Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 12 Juni 1995 di Desa Falabisahaya, Kecamatan Taliabu Timur,Maluku Utara, menurut syariat Islam dengan Wali NikahMM karena Pemohon ada seorang muallafah, dan disaksikan oleh 2(dua) orang saksi yang masingmasing bernamaP dengan mas kawin berupa perhiasan emas seberat 2 gram dibayartunal;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;.

P/2019/PA BitgFalabisahaya, Kecamatan Taliabu Timur, Maluku Utara; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah menurut tata cara hukumIslam; Bahwa prosesi pernikahan Pemohon dan Pemohon II berdasarkan syariatIslam, dihadiri oleh Pemohon dan Pemohon II, atas dasar suka sama suka,melalui proses ijab kabul dengan wali nikah adalah wali hakirnkarena Pemohon II adalah seorang muallafah serta saksi nikah 2 (dua)orang saksi yang beragama Islam, dewasa serta sehat jasmani dan rohani, Bahwa saksi nikah masingmasing

berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon bernama MM sedangkanPemohon II bernama S Bahwa saksi kenal keduanya sejak sebelum menikah; Bahwa hubungan para Pemohon adalah pasangan suami istri; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa proses pernikahan Pemohon dan Pemohon II berdasarkan syariatIslam, dihadiri oleh Pemohon dan Pemohon II, atas dasar suka sama suka,melalui proses ijab Kabul dengan wali nikah adalah wali hakim yangbernama Ali Khairudin karena Pemohon II adalah seorang muallafah

adalah seorang muallafah, antara wali nikah dengan Pemohon telahmelakukan ijab kabul yang disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah yaitu saksiCSMenimbang, bahwa Pasal 19 sampai dengan Pasal 21 Kompilasi HukumIslam berhubungan dengan masalah wali nikah, yang merupakan rukun dalamperkawinan, sehingga suatu perkawinan tanpa ada wali maka perkawinanHalaman 9 dari 12 HalamanPenetapan Nomor 93/Padt. P/2019/PA Bitgtersebut cacat.

Wali yang dimaksudkan sebagai dijelaskan dalam Pasal 20Kompilasi Hukum Islam yaitu wali nasab dan wali hakim;Menimbang bahwa dalam perkawinan Para Pemohon kedua saksimenjelaskan wali nikahnya adalah wali hakim karena Pemohon II adalahseorang muallafah dengan demikian rukun dalam perkawinan telah terpenuhisebagaimana dalam Figh Usroh hal 115 yang diambil alin sebagai bahanpertimbangan hakim yang berbunyi sebagai berikut:duolsd GYoI) aes Gib aig zug jill Gd 1p OleLLW o)Menimbang, bahwa keterangan para

Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah, menyatakan memelukagama Islam sesaat sebelum dilakukannya akad nikah dengan Pemohon dengan dibimbing oleh Pak Kani, seorang penghulu dan pemuka agamasetempat. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya dilimpahkankepada wali muhakkam yang bernama MM karena ayah kandungPemohon II beragama Hindu, dan tidak ada seorang pun dari pihak keluargaPemohon Il yang dapat bertindak sebagai wali nikah Pemohon II karenatidak ada yang beragama Islam.

menerangkan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah saudara Ssepupu dua kali Pemohon I; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1984yang lal. i aeBE, dian saksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Pak Kani; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

ayah tiri Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1984yang lalu di Desa Patas , Kecamatan Gunung Bintang Awai, KabupatenBarito Selatan, dan saksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Pak Kani; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

yang disampaikan kedua saksi tersebut telahmenjelaskan secara utuh dan jelas tentang rukun dan syarat pernikahanmenurut Hukum Islam, namun dalam kesaksian yang disampaikannya, keduasaksi tersebut telan pula menerangkan bahwa wali nikah Pemohon II adalahpenghulu yang menikahkan Pemohon Il dengan Pemohon , sehingga MajelisHakim perlu mempertimbangkan secara khusus tentang keabsahan wali nikahtersebut;Menimbang, bahwa dalam keterangannya, kedua saksi tersebutmenjelaskan pula bahwa Pemohon II adalah muallafah

Sebagaimana dipahamibersama, terdapat biayabiaya yang dikeluarkan untuk dapat melangsungkanpernikahan sebelum diterbitkannya Peraturan Pemerintah Nomor 48 Tahun2014; Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islam pada saat akanmenikah dengan Pemohon .

tertulis: belum dikaruniai anak,seharusnya: telah dikaruniai seorang anak bernamalahir pada tanggal 30 Mei 2004; Bahwa pada petitum angka 2 tertulis: di wilayan Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Arut Selatan, KabupatenKotawaringin Barat, Provinsi Kalimantan Tengah, seharusnya: di wilayahPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Lakarsantri,Kotamadya Surabaya, Provinsi Jawa Timur; Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan, Pemohon II barumemeluk agama Islam atau berstatus muallafah

adalah teman Pemohon dan Pemohon Il, danpernah lama bertetangga dengan Pemohon dan Pemohon II pada saatkeduanya tinggal di Desa Pasir Panjang; Bahwa saksi berteman dengan Pemohon sejak Pemohon belum menikah dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 2003yang lalu di Surabaya, namun saksi tidak menghadiri acara pernikahantersebut; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus perawan; Bahwa pada saat menikah Pemohon II baru memeluk agamaIslam (muallafah

adalah teman Pemohon dan Pemohon Il, danpernah tinggal bertetangga dengan Pemohon dan Pemohon II padasaat keduanya tinggal di Desa Pasir Panjang; Bahwa saksi berteman dengan Pemohon sejak Pemohon belum menikah dengan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 2003yang lalu di Surabaya, namun saksi tidak menghadiri acara pernikahantersebut; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus perawan; Bahwa pada saat menikah Pemohon II baru memeluk agamaIslam (muallafah

;Menimbang, bahwa berdasarkan kesaksian kedua orang saksi yangdiajukan oleh Pemohon dan Pemohon II, meskipun kedua orang saksitersebut mengetahui tentang status Pemohon dan Pemohon II maupunkeadaan Pemohon Il yang baru memeluk agama Islam (muallafah) pada saatmelangsungkan pernikahan serta telah menjelaskan tentang adanya hubunganpernikahan antara Pemohon dan Pemohon II yang ditandai dengan telahhidup bersamanya Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istri sejak tahun2003 hingga saat ini tanpa pernah

dapatdiketahui apakah perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telahmemenuhi syarat dan rukun perkawinan menurut hukum Islam serta tidakbertentangan dengan peraturan perundangundangan;Menimbang, bahwa di sisi lain, berdasarkan dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II maupun penjelasan Pemohon dan Pemohon Il ataspermohonannya di muka sidang sebagaimana terurai di atas, telah terungkapfakta sebagai berikut: Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan, Pemohon Il barumemeluk agama Islam atau berstatus muallafah

.: LULUK MUALLAFAH HJ

.: LULUK MUALLAFAH HJ

Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah, menyatakan memelukagama Islam sesaat sebelum dilakukannya akad nikah dengan Pemohon dengan dibimbing oleh Sukri bin Yahya, seorang penghulu dan pemukaagama setempat. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnyadilimpahkan kepada wali muhakkam yang bernama EE karenaayah kandung Pemohon II beragama Katolik, dan tidak ada seorang pundari pihak keluarga Pemohon II yang dapat bertindak sebagai wali nikahPemohon II karena tidak ada yang beragama Islam.

sepupu tiga kali Pemohon J; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada sekitar 15tahun yang lalu di Ampah, Kecamatan Dusun Tengah, Kabupaten BaritoTimur, dan saksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Sukri bin Yahya; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah sekitar 15 tahun yanglalu di Ampah, Kecamatan Dusun Tengah, Kabupaten Barito Timur, dansaksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Sukri bin Yahya; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena saksi selaku ayahkandung Pemohon II maupun pihak keluarga Pemohon Il lainnyaberagama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

yang disampaikan kedua saksi tersebut telahmenjelaskan secara utuh dan jelas tentang rukun dan syarat pernikahanmenurut Hukum Islam, namun dalam kesaksian yang disampaikannya, keduasaksi tersebut telan pula menerangkan bahwa wali nikah Pemohon II adalahpenghulu yang menikahkan Pemohon Il dengan Pemohon , sehingga MajelisHakim perlu mempertimbangkan secara khusus tentang keabsahan wali nikahtersebut;Menimbang, bahwa dalam keterangannya, kedua saksi tersebutmenjelaskan pula bahwa Pemohon II adalah muallafah

Sebagaimana dipahamibersama, terdapat biayabiaya yang dikeluarkan untuk dapat melangsungkanpernikahan sebelum diterbitkannya Peraturan Pemerintah Nomor 48 Tahun2014; Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islam pada saat akanmenikah dengan Pemohon .

Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah, menyatakan memelukagama Islam sesaat sebelum dilakukannya akad nikah dengan Pemohon dengan dibimbing oleh Abdul Lazim, seorang penghulu dan pemuka agamaKecamatan Pematang Karau.

ayah angkat Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1993yang lalu di Desa Mangaris, Kecamatan Dusun Selatan, KabupatenBarito Selatan, dan saksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Abdul Lazim; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

1993yang lalu di Desa Mangaris, Kecamatan Dusun Selatan, KabupatenBarito Selatan, dan saksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Abdul Lazim; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya masih beragama Kristen; Bahwa saksi sendiri baru memeluk agama Islam pada tahun 2000yang lalu; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

yang disampaikan kedua saksi tersebut telahmenjelaskan secara utuh dan jelas tentang rukun dan syarat pernikahan menurutHukum Islam, namun dalam kesaksian yang disampaikannya, kedua saksitersebut telah pula menerangkan bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghuluyang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon , sehingga Majelis Hakim perlumempertimbangkan secara khusus tentang keabsahan wali nikah tersebut;Menimbang, bahwa dalam keterangannya, kedua saksi tersebutmenjelaskan pula bahwa Pemohon II adalah muallafah

Sebagaimana dipahamibersama, terdapat biayabiaya yang dikeluarkan untuk dapat melangsungkanpernikahan sebelum diterbitkannya Peraturan Pemerintah Nomor 48 Tahun2014; Kondisi pada saat itu, di mana sulitnya akses menuju Kecamatan DusunSelatan dari Desa Mangaris; Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islam pada saat akanmenikah dengan Pemohon .

.: LULUK MUALLAFAH HJ

., umur : 57 Tahun, agama : Islam,pekerjaan : Pegawai Negeri Sipil (PNS), menurut surat gugatan dalamperkara Nomor : 13/Pdt.GS/2021/PN.JBG, adalah sebagai Tergugat (pihak KeII dalam surat perjanjian tertanggal 18 Mei 2021);lllLLULUK MUALLAFAH HJ, Umur : 49 Tahun, agama : Islam, pekerjaan :Mengurus Rumah Tangga, menurut surat gugatan dalam perkara Nomor :13/Pdt.GS/2021/PN.JBG, adalah sebagai Tergugat Il (pihak KeII dalamSurat perjanjian tertanggal 18 Mei 2021) dan Tergugat I, Tergugat Il adalahsuami

Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah, menyatakan memelukagama Islam sesaat sebelum dilakukannya akad nikah dengan Pemohon dengan dibimbing oleh Abdul Lazim, seorang penghulu dan pemuka agamaKecamatan Pematang Karau.

ayah angkat Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 1993yang lalu di Desa Mangaris, Kecamatan Dusun Selatan, KabupatenBarito Selatan, dan saksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Abdul Lazim; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

1993yang lalu di Desa Mangaris, Kecamatan Dusun Selatan, KabupatenBarito Selatan, dan saksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Abdul Lazim; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya masih beragama Kristen; Bahwa saksi sendiri baru memeluk agama Islam pada tahun 2000yang lalu; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

yang disampaikan kedua saksi tersebut telahmenjelaskan secara utuh dan jelas tentang rukun dan syarat pernikahan menurutHukum Islam, namun dalam kesaksian yang disampaikannya, kedua saksitersebut telah pula menerangkan bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghuluyang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon , sehingga Majelis Hakim perlumempertimbangkan secara khusus tentang keabsahan wali nikah tersebut;Menimbang, bahwa dalam keterangannya, kedua saksi tersebutmenjelaskan pula bahwa Pemohon II adalah muallafah

Sebagaimana dipahamibersama, terdapat biayabiaya yang dikeluarkan untuk dapat melangsungkanpernikahan sebelum diterbitkannya Peraturan Pemerintah Nomor 48 Tahun2014; Kondisi pada saat itu, di mana sulitnya akses menuju Kecamatan DusunSelatan dari Desa Mangaris; Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islam pada saat akanmenikah dengan Pemohon .

Pemohon dan Pemohon II;Subsider:Dan atau menjatuhkan penetapan lain yang seadiladilnya;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohon I dan Pemohon IItelah datang menghadap sendiri di muka sidang;Bahwa kemudian dibacakanlah surat permohonan Pemohon danPemohon II tersebut yang pada pokoknya tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon II dengan perubahan dan tambahan penjelasan sebagai berikut: Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan pada hariJumat; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

Pemohon I; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada sekitar tahun2008 yang lalu di Kelurahan Hilir Sper, Kecamatan Dusun Selatan,Kabupaten Barito Selatan, dan saksi menghadiri acara pernikahantersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Hairannor; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Hairannor; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah, menyatakanmemeluk agama Islam sesaat sebelum dilakukannya akad nikah denganPemohon ; Bahwa yang mengislamkan Pemohon II pada saat itu adalah ustadzHairannor, penghulu yang menikahkan Pemohon II

Btk.Menimbang, bahwa dalam keterangannya, kedua saksi tersebutmenjelaskan pula bahwa Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islampada saat akan menikah dengan Pemohon , sedangkan ayah kandungPemohon Il maupun pihak keluarga Pemohon Il lainnya tidak ada yangberagama Islam; sehingga dapat disimpulkan bahwa Pemohon II adalah orangyang tidak mempunyai wali;Menimbang, bahwa terkait dengan pernikahan dengan penghulu ataupemuka agama yang bertindak sebagai wali nikah seorang perempuan yangtidak mempunyai

Dengan kondisi Pemohon yang hanya seorang tukang kayu denganstatus duda cerai mati beranak 5 (lima) orang, dan kondisi Pemohon II yangtanpa punya pekerjaan dengan status janda cerai mati beranak 3 (tiga) orang,dapat dipahami bahwa biaya pernikahan adalah sesuatu yang cukupmemberatkan bagi keduanya; Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islam pada saat akanmenikah dengan Pemohon .

Pemohon dan Pemohon II;Subsider:Dan atau menjatuhkan penetapan lain yang seadiladilnya;Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapkan, Pemohon I dan Pemohon IItelah datang menghadap sendiri di muka sidang;Bahwa kemudian dibacakanlah surat permohonan Pemohon danPemohon II tersebut yang pada pokoknya tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon II dengan perubahan dan tambahan penjelasan sebagai berikut: Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan pada hariJumat; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

Pemohon I; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada sekitar tahun2008 yang lalu di Kelurahan Hilir Sper, Kecamatan Dusun Selatan,Kabupaten Barito Selatan, dan saksi menghadiri acara pernikahantersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Hairannor; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Hairannor; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah, menyatakanmemeluk agama Islam sesaat sebelum dilakukannya akad nikah denganPemohon ; Bahwa yang mengislamkan Pemohon II pada saat itu adalah ustadzHairannor, penghulu yang menikahkan Pemohon II

Btk.Menimbang, bahwa dalam keterangannya, kedua saksi tersebutmenjelaskan pula bahwa Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islampada saat akan menikah dengan Pemohon , sedangkan ayah kandungPemohon Il maupun pihak keluarga Pemohon Il lainnya tidak ada yangberagama Islam; sehingga dapat disimpulkan bahwa Pemohon II adalah orangyang tidak mempunyai wali;Menimbang, bahwa terkait dengan pernikahan dengan penghulu ataupemuka agama yang bertindak sebagai wali nikah seorang perempuan yangtidak mempunyai

Dengan kondisi Pemohon yang hanya seorang tukang kayu denganstatus duda cerai mati beranak 5 (lima) orang, dan kondisi Pemohon II yangtanpa punya pekerjaan dengan status janda cerai mati beranak 3 (tiga) orang,dapat dipahami bahwa biaya pernikahan adalah sesuatu yang cukupmemberatkan bagi keduanya; Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islam pada saat akanmenikah dengan Pemohon .

Penggugat:
BANK BPR JATIM BANK UMKM JAWA TIMUR Cabang Jombang
Tergugat:
1.DODIK NUR SYAHADAH, H, SH
2.LULUK MUALLAFAH HJ

sampai pada barangyang diambilnya dilakukan dengan cara merusak, memotong atau memanjat ataudengan memakai anak kunci palsu, perintah palsu atau pakaian jabatan palsuyang dilakukan oleh para Terdakwa dengan cara sebagai berikut :Bahwa pada hari Kamis tanggal 9 Oktober 2014 sekira jam 01.00 WIBbertempat di rumah yang beralamat di Dsn/Ds Brambang, Kec.Diwek, KabupatenJombang, Terdakwa bersama dengan Budiono Bin Sarpan dan Sudadi BinJanum, telah berencana untuk mengambil burung milik Saksi Hj.Luluk Muallafah

berwenang memeriksa dan mengadili perkara ini, telah mengambilsuatu barang yang seluruhnya atau sebagian milik orang lain, dengan maksuduntuk dimiliki secara melawan hukum yang dilakukan oleh para Terdakwa dengancara sebagai berikut :Bahwa pada hari Kamis tanggal 9 Oktober 2014 sekira jam 01.00 WIBbertempat di rumah yang beralamat di Dsn/Ds Brambang, Kec.Diwek, KabupatenJombang, Terdakwa bersama dengan Budiono Bin Sarpan dan Sudadi BinJanum, telah berencana untuk mengambil burung milik Saksi Hj.Luluk Muallafah

mengalamikerugian sebesar Rp. 30.000.000, ( tiga puluh juta Rupiah );Menimbang, bahwa atas keterangan Saksi tersebut Terdakwa menyatakanbenar dan tidak berkeberatan;Menimbang, bahwa Terdakwa di persidangan menerangkan yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa pada hari Kamis tanggal 9 Oktober 2014 sekira jam 01.00WIB bertempat di rumah yang beralamat di Dsn/Ds Brambang,Kec.Diwek, Kabupaten Jombang, Terdakwa bersama denganBudiono dan Sudadi, telah berencana untuk mengambil burung milikSaksi Hj.Luluk Muallafah

tercantum dalam Berita Acara Persidangan hendaknyadianggap termuat dalam Putusan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Saksi, keteranganTerdakwa serta barang bukti yang diajukan di persidangan, maka diperoleh fakta fakta hukum sebagai berikut :Bahwa pada hari Kamis tanggal 9 Oktober 2014 sekira jam 01.00WIB bertempat di rumah yang beralamat di Dsn/Ds Brambang,Kec.Diwek, Kabupaten Jombang, Terdakwa bersama denganBudiono dan Sudadi, telah berencana untuk mengambil burung milikSaksi Hj.Luluk Muallafah

Unsur Mengambil barang sesuatu;Menimbang, bahwa yang dimaksud mengambil adalah waktu pencurimengambil barang itu, barang tersebut belum ada dalam kekuasaannya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta fakta hukum pada hari Kamistanggal 9 Oktober 2014 sekira jam 01.00 WIB bertempat di rumah yang beralamatdi Dsn/Ds Brambang, Kec.Diwek, Kabupaten Jombang, Terdakwa bersamadengan Budiono dan Sudadi, telah berencana untuk mengambil burung milikSaksi Hj.Luluk Muallafah, lalu Terdakwa bersama dengan Budiono dan

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 26 Februari 2014 di Kelurahan Winenet , Kecamatan Maesa,Kota Bitung menurut syariat Islam dengan Wali Hakim Kamran Bassekarena Pemohon II seorang muallafah dan saksi nikah 2 (dua) orang saksiyang masingmasing bernama Samsudin Paneo dan Lukman Alkatiri denganmaskawin berupa sejumlah uang Rp. 50.000 (lima puluh ribu rupiah) dibayartunal;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan;.

P/2019/PA Bitgmelalui proses tjab Kabul dengan wali hakim Bapak Kamran Basse karenaPemohon II adalah seorang muallafah dan saksi nikah 2 (dua) orang yangberagama Islam, dewasa serta sehat jasmani dan rohani;Bahwa saksi nikah masingmasing Lukman Alkatiri dan Samsudin Paneo;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berbentukuang sejumlah Rp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah) dan barang yakniseperangkat alat sholat;Bahwa mahar yang diberikan secara tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka sedangkan

sejak sebelum menikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangan suami istri;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 26 Februari 2014di Kelurahan Winenet Satu, Kecamatan Maesa, Kota Bitung;Bahwa prosesi pernikahan Pemohon dan Pemohon II berdasarkan syariatIslam, dihadiri oleh Pemohon dan Pemohon Il, atas dasar suka sama suka,melalui proses tjab Kabul dengan wali hakim Bapak Kamran Basse karenaPemohon II adalah seorang muallafah

P/2019/PA BitgMenimbang, bahwa dalam perkawinan Para Pemohon kedua saksimenjelaskan wali nikahnya adalah wali hakim karena Pemohon II adalahseorang muallafah dengan demikian rukun dalam perkawinan telah terpenuhisebagaimana dalam Figh Usroh hal 115: yang diambil alin sebagai bahanpertimbangan hakim yang berbunyi sebagai berikut:dsold &Yol) aes Gil aig zig ill Gd 1p OleLWW o)Artinya: "Penguasa punya hak untuk menikahkan, namun setelahtidak adanya wali khusus (kerabat).Menimbang, bahwa keterangan para

Pemohon II adalah muallafah yang barumasuk Islam pada saat akan menikah dengan Pemohon I, sedangkanayah kandung Pemohon II maupun pihak keluarga Pemohon II lainnyatidak ada yang beragama Islam; Bahwa yang bertindak sebagai saksi pada pernikahan tersebutadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam, yaitu Isak danArtoman; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIadalah berupa uang tunai sebesar Rp5.000, (lima ribu rupiah) dibayartunal; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka

Pemohon Il adalah muallafah yang barumasuk Islam pada saat akan menikah dengan Pemohon I, sedangkanayah kandung Pemohon II maupun pihak keluarga Pemohon II lainnyatidak ada yang beragama Islam; Bahwa yang bertindak sebagai saksi pada pernikahan tersebutadalah dua orang lakilaki dewasa beragama Islam, yaitu Isak danArtoman; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon IIadalah berupa uang tunai sebesar Rp5.000, (lima ribu rupiah) dibayartunal; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka

oleh Pemohon danPemohon Il, karena keduanya menghadiri prosesi akad nikah Pemohon danPemohon II, maka kesaksian yang disampaikan kedua saksi tersebut telahmenjelaskan secara utuh dan jelas tentang proses pernikahan tersebut yangtelah dilaksanakan secara Islam, sehingga patut diyakini bahwa benarpernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut telah memenuhi rukun dansyarat pernikahan menurut Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam keterangannya, kedua saksi tersebutmenjelaskan pula bahwa Pemohon II adalah muallafah

Sebagaimana dipahamibersama, terdapat biayabiaya yang dikeluarkan untuk dapat melangsungkanpernikahan sebelum diterbitkannya Peraturan Pemerintah Nomor 48 Tahun2014; Pemohon II adalah muallafah yang baru masuk Islam pada saat akanmenikah dengan Pemohon .

Putusan No.119/Pdt.G/2021/PA.MdoBahwa sekitaran 2 (dua) minggu sebelum melangsungkan akad nikahTermohon telah menjadi seorang Muallafah dan pada tanggal 01 Juli2002 Pemohon dengan Termohon telah melangsungkan pernikahan yangdicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan Bitung Tengah Kota Bitung, sebagaimana termuat dalamBuku Kutipan Akta Nikah Nomor : 138/05/VII/2002 tertanggal 01 Juli2002;Bahwa pada waktu akad nikah, Pemohon berstatus jejaka sedangkanTermohon berstatus Perawan

Putusan No.119/Pdt.G/2021/PA.MdoBahwa Termohon sering kali tidak patuh terhadap perintah dari Pemohondan tidak menghargai Pemohon sebagai Kepala Rumah Tangga;Bahwa Termohon telah lalai menjalankan kewajiban sebagai seorang Istridengan tidak lagi memenuhi segala kebutuhan Pemohon;Bahwa Termohon sebagai seorang Muallafah tidak ingin dibimbing untukmelakukan kegiatan kegamaan bersama Pemohon;Bahwa puncak perselisihan dan perpisahan antara Pemohon denganTermohon terjadi pada tanggal 13 Maret 2021 yang

Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah, menyatakan memelukagama Islam sesaat sebelum dilakukannya akad nikah dengan Pemohon dengan dibimbing oleh Sakrani, seorang pemuka agama sekaligus penghuluresmi yang ditunjuk oleh Kementerian Agama setempat.

Kecamatan Gunung Timang,Kabupaten Barito Utara, dan saksi menghadiri acara pernikahantersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Sakrani; Bahwa saksi mengetahui bahwa penghulu Sakrani adalahpenghulu resmi yang ditunjuk oleh Kementerian Agama setempat; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

saksipertama yang telah menjelaskan pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut telah memenuhi rukun dan syarat pernikahan menurut hukum Islam;Menimbang, bahwa saksi pertama telah pula menerangkan bahwa walinikah Pemohon II adalah wali hakim yakni penghulu yang menikahkan Pemohon IIdengan Pemohon I, sehingga Majelis Hakim perlu mempertimbangkan secarakhusus tentang keabsahan wali nikah tersebut;Menimbang, bahwa sebagaimana bukti P.4 dan keterangan saksipertama, telah terbukti bahwa Pemohon II adalah muallafah

P/2019/PA Bitgmelalui proses ijab Kabul dengan wali hakim QM) karenaPemohon II adalah seorang muallafah disaksikan oleh 2 (dua) orang saksinikah yang beragama Islam, dewasa serta sehat jasmani dan rohani;Bahwa kedua orang saksi nikah masingmasing bernamaBahwa mahar yang diberikan Pemohon dan Pemohon Il adalahseperangkat alat shalat;Bahwa mahar yang diberikan secara tunal;Bahwa Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon Il berstatusperawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan

saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il sejak sebelummenikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri;Bahwa saksi hadir pada waktu pernikahan Para Pemohon;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 13 Desember2016 di Kelurahan Paceda, Kecamatan Madidir, Kota Bitung;Bahwa prosesi pernikahan Pemohon dan Pemohon II berdasarkan syariatIslam, dihadiri oleh Pemohon dan Pemohon II atas dasar suka sama suka,melalui proses ijab Kabul dengan wali hakim MM karenaPemohon II adalah seorang muallafah

sebagaipertimbangan hakim yang berbunyi:cQhabirg Qlslel lors wos To j9 47519 dtro Autor rads TIS VISArtinya: Rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab kabul), calon istri, calonsuami, wali, keduanya yang melakukan akad nikah dan dua orang saksi.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi, harusdinyatakan telah terbukti Para Pemohon telah melangsungkan perkawinanpada tanggal 13 Desember 2016 dengan calon istri (Pemohon II), calon suami(Pemohon 1), wali hakim yang bernama karena Pemohon adalah seorang muallafah

Bahwa pada sekitar satu minggu sebelum menikah Penggugat menjadiseorang Muallafah dan pada tanggal 11 Mei 1998 Penggugat denganTergugat telah melangsungkan pernikahan yang dicatat oleh PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Wenang KotaHal. 1 dari 12 Hal. Putusan No.379/Pdt.G/2021/PA.MdoManado, sebagaimana termuat dalam Duplikat Kutipan Akta NikahNomor : Kk.23.04/01/.PW.00./225/2010 tertanggal 14 Desember 2010;2.

Bahwa Tergugat sebagai Kepala Rumah Tangga tidakmembimbing Penggugat sebagai Muallafah untuk beribadahsehingga harus Penggugat sendiri yang berusaha untuk mendalamiagama Islam;d. Bahwa Tergugat telah lalai menjalankan kewajiban sebagaiKepala Rumah Tangga dengan tidak lagi memberikan nafkahterhadap diri Penggugat;5.

Putusan No.379/Pdt.G/2021/PA.Mdotemperamen yang tinggi sehingga kerap kali melontarkan katakata kasarberupa makian maupun hinaan terhadap diri Penggugat bahkan kerap kalidiikuti dengan tindakan kekerasan fisik terhadap diri Penggugat, Tergugatmemiliki sifat malas bekerja sehingga harus Penggugatlan yang bekerjauntuk memenuhi segala kebutuhan Rumah Tangga, Tergugat sebagai KepalaRumah Tangga tidak membimbing Penggugat sebagai Muallafah untukberibadah sehingga harus Penggugat sendiri yang berusaha

Selatan,Kabupaten Barito Selatan, Provinsi Kalimantan Tengah dan saksimenghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Idan; Bahwa penghulu yang bernama Idan adalah penghulu resmi yangditunjuk oleh Kementerian Agama setempat; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

Selatan,Kabupaten Barito Selatan, Provinsi Kalimantan Tengah dan saksimenghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menikahkan Pemohon II dengan Pemohon adalahseorang penghulu bernama Idan; Bahwa penghulu yang bernama Aini adalah penghulu resmi yangditunjuk oleh Kementerian Agama setempat; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah penghulu yang menikahkanPemohon II dengan Pemohon tersebut karena ayah kandung maupunpihak keluarga Pemohon II lainnya beragama non muslim; Bahwa Pemohon II adalah seorang muallafah

sehingga patut diyakini bahwa benarpernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut telah memenuhi rukun dansyarat pernikahan menurut Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi, terdapat faktabahwa wali nikah Pemohon II adalah wali hakim yakni penghulu yang menikahkanPemohon Il dengan Pemohon I, sehingga Majelis Hakim perlumempertimbangkan secara khusus tentang keabsahan wali nikah tersebut;Menimbang, bahwa keterangan saksi pertama dan saksi kedua, telahterbukti bahwa Pemohon II adalah muallafah