Mugsid Tamam bin Musahnan yang masihdibawah umur dengan calon istrinya Eva Alif Qurania binti Sahmin;Bahwa untuk meneguhkan dalildalil permohonannya, para Pemohon telahmenghadirkan calon mempelai lakilaki, calon mempelai Perempuan, dan saksi darikeluarga masingmasing untuk didengar keterangannya serta mengajukan buktibukti surat :. Keterangan Calon Mempelai dan Orang tua calon mempelai perempuan ;1. Nama : Moh.

Mugsid Tamam bin Musahnan, tidak disumpah memberikanketerangan sebagai berikut : Bahwa ia adalah anak kandung para Pemohon Bahwa ia sekarang berumur umur 16 tahun, 8 bulan Bahwa ia bermaksud menikah dengan Eva Alif Qurania binti Sahmin karenasudah saling menicintai dan rencana menikah sudah tidak bisa ditunda Bahwa ia sudah siap untuk menjadi ibu rumah tangga yang baik2. Nama: Eva Alif Qurania binti Sahmin Bahwa ia adalah calon isteri Moh.

Bukti surat tersebut telah diberi meterai cukup dantelah dicocokkan dengan aslinya yang ternyata sesuai, lalu oleh Ketua Majelisdiberi tanda ( P.5 );Fotokopi ljazah Madrasah Tsanawiyah atas nama Eva Alif Qurania Nomor :MTS.532/15.29/PP.01.1/020/2016, tertanggal 11 Juni 2016, yang dikeluarkan olehKantor Kementrian Agama RI.

Mugsid Tamam, calon mempelaiisterinya Eva Alif Qurania binti Sahmin dan Ayah calon mempelai parempuandiperoleh fakta bahwa antara anak Pemohon dan calon mempelai lakilaki telahmenjalin hubungan saling mencintai sejak + 3 tahun yang lalu.

Mugsid Tamam bin Musahnan, calonmempelai isterinya Eva Alif Qurania binti Sahmin dan Ayah calon mempelaiparempuan diperoleh fakta bahwa antara anak Pemohon dan calon mempelai lakilaki telah menjalin hubungan saling mencintai sejak + 3 tahun yang lalu.

Bahwa perihal posita angka 3 Tergugat keberatan jika anakPenggugat dan Tergugat yang bernama ZAHWA QURANIA RINJANIdiasuh oleh Penggugat dengan alasan:a. Penggugat sering keluar rumah oleh karena pekerjaannyasebagai satpol PP mengharuskan sering berada di luar rumah ;b. Penggugat pernah melakukan perselingkuhan dengan lakilakilain sewaktu masih menjadi istri Tergugat ;C.

Bahwa tidak benar selama ini Tergugat membatasi Penggugat jikaingin bertemu dengan ZAHWA QURANIA RINJANI, Tergugat selama iniselalu memberikan akses seluasluasnya kepada Penggugat ;4. Bahwa Tergugat pada prinsipnya siap memberikan dan memenuhikebutuhan hidup anak bernama ZAHWA QURANIA RINJANI oleh karenaTergugat menyadari bahwa hal tersebut adalah kewajiban Tergugat sebagaiseorang ayah dari anak tersebut ;5.

Fotokopi Akta Kelahiran Zahwa Qurania Rinjani yang telahbermeterai cukup, dinazegelen dan telah dicocokkan dengan aslinyaternyata cocok, kemudian diberi tanda P.3;B. Saksi:1.

pekerjaan Iburumah tangga, bertempat tinggal di Perum Abdi Negara Blok 06 No 7RT 03 RW 13, Desa Rancaekek Wetan, Kecamatan RancaekekKabupaten Bandung, di bawah sumpahnya memberikan keterangansebagai berikut: Bahwa saksi adalah ibu kandung Penggugat; Bahwa saksi kenal Tergugat adalah mantan suamiPenggugat yang bercerai awal tahun ini; Bahwa setahu saksi Penggugat saat ini mengajukangugatan hak asuh anak; Bahwa setahu saksi Penggugat dan Tergugat telahdikarunial Seorang anak perempuan bernma Zahwa Qurania

Rinjani bellum terdaftar dalam dokumenkependudukan secara sah menjadi anggota keluarga Tergugat ;Menimbang bahwa bukti T.5 berupa Setifikat Kegiatan Belajar MengajarDintyah Takmiliah merupakan akta otentik maka haruslah dinyatakan telahterbukti bahwa anak Zahwa Qurania Rinjani siswa dari Madrasah DiniyahTakmiliyah Al Barokah;Menimbang bahwa selain bukti tulis, Tergugat telan menghadirkan duaorang saksi yang telah dewasa dan memberikan keterangan dibawah sumpahHalaman 18 dari 24 halaman, Putusan

Raisha Qurania Ramadhani, perempuan tanggal lahir 02072015,anak pertama ikut Tergugat sedangkan anak kedua ikut Penggugat;3. Bahwa sejak tahun 2016 ketentraman rumah tangga Penggugatdengan Tergugat mulai goyah, sering terjadi pertengkaran danperselisinan teruS menerus yang disebabkan karena:;a.

Muhammad Riski Saputra dan 2.Raisha Qurania ramadhani keduanya sekarang dalam asuhanPenggugat;Setahu saksi, Penggugat dan Tergugat sekarang sudah berpisahtempat tinggal, sejak bulan September 2018, karena Penggugat pergimeninggalkan Tergugat dan pulang ke rumah orang tuanya DukuhMranggen RT.003 RW.003, Desa Sukorame, Kecamatan Musuk,Kabupaten Boyolali, dan sejak berpisah Tergugat tidak pernahmengirimkan uang, tidak pernah berkumpul dan tidak pernahHal. 4 dari 12 Hal. Put.

Raisha Qurania ramadhani sekarangdalam asuhan pihak Penggugat;3s Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkanekonomi, Tergugat kalau memberi uang nafkah kepada Penggugat tidakmenentu waktu dan jumlahnya, padahal Tergugat mempunyai usahakios, , bahwa Tergugat sifatnya acuh dan cuek kepada Penggugat danTergugat jarang berkomunikasi, dengan Penggugat;Hal. 9 dari 12 Hal. Put. No. 0327/Pdt.G/2019/PA.Bi4.

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;
2. Mengabulkan GugatanPenggugat denganverstek;
3. Menjatuhkan talak satuba'in sughraTergugat (Taryono Bin Rakim) terhadap Penggugat (Rina Kurnainy Al Qurania Binti Kandeg);
4. Menghukum Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp 495.000,-(empat ratus sembilan puluh lima ribu rupiah);

Menetapkan anak bernama SALSABILA QURANIA binti APRIADI SUDRAJAT berada dalam pemeliharaan Penggugat Rekonvensi;
3. Menghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar nafkah anakn tersebut minimal sebesar Rp.1.000.000,- (satu juta rupiah) setiap bulan terhitung sejak putusan ini berkekutan hukum tetap sampai anak tersebut dewasa/mandiri, diluar biaya pendidikan dan kesehatan;
III.

Hal initelah sejalan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Ahkamul QuranIA conway WEAN NX BIEL (mIll: 405 yang AO Gerakim sebagai pendapat Majelis yangea menyatakan sebagai berikut:Artinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang zalim, dangugurlah haknya.4.9 Beban pembuktianMenimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir dan tidakpula menyuruh orang lain untuk menghadap di persidangan sebagai wakil ataukuasanya

Hal initelah sejalan dengan pendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Ahkamul QuranIA nrHal. 9 dari 21 Hal.