Menjatuhkan talak satu ba'in shughra Tergugat (CREASY PRATAMA WEDHASMARA BIN ADI SUPARTO) terhadap Penggugat (ASRI SULASTRI BINTI SUKIRMAN);
4. Menghukum Penggugat untuk membayar biaya perkara sebesar Rp. 391.000 ( tiga ratus sembilan puluh satu ribu rupiah );

pertimbangan tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope (nal Creasy

pertimbangan tersebutdiatas, majelis hakim berpendapat bahwa antara Penggugat danTergugat sudah tidak ada harapan untuk rukun kembali sebagaisuami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan makatujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFiqhus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagaiberikutope baal) Creasy

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:gl Creasy og. slot Bas Ilyas es IS 5 s8 gle Cu luaSse gly ISgae eal Gls ere gle Ig Us su lacr eal3 cJN8! ves 0 Iloadle Cesc! ai5e!

Creasy (sb slat gtd oly Qe pel op age! LASArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetaprukun sebagai suami isteri, niscaya keadaan akan bertambahburuk.

pertimbangan tersebutdiatas, majelis hakim berpendapat bahwa antara Penggugat danTergugat sudah tidak ada harapan untuk rukun kembali sebagaisuami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan makatujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitaFiqhus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagaiberikutoe baal) Creasy

pertimbangan tersebut diatas, majelishakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adaharapan untuk rukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan merekadipertahankan maka tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai dengan pendapat lbnu Sina yangdikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208 yangberbunyi sebagai berikut :full) creasy

Creasy (sb sleds a Sj lagen pel op age! LASArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetaprukun sebagai suami isteri, niscaya keadaan akan bertambahburuk.

tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untukrukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan Penggugat dan Terrgugatdipertahankan maka tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugatdengan Tergugat, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh SayyidSabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ope bell Creasy

perkawinan berartimenghukum salah satu isteri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan ,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pbemaksaan rukun terhadap suamiisteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, hal ini sesuai denganpendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitab Figqhus Sunnahjuz Il halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangberobunyi sebagai berikut:oe le) Creasy

PUTUSANNomor 731/Pdt.G/2016/PA Bppasl) Creasy!

Zaujaenifii ath athalaq yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis hakim dalam memutus goGerKkara ang menyatakan Islammemilih perceraian k sta, ah dianggap guncang /ak. t perdamaian danhubungan suami ), sebab denganmeneruskan perk yh satu istri atauSuami dalam pe a tersebut adalahsuatu bentuk p ngan semangatkeadilan;Menimba emaksaan rukunterhadap suami iste ruknya keadaan,apalagi nyatanyat&& an gugat telah pisahtempat tinggal bersa pendapat Ibnu Sinayang dikutip oleh Sa a Fighus Sunnah juz Iloe, baal Creasy

ae ih Yb italUrlecd Creasy (SES! i)Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutup samasekali, Karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkan beberapabahaya dan kerusakan.

Termohon sudah tidak dapatdipertahankan lagi , karena apabila tetap dipertahankan tidak akan dapatmewujudkan itujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam danAl Quran surat Ar rum ayat 21, yang timbul justru kemadlorotan dankesengsaraan yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut : fulell creasy

poe Ib YG abilull) Creasy (DI Ul)11Artinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutupsama sekali, karena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkan beberapa bahaya dan kerusakan.

perkawinan berartimenghukum salah satu isteri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan ,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadap suamiisteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, hal ini sesuai denganpendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitab Fiqhus Sunnahjuz Il halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:ow bad) Creasy

Majelis tidak layak untuk dipertahankan karena tujuan perkawinansebagaimana diamanahkan dalam AlQuran Surat ArRuum ayat 21 danPasal 1 Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 Jo Pasal 3 Kompilasi HukumIslam yang menyatakan bahwa perkawinan bertujuan untuk membina rumahtangga yang kekal dan bahagia, sakinah mawaddah warahmah sudah sulituntuk diwujudkan, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip9oleh Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208 yangberbunyi sebagai berikut :oe, ell Creasy

Majelis tidak layak untuk dipertahankan karena tujuan perkawinansebagaimana diamanahkan dalam AlQuran Surat ArRuum ayat 21 dan9Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 Jo Pasal 3 Kompilasi HukumIslam yang menyatakan bahwa perkawinan bertujuan untuk membina rumahtangga yang kekal dan bahagia, sakinah mawaddah warahmah sudah sulituntuk diwujudkan, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutipoleh Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208 yangberbunyi sebagai berikut :oe, ell Creasy

meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau Ssuami dalam penjarayang berkepanjangan , hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, hal ini sesuaidengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitab FiqhusSunnah juz Il halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut:oe bel Creasy

perkawinan berartimenghukum salah satu isteri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan ,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadap suamiisteri maka akan menjadikan semakin buruknya keadaan, hal ini sesuai denganpendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitab Fighus Sunnahjuz Il halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:oe le) Creasy