Menyatakan barang bukti berupa :e 1 (satu) buah pisau lipat warna hitam dirampas untuk dimusnahkan.e 1 (satu) buah kaos oblong warna putih, dikembalikan kepada saksi AgungRahmadie 1 (satu) unit SPM merk Yamaha Vega tahun 2007 warna hitam NopolZ4557KD berikut STNK atas nama ABDUL AZIZ ASSABIQ DesaSindangsari Rt.02/01 Bantarsari Indihiang Tasikmalaya dikembalikankepada terdakwa MAMAN DERI LUTHFI RAMLAN bin DADANGHERDIANA5.

;Bahwa Terdakwa membenarkan barang bukti pisau yang digunakan dankaos oblong yang digunakan korban ;Bahwa pada saat datang ke rumah kontrakan saksi korban menggunakankendaraan milik Terdakwa berupa sepeda motor merk Yamaha Vegatahun 2007 warna hitam Nopol Z4557KD berikut STNK atas namaABDUL AZIZ ASSABIQ dan menjadi barang bukti dalam perkara ini ;Bahwa Terdakwa pernah melaporkan saksi korban ke Polisi dan terakhirdiperiksa oleh Polisi saksi korban statusnya sebagai Tersangka ;Bahwa benar terdakwa

merasa bersalah dan menyesali serta tidak akanmengulangi perbuatannya lagi ;Menimbang, bahwa untuk lebin membuktikan dakwaannya, PenuntutUmum telah mengajukan barang bukti berupa :1 (satu) buah pisau lipat warna hitam ;1 (satu) buah kaos oblong warna putih ;1 (satu) unit SPM merk Yamaha Vega tahun 2007 warna hitam NopolZ4557KD berikut STNK atas nama ABDUL AZIZ ASSABIQ DesaSindangsari Rt.02/01 Bantarsari Indihiang Tasikmalaya ;Menimbang, bahwa Penuntut Umum juga telah mengajukan bukti suratberupa

menyelesaikan studinya ;e Terdakwa belum pernah dihukum ;Menimbang, bahwa terhadap barang bukti yang diajukan di persidanganberupa :e (satu) buah pisau lipat warna hitam, oleh karena merupakan alat untukmelakukan tindak pidana maka berdasar hukum untuk dimusnahkan ;e 1 (satu) buah kaos oblong warna putih, oleh karena terbukti milik saksikorban Agung Rahmadi maka dikembalikan kepada saksi Agung Rahmadie 1 (Satu) unit SPM merk Yamaha Vega tahun 2007 warna hitam NopolZ4557KD berikut STNK atas nama ABDUL AZIZ ASSABIQ

Menyatakan barang bukti berupa :e 1 (satu) buah pisau lipat warna hitam dirampas untuk dimusnahkan.e 1 (satu) buah kaos oblong warna putih, dikembalikan kepada saksi AgungRahmadi.e 1 (satu) unit SPM merk Yamaha Vega tahun 2007 warna hitam NopolZ4557KD berikut STNK atas nama ABDUL AZIZ ASSABIQ DesaSindangsari Rt.02/01 Bantarsari Indihiang Tasikmalaya dikembalikankepada terdakwa MAMAN DERI LUTHFI RAMLAN bin DADANGHERDIANA.8.

Menyatakan hukum bahwa anak bernama Daniel Assabiq lahir pada tanggal 27 April 2011 , hak pengasuhannya diberikan kepada Penggugat; 6. Memerintahkan kepada Tergugat untuk menyerahkan anak bernama Daniel Assabiq lahir pada tanggal 27 April 2011 kepada Penggugat; 7. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara ini sebesar Rp.291.000,- (dua ratus sembilan puluh satu ribu rupiah);

Pasal 35ayat (1) dan (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975, perlu diperintahkan kepadaPanitera Pengadilan Slawi untuk mengirimkan salinan putusan ini, yang telahberkekuatan hukum tetap, tanpa bermaterai kepada Pegawai Pencatan Nikah yangwilayahnya meliputi tempat kediaman Penggugat, Tergugat dan tempatdilangsungkannya pernikahan, untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan pemeliharaan anak bernamaDaniel Assabiq lahir pada tanggal 27 April

Memerintahkan Panitera Pengadilan Agama Slawi untukmengirimkan salinan putusan ini kepada PegawaiPencatat Nikah yang wilayahnya meliputi tempat tinggalPenggugat dan Tergugat dan kepada Pegawai PencatatNikah di tempat perkawinan Penggugat dan Tergugatdilangsungkan untuk dicatat dalam daftar yang disediakanuntuk itu;Menyatakan hukum bahwa anak bernama Daniel Assabiqlahir pada tanggal 27 April 2011 , hak pengasuhannyadiberikan kepada Penggugat;Memerintahkan kepada Tergugat untuk menyerahkananak bernama Daniel Assabiq

Termohon yang telahbenarbenar pecah dan tidak ada harapan lagi untuk hidup rukun di masamasayang akan datang karena Termohon telah murtad dan Pemohon bersikerasuntuk bercerai, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untuk melakukanperceraian serta telah sesuai dengan alasan perceraian sebagaimana Pasal116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan Pemohon dapatdikabulkan, dan perkawinan antara Pemohon dan Termohon harus difasakhkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengutip pendapat hukumSyech AsSabiq

yang pendapatnya diambil alih menjadi pendapat Majelissendiri sebagai berikut yang artinya : Apabila salah seorang suami istri murtad dari agama Islam, makaagad perkawinannya harus fasakh disebabkan murtad tersebut, makadengan demikian perkawinan yang diputus dengan fasakh, seketikaitu sudah terlarang hidup bersama sebagai suami isteri (AsSabiq,Fiqih Sunnah, Jilid I halaman 268269);Menimbang, bahwa karena perkara a quo masuk bidang perkawinan,maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor

Naufal Assabiq, tanggal lahir Bandung, 29 Juli 2013.

3. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon sejumlah Rp210.000,00 (dua ratus empat sepuluh ribu rupiah);

Tergugattelah murtad, baik dalam surat gugatannya maupun dimuka persidangandengan disertai dengan alat bukti saksisaksi, maka secara hukum alasandan dalil gugatan telah cukup kuat terbukti secara sah dan meyakinkan, olehkarena itulah Majelis Hakim harus mengabulkan gugatan Penggugat denganmemfasakhkan perkawinan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan alasanalasan seperti dikemukakan diataskarena perbuatan Tergugat tersebut bertentangan dengan hukum dansyariat Islam sebagaimana pendapat hukum Syech AsSabiq

mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Pemohon;Telah memeriksa alatalat bukti Pemohon;DUDUK PERKARABahwa Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 8 November2021 telah mengajukan permohonan Perwalian yang didaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Gunung Sugih tanggal 8 November 2021 dengan registerperkara Nomor 238/Pdt.P/2021/PA.Gsg, dengan dalildalil sebagai berikut:Dengan ini mengajukan Perwalian terhadap anak bernama:Silvia Indriyani, tanggal lahir Bandung, 15 Januari 2008.Naufal Assabiq

ditetapkan berada dalam pemeliharaan Penggugat, denganalasan karena anak tersebut masih membutuhkan kasih sayang Penggugat sebagai ibunyadan atas permohonan dan tuntutan tersebut tidak ada bantahan atau sanggahan dariTergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Penggugat dan dikuatkan dengan bukti suratbertanda P.2 serta keterangan para saksi terbukti bahwa seorang anak bernama : ANAK PDAN T, lahir 18 November 2005, adalah anak Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq

surat bukti tersebut telah bermeterai cukup dan telahdicocokkan ...........dicocokkan sesuai dengan aslinya serta keterangan para saksi terbukti bahwa 2 (dua) oranganak bernama : ANAK J, lahir 16 Juli 1997 dan ANAK II, lahir 28 Maret 2003, yangsekarang berada di dalam hadhanah Penggugat, adalah anak kandung Penggugat danTergugat yang salah satunya masih dibawah umur 12 tahun (belum mumayyizz) dan yangsudah di atas 12 tahun (sudah mumayyiz);Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq

ditetapkan berada dalam pemeliharaan Penggugat, dengan alasankarena anak tersebut masih membutuhkan kasih sayang Penggugat sebagai ibunya dan ataspermohonan dan tuntutan tersebut tidak ada bantahan atau sanggahan dari Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Penggugat dan dikuatkan dengan bukti suratbertanda P.2 serta keterangan para saksi terbukti bahwa seorang anak bernama : ANAK PDAN T, lahir 17 Mei 2008, adalah anak Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq

O01 KelurahanKedaung, Kecamatan Pamulang, Kota TangerangSelatan, sebagai Tergugat VI/Pembanding VI.dan bertindak untuk atas namanya sendiri dan selakuwali pengampu untuk dan atas nama Assabiq binAhmad Baidowi;7. Haspandiah binti Ahmad Baidowi, umur 46tahun, agama Islam, bertempat Tinggal di Kp. BulakBarat Rt. O05 Rw. 001 Kelurahan Kedaung,KecamatanTangeraang Selatan, sebagai TergugatVil/Pembanding VII.8.

anak tersebut masih membutuhkan kasih sayang Penggugat sebagai ibunyadan atas permohonan dan tuntutan tersebut tidak ada bantahan atau sanggahan dariTergugat;Menimbang .............Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Penggugat dan dikuatkan dengan bukti suratbertanda P.2 dan P.3 serta keterangan para saksi terbukti bahwa 2 (dua) orang anakbernama : ANAK J, lahir 19 April 2011 dan ANAK II, lahir 18 Agustus 2004, adalah anakPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq

ANAK III, lahir 25 Januari 2001, yang sekarangberada di dalam hadhanah Penggugat, adalah anak kandung Penggugat dan Tergugat yangmasih dibawah umur 12 tahun (belum mumayyizz) dan yang sudah di atas 12 tahun (sudahmumayyiz);Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq diterangkanbahwa urutan orang yang berhak dalam hadhanah adalah ibulah yang pertama kali berhak,kemudian ibunya ibu (nenek) dan ke atas, jika ada suatu halangan maka berpindahlah ketangan ayah, kemudian saudara perempuannya

DOKTER, dan surat bukti tersebut telah bermeterai cukup dantelah dicocokkan sesuai dengan aslinya serta keterangan para saksi terbukti bahwa seoranganak bernama : ANAK P DAN T, lahir 7 Januari 2011, yang sekarang berada di dalamhadhanah Penggugat, adalah anak kandung Penggugat dan Tergugat yang masih dibawahumur 12 tahun (belum mumayyiz);Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq diterangkanbahwa urutan orang yang berhak dalam hadhanah adalah ibulah yang pertama kali berhak,kemudian

Penggugat, pengakuan Tergugat dandikuatkan dengan bukti surat bertanda P.2 dan P.3, dan surat bukti tersebut telah bermeteraicukup dan telah dicocokkan sesuai dengan aslinya serta keterangan para saksi terbuktibahwa seorang anak bernama : ANAK P DAN T, lakilaki, lahir di Pontianak tanggal 6Desember 2009, yang sekarang berada di dalam hadhanah Penggugat, adalah anak kandungPenggugat dan Tergugat yang masih dibawah umur 12 tahun (belum mumayyizz);Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq

SWASTA Cabang Mataram sebesarRp 6.000.000, ( Enam juta rupiah ) dalam setiapbulannya Bahwa Pemohon bertekad untuk menjatuhkan talakterhadap Termohon ; Bahwa Termohon tidak keberatan atas permohonancerai Pemohon ; Menimbang bahwa persepektif hukum Islam maupunperkembangan hukum kontemporer, bahwa breakdown marriagediukur dari adanya peristiwa yang mengandung unsur dhororatau membahayakan keutuhan rumah tangga dan unsurkehawatiran terjadinya kemadhorotan apabila perkawinanditeruskan ( vide : Sayyid AsSabiq

pemeliharaan anak ditolak;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon yang diakui olehTermohon dan dikuatkan dengan bukti surat bertanda (P.2), dan bukti surat tersebut telahbermeterai cukup dan telah dicocokkan sesuai dengan aslinya, serta keterangan dua orangsaksi Pemohon di bawah sumpahnya, terbukti bahwa anak bernama : ANAK P DAN T,lahir tanggal 8 September 2010, adalah anak Pemohon dan Termohon yang masih dibawahumur mumayyiz;Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq

dengan tujuan agarhidupnya lebih terjamin dan bisa meneruskan sekolahnya sampai selesai ; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat; Bahwa Tergugat tidak keberatan atas gugatan cerai Penggugat ; Menimbang bahwa persepektif hukum Islam maupun perkembanganhukum kontemporer, bahwa breakdown marriage diukur dari adanya peristiwayang mengandung unsur dhoror atau membahayakan keutuhan rumah tangga danunsur kehawatiran terjadinya kemadhorotan apabila perkawinan diteruskan ( vide :Sayyid AsSabiq

bertanda (P.2 dan P.3) dan dikaitkan denganbukti surat bertanda (T.2, T.4 dan T.6), dan bukti surat tersebut telah bermeterai cukup dantelah dicocokkan sesuai dengan aslinya, serta keterangan para saksi Pemohon dan saksipara saksi Termohon di bawah sumpahnya, terbukti bahwa anak bernama : ANAK III binPEMOHON, lahir 7 Agustus 2001 dan ANAK IVbinti PEMOHON, lahir 17 Agustus 2008,adalah anak Pemohon dan Termohon yang masih dibawah umur mumayyiz;Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq

untuk memelihara anak tersebut, sedangkan terhadap anak yangbernama ANAK I, lahir 27 Mei 1998, oleh karena sudah mumayyiz (berumur lebih dari 12tahun), maka berdasarkan ketentuan pasal 105 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam ia harusdidengar keterangannya akan ikut dalam pemeliharaan siapa, dan berdasarkanketerangannya bahwa ia akan ikut dalam pemeliharaan ibunya (Penggugat rekonpensi) jika Penggugat rekonpensi dengan Tergugat rekonpensi bercerai;Menimbang, bahwa dalam kitab fikih sunnah karya Sayyid Assabiq