Menyatakan sah pernikahan Pemohon Pemohon denganIsteri yang dilaksanakan pada tanggal 07 Agustus 1986 di Sabah, Malaysia3. Membebankan Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp. 171000,- (seratus tujuh puluh satu ribu rupiah)

Bahwa pernikahan Pemohon dan perempuanisieri tidak terdaftar padaKantor Urusan Agama Kabupaten Pinrang karena bellum sempatmendaftarkan penikahan Pemohon denganisteri di Kantor Urusan Agama11.

kitab AlFiqh alaa AlMazaahib AlArbaah karangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat majelis, yaitu :4d 103, a Lg, 39, d>9 33 7.9) at 7S GS)ee er ri)Rukun nikah ada lima, yaitu : calon suami, calon isteri, wali nikah, duaorang saksi dan ijab qabul.Menimbang, bahwa salah satu rukun nikah adalah Wali Nikah,berdasarkan fakta persidangan, wali nikah yang menikahkan Pemohondenganlsteri adalah Wali Hakim.Menimbang, bahwa selain itu pernikahan antara Pemohon denganIsteri

) di Sabah, Malaysia;Menimbang, bahwa selain itu Hakim Tunggal juga menemukan faktahukum bahwa antara Pemohon denganlsteri tidak ada hubungan mahram nikahbaik karena nasab, sesusuan maupun karena pernikahan, karena itu HakimTunggal berpendapat bahwa pernikahan antara Pemohon denganlsteri telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan agama Islam, maka berdasarkan Pasal2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 tahun 1974, pernikahan Pemohondenganlsteri adalah sah.Menimbang, bahwa oleh karena pernikahan Pemohon denganisteri

Menyatakan sah pernikahan Pemohon Pemohon denganisteri yangdilaksanakan pada tanggal 07 Agustus 1986 di Sabah, Malaysia3. Membebankan Pemohon untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp.171000, (Seratus tujuh puluh satu ribu rupiah)Demikian ditetapkan oleh Hakim Tunggal Pengadilan Agama Pinrangpada hari Senin tanggal 15 Februari 2016 Miladiyah, bertepataan dengantanggal 7 Jumadilawal 1437 Hijriyah, oleh Drs. H. A. Amiruddin B.,S.H., M.Hsebagai Hakim Tunggal dengan dibantu oleh Hj.

Bahwa antara anak Pemohon yang bernama ANAK Il PEMOHON DENGANISTERI PEMOHON dengan CALON ISTERI ANAK II PEMOHON tidak adalarangan dalam syariat Islam untuk melakukan pernikahan;6. Bahwa Pemohon telah mendaftarkan pernikahan anak Pemohon bernamaANAK Il PEMOHON DENGAN ISTERI PEMOHON dengan CALON ISTERIANAK II PEMOHON ke KUA Kecamatan Batu Aji, Kota Batam, akan tetapiditolak oleh KUA tersebut;7.

Memberi izin kepada anak Pemohon bernama ANAK II PEMOHON DENGANISTERI PEMOHON dengan CALON ISTERI ANAK II PEMOHON untukmenikah secara Islam.3.

PEMOHON tidak ada hubungan nasab, hubungan sesusuan danhubungan semenda; Bahwa setahu yang bersangkutan ayah kandung dan ibu kandung ANAKI1 PEMOHON DENGAN ISTERI PEMOHON tidak keberatan atas rencanapernikahan mereka; Bahwa orang tua yang bersangkutan tidak keberatan atas rencanapernikahan mereka, dan ayah kandung yang bersangkutan bersedia menjadiwali pernikahan yang bersangkutan dengan ANAK II PEMOHON DENGANISTERI PEMOHON;Menimbang, bahwa Pemohon juga telah menghadirkan ibu kandungcalon isteri

Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran, atas nama ANAK II PEMOHON DENGANISTERI PEMOHON, yang dikeluarkan oleh Kepala Dinas KependudukanKota Batam, pada tanggal enam Desember tahun dua ribu satu, bukti P.5;. Asli Surat Penolakan Pernikahan, yang dikeluarkan oleh Kantor UrusanAgama Kecamatan Batu Aji, Kota Batam, pada tanggal 14 Februari 2017,bukti P.6;Hal. 5 dari 12 hal. Pen. No.

XXXX/Pdt.P/2017/PA.Btmmemberikan dispensasi kepada anak Pemohon, ANAK Il PEMOHON DENGANISTERI PEMOHON, untuk menikah dengan calon isteri anak Pemohon, CALONISTERI ANAK II PEMOHON, sebagaimana ketentuan Pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor50 Tahun 2009, maka patutlah segala biaya yang timbul akibat perkara

Menetapkan sahnya perkawinan antara pemohon PEMOHON denganISTERI yang dilaksanakan pada tahun 1940 di Desa ..., Kecamatan ....,Kabupaten Bone,.3.

Kecamatan ..., Kabupaten Bone, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut : bahwa ,saksi kenal dengan Pemohon karena bertetangga; bahwa Pemohon dengan ISTERI adalah suami isteri dimanaPemohon selalu menyampaikan kepada saksi tentang pernikahanmereka; bahwa Pemohon dengan ISTERI menikah pada tahun 1940 danmereka tinggal bersama di Desa ...; bahwa selama mereka membina keluarga tidak pernah ada yangkeberatan tentang pernikahan mereka; bahwa masyarakat di ... telah mengetahui yaitu Pemohon denganISTERI

,kKecamatan ..., Kabupaten Bone, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:bahwa, saksi dengan Pemohon adalah sepupuh sau kali danbertetangga;bahwa saksi mengetahui proses pernikahan mereka dimanaPemohon dan ISTERI menceritakannya;bahwa Pemohon dengan ISTERI menikah pada tahun 1940 diDesa ..., Kecamatan ..., Kabupaten Bone;bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan Pemohon denganISTERI adalah Makkilo serta yang menikahkan mereka adalahimam setempat bernama lbrahim;bahwa saksi dalam pernikahan

Menetapkan sahnya pernikahan antara Pemohon PEMOHON denganISTERI yang dilaksanakan pada tahun 1940 di Desa ...,Kecamatan ...,Kabupaten Bone;3.

Agama tersebut;Telah mempelajari berkas perkara serta mendengar keterangan Pemohon serta saksisaksi dimuka persidangan;TENTANG DUDUK PERKARANYABahwa Pemohon berdasarkan surat permohonan yang didaftarkan di KepaniteraanPengadilan Agama Cimahi Nomor 122/Pdt.G/2013/PA.Cmi; tanggal 25 Maret 2013, dengantambahan dan perobahan olehnya sendiri dipersidangan, mengajukan permohonan itsbatnikah dengan dalil pada pokoknya sebagai berikut:1 Bahwa pada bulan Agustus 1958, Pemohon telah melangsungkan akad nikah denganISTERI

Untuk itudiperlukan adanya bukti ikatan pernikahan yang sah antara Pemohon dengan ISTERIPEMOHON yakni berupa Akta Nikah , dalam hal ini Buku Nikah Pemohon denganISTERI PEMOHON hilang karena rusak sementara data di KUA Kecamatan Banjaransudah tidak ada;Berdasarkan halhal tersebut di atas sudi kiranya Bapak Ketua Pengadilan AgamaCimahi berkenan untuk menerima, memeriksa dan mengadili perkara ini dengan memberikanpenetapan sebagai berikut:123Mengabulkan permohonan Pemohon;Menetapkan sah pernikahan antara

Menimbang berdasarkan buktibukti diatas, Majelis Hakim telah memperoleh faktadipersidangan pada pokoknya benar bahwa:1 Pemohon telah melangsungkan pernikahan secara agama Islam ISTERIPEMOHON pada bulan Agustus 1958 dengan wali ayah kandung serta disaksikandua saksi dan mas kawin berupa alat sholat dibayar tunai;2 Pada saat aqad nikah, Pemohon berstatus jejaka sedang Termohon janda cerai, danantara keduanya tidak ada halangan untuk menikah;3 Bahwa ISTERI PEMOHON telah meninggal dunia, tetapi Pemohon denganISTERI

Bahwa pada saat akad nikah tersebut Pemohon berstatus Dudadalam usia 20 tahun sedangkan isteri Pemohon berstatusJanda dalam usia 18 tahun, dan antara Pemohon denganisteri Pemohon tersebut' tidak ada halangan hukum untukmelangsungkan akad nikah;4.

Bahwa untuk kelengkapan administrasi sekaligus sebagaibukti outhentik bagi keabsahan pernikahan Pemohon denganisteri Pemohon' tersebut, Pemohon memerlukan penetapanpengesahan nikah dari Pengadilan Agama;9.

Sudah meninggal dunia, dan padasaat menikah dengan Pemohonalmarhum telah bercerai denganisteri pertama yang bernamaFatimah;Kepada Termohon :Apakah saudara sudah mengert,i isiSudah mengerti ;surat permohonan Pemohon ?Bagaimana tanggapan saudaraSaya tidak berkeberatan untuk diterhadap permohonan tersebut ? istbat nikah;Apakah ada lagi yang ingin saudara Tidak ada, cukup;sampaikan ?

Selanjutnya atas pertanyaan Ketua Majelis, Pemohon menyatakantidak dapat menunjukkan surat bukti cerai Suaminya (Sofyan) denganisteri pertama (Fatimah);Atas pertanyaan Ketua Majelis, Pemohon menyatakan mencabutperkaranya;Kemudian Ketua Majelis menyatakan pemeriksaan perkara ini telahselesai dan sidang diskor untuk musyawarah Majelis dan diperintahkan kepadaPemohon dan Termohon untuk meninggalkan ruang sidang, setelah MajelisHakim bermusyawarah skorsing sidang dicabut, Kemudian para pihak dipanggilkembali

Tinggi Agama tidak sependapat denganpertimbangan hukum Pengadilan Agama tingkat pertamakarena itu) akan membuat pertimbangan hukum sendiri.Menimbang, bahwa sebelum memasuki pokok perkara,maka terlebih dahulu Pengadilan Tinggi Agama akanmemperhatikan dengan saksama surat gugat penggugat danternyata surat gugat tersebut terdapat adanya hal halyang tidak jelas dalam posita dan petitum gugatannyayakni:Bahwa dalam surat gugat tersebut tidak disebutkandan dijelaskan kapan terjadinya perkawinan antara denganisteri

pertamanya ( ) maupun dengan perkawinannya denganisteri keduanya ( / tergugat +), hal ini harusdikemukakan guna memperjelas hubungan hukum= antara( almarhum / pewaris ) terhadap isteri pertama ( )dengan isteri kedua ( / tergugat ) dan anak yangdisekutui dengan isteri pertama ( / penggugat )skaitannya dengan harta yang dipersengketakan antarapenggugat dengan tergugat.Bahwa ternyata meninggal lebih dahulu yakni tanggal9 Februari 1991 dari isteri pertama ( ) tanggal 8 Juni2005 ( Vide surat gugat pada

Arifin yang juga merupakan harta perpantangan (gonogini) denganisteri Hj. Maspiaty binti H. Anang Sukri8. Bahwa hartaharta tersebut belum pernah dibagi secara nyata sampaisekarang dan tidak dalam sengketa;9. Bahwa Almarhum H. Fachruddin Noor bin H.

Arifin yang juga merupakan harta perpantangan (gonogini) denganisteri Hj. Maspiaty binti H. Anang Sukri;5.

Arifin yang juga merupakan harta perpantangan (gonogini) denganisteri Hj. Maspiaty binti H. Anang SukriMenimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas maka majelisberpendapat dalil permohonan Pemohon telah teroukti dan karenanya Majelis11dapat menetapkan siapasiapa ahli waris dan harta peninggalan dari almarhumH. Fachruddin Noor Bin H.

danISTERI PEMOHON berstatus perawan;Bahwa setahu saksi tidak ada larangan menikah antaraPemohon dengan ISTERI PEMOHON baik secara syaramaupun secara adat setempat;Bahwa setahu saksi tidak ada gugatan dari masyarakatyang meragukan tentang keabsahan pernikahanPemohon dengan ISTERI PEMOHONBahwa setelah menikah Pemohon dengan ISTERI PEMOHONmembina rumah tangga di Kecamatan X Koto sertatelah dikaruniai 4 (empat) orang anak dan Termohonadalah anak yang ke tiga;Bahwa setahu saksi selama pernikahan Pemohon denganISTERI

Saksi adalah adik ipar Pemohon;Di bawah sumpahnya menerangkan sebagai berikutBahwa saksi kenal dengan Termohon bernama 'TERMOHONanak dari Pemohon dan saksi juga kenal denganisteri Pemohon yang bernama ISTERI PEMOHON;Bahwa Pemohon dengan ISTERI PEMOHON menikah padatahun 1976 di Mesjid Raya Singgalang;Bahwa qadhi nikahnya adalah RAMLIN PK BAGINDO, danwali nikahnya adalah ayah kandung ISTERI PEMOHONyang bernama WALI NIKAH, sedangkan yang menjadisaksi nikahnya adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSINIKAH II dengan

danISTERI PEMOHON berstatus perawan;Bahwa setahu saksi tidak ada larangan menikah antaraPemohon dengan ISTERI PEMOHON, baik secara syaramaupun secara adat setempat;Bahwa setahu saksi tidak ada gugatan dari masyarakatyang meragukan tentang keabsahan pernikahanPemohon dengan ISTERI PEMOHON;Bahwa setelah menikah Pemohon dengan ISTERI PEMOHONmembina rumah tangga di Kecamatan X Koto sertatelah dikaruniai 4 (empat) orang anak dan Termohonadalah anak yang ke tiga;Bahwa setahu saksi selama pernikahan Pemohon denganISTERI

Bahwa semasa hidupnya almarhum PEWARIS hanya menikah satu kali denganISTERI PEWARIS, dan pada saat meninggalnya ISTERI PEWARIS, merekamasih sebagai suami isteri, dan selama pernikahan tersebut tidak pernah berceraihidup dan pindah agama;6. Bahwa selama berumah tangga almarhum PEWARIS dengan ISTERI PEWARIS,telah dikaruniai 3 orang anak masingmasing bernama :1. ANAK PEWARIS, umur 34 tahun2. ANAK II PEWARIS , umur 29 tahun3. ANAK III PEWARIS , umur 22 tahun ;7.

berikut :1SAKSI I, umur 62 tahun, di bawah sumpah memberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal pada Para Pemohon dalam hubungan selaku paman paraPara Pemohon (kakak almarhum Moch Suraten).Bahwa benar Moch Suraten telah meninggal dunia pada bulan Januari 2015.Bahwa benar Pemohon I adalah ibu kandung Moch Suraten dan Pemohon ILIdan IV adalah anakanak kandung Moch Suraten.Bahwa ayah dari Moch Suraten telah meninggal dunia lebih dahulu.Bahwa selama hidupnya Moch Suraten hanya satu kali menikah denganISTERI

tahun 2017.2 SAKSIU, umur 36 tahun, di bawah sumpah memberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal pada Para Pemohon dalam hubungan selaku keponakanPemohon I dan saudara sepupu Pemohon II, II dan IV.Bahwa benar PEWARIS telah meninggal dunia pada bulan Januari 2015.Bahwa benar Pemohon I adalah ibu kandung Moch Suraten dan Pemohon ILIdan IV adalah anakanak kandung Moch Suraten.Bahwa ayah dari Moch Suraten telah meninggal lebih dahulu.Bahwa selama hidupnya Moch Suraten hanya satu kali menikah denganISTERI

Tergugat sering membanding bandingkan ppenggugat denganisteri tergugat yang telah dicerai ;c. selama pisah penggugat dan tergugat sudah tidak adakomunikasi lagi,bahkan kini tergugat telah mentelantarkanpenggugat ;.

Tergugat sering membanding bandingkan penggugat denganisteri tergugat yang telah dicerai ;c. selama pisah penggugat dan tergugat sudah tidak adakomunikasi lagi,bahkan kini tergugat telah mentelantarkanpenggugat ; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah berpisah tempat tinggalselama 8 bulan dan selama itu pula Tergugat tidak pernahmemberi nafkah serta tidak saling berkomunikasi lagi ; Bahwa saksi sudah berusaha merukunkan Penggugat dan Tergugatnamun tidak berhasil dan tidak sanggup lagi untuk merukunkanPenggugat

Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran nomor 521/IND/IST/11/1998 tanggal 17 Pebruari 1998 atas nama ANAKKANDUNG PEREMPUAN I PEWARIS DENGANISTERI IT PEWARIS yang aslinya diterbitkan olehKantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKabupaten Kutai (bukti P.3);4. Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran atas nama ANAKKANDUNG PEREMPUAN II PEWARIS DENGANISTERI WT PEWARIS nomor 16/I/U/1/1999 tanggal 5Januari 1999 yang aslinya diterbitkan oleh Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Bontang (buktiP.4);5.

SAKSI I PARA PEMOHON, umur 65 tahun, agama Islam,dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan almarhum PEWARIS dan parapemohon;e Bahwa PEWARIS telah meninggal dunia pada tanggal 2 Mei 2012;e Bahwa almarhum PEWARIS semasa hidupnya telah pernahmenikah sebanyak 4 (empat) kali, yaitu :Pertama, menikah dengan ISTERI I PEWARIS kemudianbercerai, tetapi saksi lupa waktunya, tetapi tidak dikaruniai anak;Kedua, menikah dengan ISTERI IIT PEWARIS sampai denganISTERI If PEWARIS meninggal

pada tahun 2011, tetapi tidakdikaruniai anak;Ketiga, menikah secara II dengan ISTERI IT PEWARIS dandikaruniai 2 (dua) orang anak perempuan bernama ANAK KANDUNGPEREMPUAN I PEWARIS DENGAN ISTERI IT PEWARIS danANAK KANDUNG PEREMPUAN II PEWARIS DENGANISTERI TI PEWARIS kemudian bercerai dibawah tangan pula;Keempat, pada tahun 2011 menikah secara resmi dengan ISTERI IVPEWARIS sampai dengan PEWARIS meninggal dunia, tetapi tidakdikaruniai anak; Bahwa PEWARIS adalah anak kandung AYAH KANDUNG PEWARISdan IBU

tetapisaksi lupa tanggal dan bulannya, saksi sendiri ikut mengurusjenazahnya;Bahwa PEWARIS adalah anak dari AYAH KANDUNGPEWARIS dan IBU KANDUNG PEWARIS , tetapi kedua orangtuanya tersebut telah meninggal lebih dahulu;Bahwa saksi tidak tahu berapa jumlah saudara kandung PEWARIShanya yang saksi ketahui adalah 2 (dua) orang saudara kandungyang masih hidup ketika PEWARIS meninggal dunia yaituSAUDARA KANDUNG LAKILAKI PEWARIS dan SAUDARIKANDUNG PEREMPUAN;e Bahwa sepengetahuan saksi, PEWARIS pernah menikah denganISTERI

Bahwa, malah pada tahun 2002 tergugat telahmenikah lagi dengan perempuan tanpa izinpenggugat dan sekarang hidup bersama denganisteri keduanya dan telah dikaruniai 2 (dua)orang anak.7.

Bahwa, malah pada tahun 2002 tergugat telahmenikah lagi dengan perempuan tanpa izinpenggugat dan sekarang hidup bersama denganisteri keduanya. Bahwa, pihak keluarga telah berusaha agarpenggugat dani tergugat tetap membina rumahtangga, namun tidak berhasil.. Saksi P.2. (kakak kandung penggugat) yang padapokoknya menerangkan dibawah sumpah sebagaiberikut Bahwa, penggugat dan tergugat menikah pada hariAhad, tanggal 27 Mei 2001, di Kecamatan~ Kabupaten Maros.

Bahwa, malah pada tahun 2002 tergugat telahmenikah lagi dengan perempuan tanpa izinpenggugat dan sekarang hidup bersama denganisteri keduanya. Bahwa, pihak keluarga telah berusaha agarpenggugat dan tergugat tetap membina rumahtangga, mnamun tidak berhasil.Bahwa, penggugat mengajukan kesimpulan tetap padagugatan, dan mohon putusan yang seadil adilnya.Bahwa, penggugat menyatakan tidak akan mengajukanlagi sesuatu hal apapun di persidangan, selain memohonputusan.

Pemohon II yang mengaku sebagai suamiisteri, sebagaimana tersebut dalam permohonan di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan alasan tersebut maka ketentuan yangterdapat pada Pasal 7 angka (2) dan angka (4) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi, dan oleh karenanya, Pengadilan Agama berwenang memeriksa danmenetapkan perkara ini;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah memberikanpenjelasan permohonannya bahwa Pemohon disaat menikah denganPemohon II, Pemohon berstatus masih terikat perkawinan yang sah denganisteri

pertama dan belum melakukan perceraian secara sah;Menimbang bahwa berdasarkan penjelasan yang disertai denganpengakuan (Expressis Verbis) olen Pemohon dan Pemohon II ternyata bahwaPemohon dan Pemohon II telah mementahkan dalil permohonannya, sehinggaHakim Ketua menemukan fakta bahwa Pemohon disaat menikah denganPemohon II, Pemohon berstatus masih terikat perkawinan yang sah denganisteri pertama dan belum melakukan perceraian secarah sah;Menimbang bahwa apabila seorang lakilaki menikah lagi sementarastatusnya

LADIYOBahwa saksi kenal dengan Pemohon akan tetapi tidak ada hubungan keluarga;Bahwa saksi tahu Pemohon bernama: SUWITO, telah menikah secara sah denganisteri pemohon bernama: MARNI, pada tanggal 3 Desember 1988, di Kantor UrusanAgama Kecamatan Randublatung, Kabupaten Blora ;Bahwa saksi tahu dalam pernikahan Pemohon dengan isterinya (MARNI) tersebuttelah mempunyai seorang anak bernama: SALAM, lahir di Blora, tanggal: 30Nopember 1996;Bahwa saksi tahu Kelahiran anak Pemohon telah terdftarkan dan tercatat

SUGIYANTO.Bahwa saksi kenal dengan Pemohon akan tetapi tidak ada hubungan keluarga;Bahwa saksi tahu Pemohon bernama: SUWITO, telah menikah secara sah denganisteri pbemohon bernama: MARNI, pada tanggal 3 Desember 1988, di Kantor UrusanAgama Kecamatan Randublatung, Kabupaten Blora ;Bahwa saksi tahu dalam pernikahan Pemohon dengan isterinya (MARNI) tersebuttelah mempunyai seorang anak bernama: SALAM, lahir di Blora, tanggal: 30Nopember 1996;Bahwa saksi tahu Kelahiran anak Pemohon telah terdftarkan dan

Acara Persidangan haruslah dianggaptermuat disini dan menjadi bagian yang tidak terpisahkan dengan penetapan ini ;Menimbang, bahwa inti pokok permohonan Pemohon seperti tersebut diatas ;Menimbang, bahwa berdasarkan suratsurat bukti, yang diajukan Pemohonyang diberi tanda P.1 sampai dengan P.6 dan dua orang saksi yang nama danketerangannya seperti tersebut diatas, yang diajukan Pemohon diperoleh faktafaktahukum sebagai berikut : Bahwa benar benar Pemohon bernama: SUWITO, telah menikah secara sah denganisteri

untukmengganti nama anak Pemohon yang tercantum dalam Kutipan AktaKelahiran ; Bahwa nama anak Pemohon yang tercantum dalam Kutipan Akta Kelahiranadalah DURATU NASUKHA ; Bahwa Pemohon akan mengganti nama anak Pemohon tersebut menjadiDURATU QISTI SALUM ; Bahwa Pemohon berkeinginan mengganti nama anak Pemohon tersebutdengan harapan nama tersebut akan menjadi spirit psikologis positif dalamkehidupan anak Pemohon karena merupakan nama yang bernuansa Islam ; Bahwa DURATU NASUKHA merupakan anak Kelima dari Pemohon denganisteri

untukmengganti nama anak Pemohon yang tercantum dalam Kutipan AktaKelahiran ;Bahwa nama anak Pemohon yang tercantum dalam Kutipan Akta Kelahiranadalah DURATU NASUKHA ;Bahwa Pemohon akan mengganti nama anak Pemohon tersebut menjadiDURATU QISTI SALUM ;Bahwa Pemohon berkeinginan mengganti nama anak Pemohon tersebutdengan harapan nama tersebut akan menjadi spirit psikologis positif dalamkehidupan anak Pemohon karena merupakan nama yang bernuansa Islam ;Bahwa DURATU NASUKHA merupakan anak Kelima dari Pemohon denganisteri

untukmengganti nama anak Pemohon yang tercantum dalam Kutipan Akta Kelahiran;Bahwa nama anak Pemohon yang tercantum dalam Kutipan Akta Kelahiranadalah DURATU NASUKHA ;Bahwa Pemohon akan mengganti nama anak Pemohon tersebut menjadiDURATU QISTI SALUM ;Bahwa Pemohon berkeinginan mengganti nama anak Pemohon tersebutdengan harapan nama tersebut akan menjadi spirit psikologis positif dalamkehidupan anak Pemohon karena merupakan nama yang bernuansa Islam ;Bahwa DURATU NASUKHA merupakan anak Kelima dari Pemohon denganisteri

Dari pernikahan denganisteri kedua ini tidak dikaruniai anak;. Bahwa, sejak meninggalnya almarhum Sy. M. Ridho Yahya bin Achmad hinggasaat ini belum pernah ditetapkan ahli warisnya;. Bahwa, baik Pewaris maupun ahli waris semuanya beragama Islam dan tidak adahalangan untuk menjadi ahli waris;. Bahwa, almarhum Sy. M. Ridho Yahya bin Achmad tidak ada meninggalkan wasiatdan tidak pula meninggalkan hutang yang menjadi tanggungan ahli waris;.

Ridho Yahya denganisteri pertamanya telah dikaruniai 9 (sembilan) orang anak yang bernama : Sakinah,Gosim, Syf. Hadijah, Drs. Ali Yahya, Mustafa, Helmi, S.Sos, H. Sy. Akhmad Zaki,Lc, Abdullah Yahya dan Syf. Nurlaila Yahya, kesemua anak tersebut masih hidup; Bahwa saksi mengetahui, dari pernikahan almarhum Sy. M. Ridho Yahya denganisteri keduanya tidak dikaruniai anak; Bahwa saksi mengetahui, kedua orang tua dari almarhum Sy. M. Ridho Yahya, yaituayahnya bernama Achmad dan ibunya bernama Syf.

dilakukanterdakwa dengan cara antara lain sebagaiberikut : +222 eee eee ee eee ee ee ee eee ee eeewere cr eee Bahwa pada waktu) dan tempat yang sebagaimanatersebut diatas, terdakwa mendatangi saksi MUHAMVAD ISKANDARdan menceritakan kepada saksi MUHAMVAD ISKANDAR mengenaiperselingkuhan saksi MUHAMVAD HUSNI dengan isteri terdakwayaitu. saksi FATMAWATI lalu' terdakwa datang menemui saksi ANANGyang sedang jaga malam lalu) terdakwa menceritakan kepada saksiANANG mengenai' perselingkuhan saksi MUHAMVAD HUSNI denganisteri

melakukan fitnah, perobuatan manadilakukan terdakwa dengan cara antara lain sebagaiberikut :were eee eee Bahwa pada waktu) dan tempat yang sebagaimanatersebut diatas, terdakwa mendatangi saksi MUHAMVAD ISKANDARdan menceritakan kepada saksi MUHAMVAD ISKANDAR mengenaiperselingkuhan saksi MUHAMVAD HUSNI dengan isteri terdakwayaitu. saksi FATMAWATI lalu' terdakwa datang menemui saksi ANANGyang sedang jaga malam lalu terdakwa menceritakan kepada saksiANANG mengenai' perselingkuhan saksi MUHAMVAD HUSNI denganisteri

Siata denganisteri pertamanya bernama PEMOHON 1 (Pemohon 1) dikaruniai 4 (empat)orang anak masingmasing bernama:1. PEMOHON 3 (Pemohon III)2. PEMOHON 4 (Pemohon IV)3. PEMOHON 5 (Pemohon V)A. PEMOHON 6 (Pemohon VI)6. Bahwa semasa pernikahan almarhum Abd. Rahim bin H. Siata denganisteri Keduanya bernama almarhumah Hj. Tati Partan dikaruniai 2 (dua)orang anak bernama PEMOHON 7 (Pemohon VII) dan PEMOHON 8(Pemohon VIII);7. Bahwa semasa pernikahan almarhum Abd. Rahim bin H.

Siata denganisteri kKeempatnya bernama PEMOHON 2 (Pemohon Il) dikaruniai seoranganak bernama PEMOHON 9 (Pemohon IX);8. Bahwa dalam pernikahan almarhum Abd. Rahim bin H. Siata dengan ister!ketiganya bernama almarhumah Surallang dikaruniai seorang anak bernamaErni binti Abd. Rahim, Pemohon X.;9. Bahwa almarhum Abd. Rahim bin H. Siata meninggalkan H. Siata (ayahkandung), Hj.

Prgdikarunial pada isteri Keduanya sebanyak dua orang yaitu Tuntas bin Abd Rahimdan PEMOHON 8.Menimbang bahwa anak yang dikaruniai al marhum Abd Rahim denganisteri ketiganya hanya satu orang yaitu Erni binti AodRahim, sedang pada isterikeempatnya juga dkaruniai satu orang anak yang bernama Rosmini binti AbdRahim.Menimbang bahwa berdasarkan keterangan kedua orang saksi paraPemohon dan Surat Keterangan Kematian yang dibuat oleh pejabat yangberwenang, yang masingmasing menerangkan bahwa pewaris telah

Bahwa pada tanggal 09 Agustus 1972 PEWARIS telah menikah denganISTERI KE PEWARIS yang tercatat di Kantor Urusan Agama KecamatanTanjungpinang (cerai hidup) memiliki keturunan 1 orang anak yang bernamaANAK PEWARIS, lahir pada tanggal 12 Juli 1973;2. Bahwa pada tanggal 09 Juni 1978 PEWARIS, telah menikah lagi denganISTERI KE Il PEWARIS, tercatat di Kantor Urusan Agama KecamatanTanjungpinang Timur (cerai mati) dan belum memiliki keturunan;3.