PinTelah mendengar replik Penuntut Umum serta duplik Terdakwa, yang pokoknyamasingmasing tetap pada pendiriannya semula ;Menimbang, bahwa berdasarkan surat dakwaan Penuntut UmumTerdakwa telah didakwa sebagai berikut :PrimairBahwa ia terdakwa ARDI bin DAENG SEWANG, pada hari Sabtu tanggal17 Maret 2018 sekitar pukul 05.30 wita bertempat di bawah tangga mesjid AlMunawwir di Jalan Jenderal Sudirman Kelurahan Maccorawalie KecamatanWatang Sawitto Kabupaten Pinrang atau setidaktidaknya pada suatu waktudalam

ABDUL HALIM masuk kedalam tempat istirahatnyadidalam mesjid untuk menganti celana panjang dan bajunya dan saksiABDUL HALIM mengantung celana panjangnya di dinding mesjid, padasaat itu saksi ABDUL HALIM melihat terdakwa dan saksi MULIATI beradadi depan mesjid, sehingga saksi ABDUL HALIM mempersilahkan terdakwadan saksi MULIATI masuk beristirahat didalam mesjid, Kemudian terdakwadan saksi MULIATI masuk dan beristirahat didalam mesjid tersebut,kemudian saksi ABDUL HALIM membersihkan sekitar mesjid ALMunawwir

motordengan harga Rp. 1.000.000, (satu) juta rupiah) Dan hasil penjualansepeda motor terdakwa gunakan untuk keperluan seharihari terdakwa,akibat perbuatan terdakwa maka saksi ABDUL HALIM mengalamikerugian sebesar Rp. 2.700.000, (dua juta tujuh ratus ribu rupiah).Perbuatan terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana sesuaiPasal 363 ayat (1) ke3 KUHPidana.SubsidairBahwa ia terdakwa ARDI bin DAENG SEWANG, pada hari Sabtu tanggal17 Maret 2018 sekitar pukul 05.30 wita bertempat di bawah tangga mesjid AlMunawwir

ABDUL HALIM masuk kedalam tempat istirahatnyadidalam mesjid untuk menganti celana panjang dan bajunya dan saksiABDUL HALIM mengantung celana panjangnya di dinding mesjid, padasaat itu saksi ABDUL HALIM melihat terdakwa dan saksi MULIATI beradadi depan mesjid, sehingga saksi ABDUL HALIM mempersilahkan terdakwadan saksi MULIATI masuk beristirahat didalam mesjid, kKemudian terdakwadan saksi MULIATI masuk dan beristirahat didalam mesjid tersebut,kemudian saksi ABDUL HALIM membersihkan sekitar mesjid ALMunawwir

milik saksiAbdul Halim, setelah sepeda motor menyala kemudian Terdakwa membawasepeda motor tanpa sepengetahuan dari pemiliknya yaitu saksi Abdul Halim keKabupaten Jeneponto, sesampainya di Jeneponto Terdakwa menjual sepedamotor tersebut dengan harga Rp. 1.000.000,00 (satu juta Rupiah) ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan tersebut bahwa benarbarang berupa 1 (satu) unit sepeda motor merk Suzuki Shogun warna biru DD4183 NI yang diambil oleh Terdakwa sedang terparkir di bawah tangga Mesjid ALMunawwir

Karena bain itu asal katanya tidak ada/tanpa huruf ain artinyajelas,terang (kamus AlMunawwir Arab Indonesia) ; .Menimbang bahwa Hakim tingkapt pertama dalam amar putusan pointiga kurang lengkap, mestinya ditambah katakata untuk didaftar/dicatat dalamdaftar yang disediakan untuk itu sebagai mana maksud pasal 84 UndangundangHal 2 dari 5 hal Putusan Nomor : 32/Pdt.G/2011/MSAcehNomor 7 tahun 1989 tentang peradilan Agama yang telah dirubah denganUndangundang nomor 3 tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50

Hal ini juga sesuai dengan dalildalil :e Qaidah Fighiyyah dalam Kitab : Al Asybah Wa An Nadzaair, Percetakan AlMunawwir, Semarang,tt, hal. 262, yang berbunyi :J oirg isa Sls yy Wiaul LLArtinya: Pengakuan seseorang atas hak dan kewajiban yang ada pada dirinyaditerima.e Dalam Kitab : Mughni Al Muhtaqj ilaa Marifati Maaniy Al Fadhi Al Minhagj,Jilid VI, Daar Al Ma rifaat, BairutLibanon, tt, hal. 295, yang berbunyi :yea lia oppoia losyrca 9 Lina oy) Visi. joicslatincaArtinya: Nusyuz adalah ketika isteri

Keluarga SUMARDI Nomor:3323102012050757 dikeluarkan tanggal 08 Juli 2014, yang selanjutnya diberitanda (P10) ;Asli Surat Pernyataan Kesanggupan yang dibuat dan ditanda tangani olehMUCHAMAT SAKBAN, A.Md dan NURHIDAYAH, S.S, tertanggal 22Desember 2014, yang selanjutnya diberi tanda (P12) ;Foto copy Surat Perintah Sign On Nomor : 444/OPTRLS/XI/Jkt14 tanggal 12Nopember 2014 kepada MUCHAMAT SAKBAN, yang selanjutnya diberitanda (P13);Foto copy Surat Penerimaan Gaji/Honorarium Guru dan Karyawan SMA NU ALMUNAWWIR

Ulama Syafi'iyyah, Hanabilah, danAbu Hanifah menetapkan syarat diterimanya kesaksian istifadhah itu adalahbahwa cerita itu berasal dari sejumlah orang yang mustahil mereka bersepakatuntuk berdusta mengenai cerita tersebut sehingga menghasilkan pengetahuanyang pasti atau paling tidak diduga kuat kebenaran ceritanya;Menimbang, dalam kamus AlMunawwir, arti kata syahadah ialah AlIqraru yakni kesaksian, sedangkan alistifadhah ialah tersebar atau tersiar luas,sementara lbnu Qoyyim memberikan penegertian

UlamaSyafriyyah, Hanabilah, dan Abu Hanifah menetapkan syaratditerimanya kesaksian istifadhah itu adalah bahwa cerita itu berasaldari sejumlah orang yang mustahil mereka bersepakat untukberdusta mengenai cerita tersebut sehingga menghasilkanpengetahuan yang pasti atau paling tidak diduga kuat kebenaranceritanya;Menimbang, dalam kamus AlMunawwir, arti kata syahadah ialah AlIgraru yakni kesaksian, sedangkan alistifadhah ialah tersebar atau tersiar luas,sementara lbnu Qoyyim memberikan penegertian alistifadhah

Termohon (Jaenatul Ma'rif, S.Pd.I binti Ismail) di depan sidang Pengadilan Agama Bima;

1. Mengabulkan gugatan Penggugat;
2. Menghukum kepada Tergugat untuk membayar kepada Penggugat berupa:

Ulama Syafiiyyah, Hanabilah, danAbu Hanifan menetapkan syarat diterimanya kesaksian istifadhah itu adalahbahwa cerita itu berasal dari sejumlah orang yang mustahil mereka bersepakatHalaman 12 dari 18 Halaman Putusan No.9/Pdt.G/2022/PA.Sbhuntuk berdusta mengenai cerita tersebut sehingga menghasilkan pengetahuanyang pasti atau paling tidak diduga kuat kebenaran ceritanya;Menimbang, dalam kamus AlMunawwir, arti kata syahadah ialah AlIqraru yakni kesaksian, sedangkan alistifadhah ialah tersebar atau

suamiisteri;c) Menurut Syafiiyah : Nusyuz adalah perselisihan diantara suamiister;d) Menurut Ulama Maliki : seorang ister dikatakan Nusyuz apabilala tidak taat terhadap suaminya dan ia menolak untuk digaulli, sertamendatangi suatu tempatyang dia tahu hal itu tidak diizinkan olehsuaminya dan ia mengabaikan kewajibannya terhadap AllahSWT....e) Menurut Hambaliah : Nusyuz sebagai bentuk ketidaksenangandari pihak isteri atau suami yang disertai dengan pergaulan yangtidak harmonis;f) Menurut MUHAMMAD WARSON ALMUNAWWIR

Putusan Nomor 658/Pdt.G/2021/PA.Srh(dalam Pasal 152 KHI disebut sebagai nafkah iddah), mahar yang terhutang(separuh jika gobla dukhul), dan nafkah anak;Menimbang, bahwa terhadap nafkah iddah seperti yang dijelaskan dalamPasal 152 KHI disebutkan wajib diberikan dengan syarat istri tidak nusyuz(disebutkan dalam Kamus AlMunawwir Nusyuz adalah sikap yang durhaka,menantang, dan membenci kepada suami);Menimbang, bahwa kasus a quo merupakan perkara Cerai Talak (CT)yang diperiksa secara verstek dimana suami

Menurut istilah adalah*kedurhakaan istri kepada suaminya dalam hal hal yang Allah wajibkanatasnya untuk mentaatinya, seakan akan ia lebih tinggi ketimbang suaminya ,(vide: Abu Malik Kamal bin AsSayyid Salim Shahih Fiqh Sunnah, 2006:302).Selanjutnya, Ahmad Warson alMunawwir dalam kamusnya AlMunawwir,halaman 1418 menjelaskan: Nusyuz artinya sesuatu yang menonjol di dalam,atau dari suatu tempatnya.

(vide; A.W.Munawwir, Kamus AlMunawwir,Arab Indonesia, Pustaka Progressif, Surabaya 1997 hal. 1419). Sedangkan nusyuzmenurut istilah hukum Islam ialah :E35U aiplsll atl ye a5 9 FIl ey 33Isteri tidak taat menjalankan kewayiban terhadap suami. Sedangkanyang termasuk dalam katagori nusyuz menurut hukum islam ialah menerima lakilakiyang bukan muhramnya sementara suami tidak berada di rumah.

Adapun AhmadWarson~ alMunawwir dalam kamusnya = memberi artinusyuzdengan arti sesuatu yang menonjol di dalam, atau darisuatu tempatnya. Dan jika konteksnya dikaitkan dengan hubugansuamiisteri maka ia mengartikan sebagai sikap isteri yangdurhaka, menentang dan membenci kepada suaminya.Menurut terminologis, nusyuz mempunyai beberapa pengertian diantaranya: Menurut fuqaha Hanafiyah seperti yang dikemukakanSaleh Ganim mendefinisikanya dengan ketidaksenangan yangterjadi diantara suamiisteri.

tersebut(VIDE :Mukhtar Yahya dan Fathurrahman, Dasardasar Pembinaan HukumIslam (Bandung : AlMaarif, 1986), hal. 141 145), sehinggaTERGUGAT tampak asal asalan dalam mengambil dalil, langsungmenjatuhkan tuduhan nusyuz, padahal apabila dikaji secara seksamadan cermat, nusyuz bisa jatuh pula pada pihak lakilaki (Suami) karenasecara bahasa, nusyuz yang berasal dari kata nazyayayansyuZzunasyazan wa nusyuzan, berarti meninggi, menonjol, durhaka,menentang atau bertindak kasar (VIDE : Ahmad Warson Munawwir, AlMunawwir

(VIDE : Mukhtar Yahya danFathurrahman, Dasar dasar Pembinaan Hukum Islam (Bandung : AIMaarif, 1986), hal. 141 145), sehingga TERGUGAT tampak asal asalandalam nnengambil dalil, langsung menjatuhkan tuduhan nusyuz, padahalapabila dikaji Secara seksama dan cermat, nusyuz bisa jatuh pula pada pihaklakilaki (Suami) karena secara bahasa, nusyuz yang berasal dan i katanazyayayansyuzunasyazan wa nusyuzan, berarti meninggi, moprinnini.durhaka. menentana atau bertindak kasar (VIDE : Anmad Warson Munawwir,AlMunawwir

Menolak Nafkah Iddah sebesar Rp. 150.000, / perhari atau totalRp. 13.500.000, dengan alasan karena sesuai dengan Pasal 152Kompilasi Hukum Islam, Termohon / Penggugat Rekonvensi tidak berhakmendapatkan nafkah iddah karena berbuat durhaka (nusyuz).Nusyuz secara bahasa berasal dari kata nazyayayansyuzunasyazanwa nusyuzan, yang berarti meninggi, menonjol, durhaka,menentang, atau bertindak kasar (AlMunawwir: Kamus ArabIndonesia, Yogyakarta, Pustaka Progressif, 1997, Hal. 14181419)b.

Anjir Muara LamaBatola5,000,000.00 Yayasan Ponpes Salafiyah AlMunawwir Ds. Purwosari I Rt.9Kec. Tamban Baiola6,000,000.00 Karang Taruna IndonesiaMekarsari Ds. WaringinKencana Rt. 5 Kec. WanarayaKab. Batola6,000,000.00 Panitia Pembangunan Ponpeslbnu Ghaits Ds. Binaan Baru Rt.4 Kec. Belawang Kab. Batola6,000,000.00 Panitia PembangunanPoskamling & Posyandu Rt.11Ds.

Batola 5.000.000,0011 Bantuan kepada Yayasan Pondok Pesantren Salafiah AlMunawwir Ds. Purwosari Kec. Tamban Kab. Batola 5.000.000,0012 Bantuan kepada Kelompok AlHabsyi Nidaul Khair Ds.Semangat Dalam Kec. Alalak Kab. Batola 5.000.000,0013 Bantuan kepada Persatuan Maulid Habsyi Al Karamah Ds.Gampa Asahi Kec. Rantau Badauh Batola 5.000.000,0014 Bantuan kepada Persatuan Maulid Ad Diba'l Tunas BangsaDs. Sei Kali Barambai Kab.

Batola 5.000.000,0011 Bantuan kepada Yayasan Pondok Pesantren Salafiah AlMunawwir Ds. Purwosari Kec. Tamban Kab. Batola 5.000.000,0012 Bantuan kepada Kelompok AlHabsyi Nidaul Khair Ds.Semangat Dalam Kec. Alalak Kab. Batola 5.000.000,0013 Bantuan kepada Persatuan Maulid Habsyi Al Karamah Ds.Gampa Asahi Kec. Rantau Badauh Batola 5.000.000,0014 Bantuan kepada Persatuan Maulid Ad Diba'l Tunas BangsaDs. Sei Kali Barambai Kab.