokoknya adalah Memberikan izinkepada pemohon untuk memperbaiki nama anak pemohon sebagaimana tercatatdalam Kutipan Akta Kelahiran Nomor : 477/11017/Ist/CsT/2011, tertanggal 07Desember 2011 dan Kartu Keluarga (KK) Nomor : 1107010204080671, tertanggal10 Maret 2015, yang semua tertulis nama anak pemohon HAFIZUZZIN ALHAITAMI

MENGADILI:

1. Menyatakan Terdakwa Muhammad Alhaitami Als.

Terdakwa:
MUHAMMAD ALHAITAMI Als. KOPRAL Bin IDRIS

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat dengan verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Basri Alhaitami bin Kamidin) terhadap Penggugat (Mutia Anggraini binti Sanusi);
4. Membebankan kepada Penggugat membayar biaya perkara sejumlah Rp. 480.000,00(empat ratus delapan puluhribu rupiah);

ule po wel aw lagll s, >Artinya : "Menolak kerusakan lebih di dahulukan dari pada menarikkemaslahatan;11Memperhatikan, sesuai dengan pendapat Ibnu Hajar AlHaitami dalamkitab Tuhfah Juz I yang berbuny!:diwale culSyl se ile les laa!

Hal itusesuail dengan pendapat ahli hukum Islam bernama lbnu Hajar AlHaitami yang diambil alih menjadi pendapat sendiri Majelis Hakim TingkatBanding, sebgai berikut:Artinya : Uika seorang ayah membagi miliknya kepada anakanaknya, apabilapembagian itu dengan cara masingmasing anak mendapatkanbagian dengan secara hibah syariyah yang memenuhi syaratsyarathibah, berupa tjab, qabul dan diserahkan (diterimakan) atau ada izinuntuk menerima, dan masingmasing telah menerima apa yangdiberikan kepada mereka

IBNU HAJAR ALHAITAMI LAHIR BOGOR, 261220175 Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ke tiga yangmengganggu gugat pernikahan para pemohon tersebut dan selama itu pulapara pemohon tetap beragama Islam ;6. Bahwa sampai sekarang para pemohon tidak mempunyai kutipan aktanikah , karena pernikahan para pemohon tidak terdaftar di Kantor UrusanAgama Kecamtan Rumpin , sementara saat ini para pemohonmembutuhkan Akta Nikah tersebut melalui penetapan pengesahan nikah ;7.

l Rp.10.000,(sepuluh ribu rupiah) sebagai syarat jatuhnya talak tersebut;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut di atas Majelis Hakimmempertimbangkan pendapat Imam Ibnu Hajar alHaitami dalam Kitab FatawaKubra, Juz Ill halaman 227 yang kemudian diambil alim menjadi pendapatMajelis yang menaytakan:GlaoJ! GSI wlio 2976) Lillo SM!

Fath alMuin halaman 143 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis yangmenjelaskan bawa:abog pig aire 1S dlpol ale TIS sg SUI doHalaman 8 dari 12 penetapan Nomor 51/Pat.P/2022/PA.SgtaArtinya: Dalam pengakuan tentang terjadinya pernikahan dengan seorangperempuan, harus diterangkan sahnya pernikahan dan syaratsyaratnyaMenimbang, bahwa Majelis Hakim mewajibkan pelaksanaan pembuktiantentang pelaksanaan ijabd Kabul untuk menentukan keabsahan perkawinandengan mengambil alin pendapat lbnu Hajar alHaitami

melakukan tes DNA akantetapi masih meragukan anak tersebut sebagai anaknya yang berarti menuduhTerbanding melakukan zina dengan lakilaki lain, maka tersedia lembaga yangbisa dilakukan oleh Pembanding yaitu dengan mengajukan perkara Lian,sebagaimana ketentuan yang diatur dalam Pasal 87 ayat (1) dan (2) dan Pasal 88ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berkenaan dengan Lian tersebut Majelis Bandingperlu mengetengahkan pendapat Pakar Hukum Islam yaitu Imam TaqiyuddinAbi Bakar Muhammad AlHaitami

sikap dan tingkah laku Pemohon, oleh karenanya pernikahantersebut berlangsung tanpa ada unsur paksaan dari dan dalam bentukapa pun juga;Bahwa pada awalnya rumah tangga Pemohon dengan Termohon adalahbaikbaik saja, harmonis tinggal dan hidup bersama di Dusun IV Pasar 7Jalan Makmur, Lorong Anggrek No.99 A, Desa Sambirrejo Timur,Kecamatan Percut sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang, Provinsi SumateraUtara dan dari Perkawinan Pemohon dengan Termohon telah dikaruniai 1(satu) orang anak yang bernama Gibran Alhaitami

(Sepuluh ribu rupiah), sebagaiiwadh (pengganti), maka jatuh talak Tergugat (vide alat bukti Penggugat);Menimbang, bahwa terhadap hal tersebut, Penggugat tidak ridha danmengadukan hal tersebut ke pengadilan dan telah membayar uang iwadlRp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sebagai syarat jatuhnya talak tersebut;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut di atas Majelis Hakimmempertimbangkan pendapat Imam Ibnu Hajar alHaitami dalam Kitab FatawaKubra, Juz Ill halaman 227 yang kemudian diambil alim menjadi

(Ahmad bin Muhammad bin Ali binHajr alHaitami, Tuhfatu alMuhtaj fi Sharh alMinhaj, Juz X hal 298(Mesir: alMaktabah alTijariyah alKubra, 1983).Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak adalarangan kawin sebagaimana diatur dalam ketentuan hukum syariat Islammaupun ketentuan hukum yang diatur dalam Pasal 8, 9, 10, dan 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.

diucapkansewaktu akad nikah kepada Penggugat, hal mana tidak sesuai dengan ajaranIslam sebagaimana Hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Amru bin Auf AlMazany dalam Shahih Tirmidzi (Hadis Nomor 1352) sebagai berikut:Lala fel si Vole ef tht VY pebg td de OpelallsiArtinya: Orang Muslim itu terikat dengan janjinya/syaratnya, kecuali janji/syarat menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal;Menimbang, bahwa fakta hukum di atas juga telah memenuhi normahukum Islam sebagaimana pendapat lbnu Hajar AlHaitami

(Ahmad bin Muhammad bin Ali binHajr alHaitami, Tuhfatu alMuhtaj fi Sharh alMinhaj, Juz X hal 298(Mesir: alMaktabah alTijariyah alKubra, 1983).Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak adalarangan kawin sebagaimana diatur dalam ketentuan hukum syariat Islammaupun ketentuan hukum yang diatur dalam Pasal 8, 9, 10, dan 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.

untukdikabulkan, sesuai petitum pertama:Menimbang, bahwa hukum acara menentukan apabila Tergugat tidakhadir dalam persidangan, maka putusan verstek dapat dijatuhkan sesuai Pasal149 ayat (1) R.Bg dengan tidak perlu adanya pembuktian, akan tetapi karenaperkara ini adalah perkara perceraian, maka Penggugat dibebankanpembuktian, hal ini dimaksudkan untuk menentukan apakah alasan perceraiantersebut berdasarkan hukum atau tidak bertentangan dengan kaidah hukumyang berlaku;Memperhatikan, pendapat Ibnu Hajar AlHaitami

Lue yo Wal aw lal 55 9Artinya : "Menolak kerusakan lebih di dahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Memperhatikan, sesuai dengan pendapat Ibnu Hajar AlHaitami dalamkitab Tuhfah Juz I yang berbunyl:dwaleouSylsbuildildeslaallArtinya : Hakim boleh memutus perkara yang ghaib kalau ada buktinya;Memperhatikan, pendapat Sayyid Abu Bakar Muhammad Syatho AdDimyati dalam Kitab /'anatut Thalibin Juz IV, halaman 338, berbunyi:Arr sbroJl go OS ol je Gib!

telah diucapkansewaktu akad nikah kepada Penggugat, hal mana tidak sesuai dengan ajaranIslam sebagaimana Hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Amru bin Auf AlMazany dalam Shahih Tirmidzi (Hadis Nomor 1352) sebagai berikut:Ll lof gi Yo afm tht Vl pebg te de SpellsArtinya: Orang Muslim itu terikat dengan janjinya/syaratnya, kecuali janji/syarat menghalalkan yang haram atau mengharamkan yang halal;Menimbang, bahwa fakta hukum di atas juga telah memenuhi normahukum Islam sebagaimana pendapat lbnu Hajar AlHaitami

berfikir.Menimbang, bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakdapat dipertahankan lagi dan apabila perkawinannya tetap dipertahankankerusakannya (fasid) akan lebih besar dari pada maslahatnya, sedangkanmenghindari kerusakan (fasid) lebih di utamakan dari pada menarikkemaslahatan sebagaimana kaidah ushul fiqghiyyah sebagai berikut :alloc wale es esigl um Leall ey 11Artinya: "Menolak kerusakan lebih di dahulukan dari pada menarikkemaslahatan";Memperhatikan, sesuai dengan pendapat Ibnu Hajar AlHaitami