Enam bulan Kemudian ISKANDAR ALIAS ABU QUTAIBAH datang kerumah AJI alias USTADZ karena akan melaksanakan taklim di Mesjidyang berseberangan jalan dengan Mesjid Villa Teluk. Sesampainyadisana saksi berkenalan dengan beberapa orang yaitu BEBEN, PAKAMRU, NOVAL, ROBITOH alias BOIM dan beberapa orang lagi yangtidak saksi ingat lagi. Dalam kegiatan taklim tersebut ROBITOH aliasBOIM menawarkan saksi untuk ikut serta dalam kegiatan Tadrib.

Pada awal bulan Desember 2012 ROBITOH alias BOIM menelponsaksi dan memberitahukan bahwa DEDI memerintah agar saksi bersamaEDI alias SUKRI serta AHMAD untuk segera melaksanakan tadrib diBima, sesampainya disana nantinya saksi diminta untuk menelponISKANDAR alias ABU QUTAIBAH. Dalam pembicaraan tersebutROBITOH alais BOIM juga meminta nomor rekening karena DEDI akanmengirimkan uang untuk biaya keberangkatan menuju Bima.

Sesampainyadisana saksi menelpon ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH untukmemberitahukan kedatangan saksi. Tak berapa lama kemudian seoranglelaki yang mengaku bernama JOE yang merupakan utusan dariISKANDAR alias ABU QUTAIBAH menemui saksi bersama AHMAD danEDI alias SUKRI. Dari terminal bus tersebut saksi diboncengmenggunakan sepeda motor yang dibonceng oleh JOE menuju ke rumahkontrakan dekat dengan Mesjid Muhammadiyah Bima sedangkanAHMAD dan EDI alias SUKRI menggunakan ojek mengikuti daribelakang.

Sekitar19.00 Wita ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH menemui saksi bersamaAHMAD dan EDI alias SUKRI di rumah kontrakan tersebut. Dalampertemuan tersebut ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH memberitahukanbahwa tadrib telah dilaksanakan sementara BAMBANG dan BOIM telahmeninggalkan Bima karena ada tugas lain, nanti kalau mau tadrib akandijemput oleh PREMAN. BAMBANG yang dimaksudkan oleh ISKANDARalias ABU QUTAIBAH adalah ABU ROBAN alias BAMBANG NANGKAalias DEDI alias TAUFIK.

Utr.dan ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH pesan dari ISKANDAR alias ABUQUTAIBAH agar saksi bersama AHMAD dan EDI alias SUKRI segerakembali ke Lampung karena situasi tidak memungkinkan. Keesokan harinya sekitar jam 08.00 Wita, JOE datang ke kontrakanmeminta uang untuk pembelian tiket menuju Surabaya. Sekitar Jam20.00 Wita saksi bersama AHMAD dan EDI alias SUKRI berangkatmenggunakan ojek menuju terminal Bus Kota Bima.

Sekira tahun 2011 Terdakwa mengikuti Dauroh atau pengupasan bukuberjudul iman dan kafir karangan OMAN ABDURAHMAN (Napiter) diPanglong Kayu milik pak BALI di Desa Waringin Sari Kecamatan PringsewuKabupaten Lampung Selatan yang diadakan oleh ustad AJI dan pendudukDesa Waringin Sari selama 2 (dua) hari;Yang menjadi pimpinan dan yang menjelaskan mengenai buku tersebutadalah ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH (Napiter) dari Bima, NTB yangmerupakan utusan dari OMAN ABDURAHMAN.Halaman 5 dari 70 Putusan Nomor 1358

Sekira tahun 2011 Terdakwa mengikuti Dauroh atau pengupasan bukuberjudul iman dan kafir karangan OMAN ABDURAHMAN (Napiter) diPanglong Kayu milik pak BALI di Desa Waringin Sari Kecamatan PringsewuKabupaten Lampung Selatan yang diadakan oleh ustad AJI dan pendudukDesa Waringin Sari selama 2 (dua) hari :Yang menjadi pimpinan dan yang menjelaskan mengenai buku tersebutadalah ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH (Napiter) dari Bima, NTB yangmerupakan utusan dari OMAN ABDURAHMAN.Adapun isi kajiannya yaitu :1.

acara tersebut diakhiridengan pengucapan baiat bersamasama; Bahwa selain itu UJJANG SAEPUROHMAN juga pernah bersamasamadengan Saksi mengikuti kajian di Panglong Kayu, dengan kajian yangdiberikan oleh ABU QUTAIBAH alias Ustad ALEXANDER; Bahwa Saksi telah beberapa kali mengikuti kajian, antara lain:1.

Lampung Selatan yang diadakan oleh UstadAJI dan penduduk Desa Waringin Sari selama dua (2) hari:Yang menjadi pimpinan dan yang menjelaskan mengenai buku tersebutadalah ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH (kap) dari Bima, NTB yangmerupakan utusan dari AMMAN ABDURRAHMAN;Adapun Isi Kajiannya:1. Iman: bahwa Iman dapat dilakukan apabila mampumelaksanakan tiga perkara yaitu percaya dalam hati, diucapkandengan lisan, dilaksanakan dengan perbuatan.

UtrOrang yang menjadi pimpinan dan yang menjelaskan mengenai bukutersebut adalah ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH (Napiter) dari Bima, NTByang merupakan utusan dari OMAN ABDURAHMAN.Adapun isi kajiannya yaitu:1. Iman: bahwa iman dapat dilakukan apabila mampumelaksanakan dengan lisan dan dibuktikan dengan perbuatan makaorang tersebut dikatakan adalah orang yang beriman;2.

36/Pdt.G/2018/PTA.Pdg.berhak menghalangi perwaliannya, jika wanita yang dia walikan telah mendapatsuami yang sebanding dengannya dan dengan mahar yang sebanding pula;Menimbang, bahwa berdasarkan hadis Rasulullan yang diriwayatkanoleh Ibnu Abbas sebagaimana yang dikutip dalam Fiqhussunnah menyebutkan:oil Ce F 5h BE Gi gall dais chaill yj ail te Ge ce GO) G5 Ge UL Uae cae 1) A Lae"Ugh Su Lgl palit skal edly Go Guts Gal Call" 0s alu 4 aie ati ike pill il uslteArtinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah

Adapun gadisyatim dimintai ijin, dan diamnya adalah tanda persetujuannya Diriwayatkan olehAhmad 1/334; shahih.3 Hadits Shahih iriwayatkan oleh Muslim no. 1421, sebagai berikut:Artinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Saiid : Telah menceritakankepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl, ia mendengar Naafi binJubair mengkhabarkan dari Ibnu Abbaas : Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihiwa sallam bersabda : Atstsayyibu (janda) lebih berhak kepada dirinya sendiridibandingkan walinya

Wahyu Ningsih Binti Jupri);

1. Mutah sebesar Rp.500.000,- (lima ratus ribu rupiah);
2. Nafkah iddah sebesar Rp.1.500.000,- (satu juta lima ratus ribu rupiah);

, umur 11 Tahun, Dewi Fatimah, umur 8 Tahun, dan Aisyah Alifa, umur 1,5 Tahun, berada dibawah pemeliharaan (hadlanah) Penggugat Rekonvensi (Wahyu Ningsih Binti Jupri) selaku ibu kandungnya

Adapun gadisyatim dimintai ijin, dan diamnya adalah tanda persetujuannya Diriwayatkan olehAhmad 1/334; shahih.I Hadits Shahih iriwayatkan oleh Muslim no. 1421, sebagai berikut:Artinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Saiid : Telah menceritakankepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl, ia mendengar Naafi binJubair mengkhabarkan dari Ibnu Abbaas : Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihiwa sallam bersabda : Atstsayyibu (janda) lebih berhak kepada dirinya sendiridibandingkan walinya

Hadits Shahih iriwayatkan oleh Muslim no. 1421, sebagai berikut:ow > all a8e ut &E 13 ee 25 Oe Otaa La a3 oF ae 308 Li >iu ule El oI ule yl yt . of au allwolg3l5 jalad Sls UGlls be leads, S31 228 JW alg atlArtinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Satid : Telahmenceritakan kepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl, ia mendengar Naafi bin Jubair mengkhabarkan dari IbnuAbbaas : Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihi wa sallambersabda:Atstsayyibu (anda) lebih berhak kepada dirinya

dee Goll GI Guhe Gal Ge Son HR GsSL Ugg Gt URS Sab gl Ga) Ua gE ells Salis SEs talsby os U4aky fs ~ qe BF 4etae eh yt 4 2 8% $4 3 4 aLgilaia Weis Ugusi 8 a gil gists SSNs gals Go Leusls Gal Cail ClayUa 5) i) (plain 5 DB LadsArtinya;Dan telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telahmenceritakan kepada kami Sufyan dari Ziyad bin Sa'ad dari Abdullah bin Fadllbahwa dia mendengar Nafi' bin Jubair mengabarkan dari lbnu Abbasbahwasannya Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Seorang janda

Yk.3.4,5.Artinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Saiid : Telahmenceritakan kepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl,ja mendengar Naafi bin Jubair mengkhabarkan dari Ibnu Abbaas :Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihi wa sallam bersabda : Atstsayyibu (janda) lebih berhak kepada dirinya sendiri dibandingkanwalinya. Adapun seorang gadis dimintai ijin, dan ijinnya itu adalahdengan diamnyaKitab Mughnil Muhtaj III sebagai berikut:wo @iiol isl Lume gto Vays! Ua!

Hadits Shahih iriwayatkan oleh Muslim no. 1421, sebagai berikut:JO) SG Gate lhadll og dbl abe Ge cake Gh aj Ge Se Liha cass A aSRM 5 Meals Coe Meeks GAT Catt" C6 ling ale ai Toe Zl Sf cual GI ge es"teh Sts gS) g jalArtinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Saiid : Telah menceritakankepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl, ia mendengar Naafi binJubair mengkhabarkan dari Ibnu Abbaas : Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihi wasallam bersabda : Atstsayyibu (janda) lebih berhak

01 R90 Row i JioilllggSiu SIs galas Sully ills So Guat Ss CBI": plangArtinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Saiid : Telahmenceritakan kepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl,ja mendengar Naafi bin Jubair mengkhabarkan dari Ibnu Abbaas :Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihi wa sallam bersabda : Atstsayyibu (janda) lebih berhak kepada dirinya sendiri dibandingkanwalinya.

Pwd.10Artinya: Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Saiid : Telah menceritakankepada kami Ziyaad bin Sad, dari Abdullah bin AlFadhl, ia mendengar Naafi binJubair mengkhabarkan dari Ibnu Abbaas : Bahwasannya Nabi shallallaahu alaihiwa sallam bersabda : Atstsayyibu (janda) lebih berhak kepada dirinya sendiridibandingkan walinya. Adapun seorang gadis dimintai ijin, dan ijinnya itu adalahdengan diamnya4.

Pringsewu Lampung, saksi dengansaudara MUHAMMAD IMRON alias IMRON tidak memiliki hubungansaudara melainkan samasama jamaah Anshor Daulah yang di pimpinTerdakwa UJANG;Bahwa saudara IMRON merupakan salah satu ikhwan yang mengikutiDeklarasi ISIS di UIN Ciputat sekitar tahun 2014, dan acara tersebutdiakhiri dengan pengucapan baiat bersamasama;Bahwa selain itu IMRON juga pernah bersamasama dengan Saksimengikuti kajian di Panglong Kayu, dengan kajian yang diberikan olehABU QUTAIBAH alias USTAD ALEXANDER

tahun 2012 dirumahTerdakwa UJANG sendiri ketika saksi bersilahturahmi diajak olehTerdakwa AJUNG, saksi dengan UJANG SAEPUROHMAN alias IWANalias ABU DINDA tidak memiliki hubungan saudara;Bahwa Terdakwa UJANG merupakan salah satu ikhwan yang mengikutiDeklarasi ISIS di UIN Ciputat sekitar tahun 2014, dan acara tersebutdiakhiri dengan pengucapan baiat bersamasama;Bahwa selain itu Terdakwa UJANG juga pernah bersamasama denganSaksi mengikuti kajian di Panglong Kayu, dengan kajian yang diberikanoleh ABU QUTAIBAH

SAEPUROHMAN Als GHIFARI Als IWAN untukbergabung kedalam organisasi Jamaah Islamiyah pimpinan ABU BAKARBAASIR;Bahwa Saksi sekira tahun 2011 Saksi mengikuti Dauroh atau pengupasanbuku berjudul iman dan kafir karangan OMAN ABDURAHMAN (Napiter) diPanglong Kayu milik pak BALI di Desa Waringin Sari Kec.Pringsewu Kab.Lampung Selatan yang diadakan oleh ustad AJI dan penduduk desawaringin sari selama 2 (dua) hari ;Bahwa yang menjadi pimpinan dan yang menjelaskan mengenai bukutersebut adalah ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH

melaluitejemahanterjemahan dan rekamannya saja; Bahwa Terdakwa sekira pada tahun 2011 pernah mengikuti Dauroh ataupengupasan buku yang berjudul Iman dan Kafir karangan AMMANABDURRAHMAN alias OMAN ROCHMAN alias ABU SULAIMAN di PanglongKayu Milik Pak BALI di Desa Waringin Sari Kecamatan Pringsewu,Kabupaten Lampung Selatan yang diadakan oleh Ustad AJI dan pendudukDesa Waringin Sari selama dua (2) hari ; Bahwa yang menjadi pimpinan dan yang menjelaskan mengenai bukutersebut adalah ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH

melaluitejemahanterjemahan dan rekamannya saja; Bahwa Terdakwa sekira pada tahun 2011 pernah mengikuti Dauroh ataupengupasan buku yang berjudul Iman dan Kafir karangan AMMANABDURRAHMAN alias OMAN ROCHMAN alias ABU SULAIMAN di PanglongKayu Milik Pak BALI di Desa Waringin Sari Kecamatan Pringsewu,Kabupaten Lampung Selatan yang diadakan oleh Ustad AJI dan pendudukDesa Waringin Sari selama dua (2) hari; Bahwa yang menjadi pimpinan dan yang menjelaskan mengenai bukutersebut adalah ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH

Indonesia, Suriah dan Filipina.Perbuatan Terdakwa sebagaimana diatur dan diancam pidana dalam Pasal15 jo Pasal 7 PERPPU Nomor 1 Tahun 2002 yang telah ditetapbkan menjadiUndangUndang Nomor 15 tahun 2003 tentang Pemberantasan TindakPidana Terorisme.ATAUKedua:Bahwa la Terdakwa ROCHMAT SEPTRIYANTO alias Asep alias BambangGentolet alias Abu Muhammad bin Budiman, bersamasama dengan AchmadSupriyanto alias Ahmad alias Damar alias Umar alias Abu Cikal bin Subur,Iskandar alias Alexander Rumatrey alias Abu Qutaibah

Bahwa unsur setiap orang menunjuk kepada subyek hukum yangdiajukan kepersidangan sebagai terdakwa karena didakwa melakukan tindakpidana.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi Khadisun, SaksiAkhmad Goni Als Ghoni Als Honi Als Uwais Als Qorni Als Karung, Saksi GilangNabaris Als Gilang Als Ayuni AnNajmah Als Anida Khofiyah Als Askari, SaksiAchmad Supriyanto Als Ahmad Als Damar Als Umar Als Abu Cikal Bin Subur,Saksi Iskandar Als Alexander Rumatrey Als Abu Qutaibah Als Guru Kendo AlsBin M.

massal, dengan cara merampaskemerdekaan atau hilangnya nyawa atau harta benda orang lain, atau untukmenimbulkan kerusakan atau kehancuran terhadap objekobjek vital yangstrategis, atau lingkungan hidup, atau fasilitas publik, atau fasilitas internasional,perbuatan tersebut dilakukan Terdakwa dengan caracara sebagai berikut :e Bahwa mulanya sekitar akhir tahun 2010 dan tahun 2011, TerdakwaDedi Rofaizal alias Jaka alias Faisol beberapa kali mengikuti Dauroh/kupasan/kajian buku yang dipimpin oleh Abu Qutaibah

Bahwa kemudian di tahun 2010, Terdakwa diajak Saudara UJANGSAIFULAH dan Saudara AJI bahwa Saudara AJI mengadakan pengajian diPenggergajian kayu milik Saudara BALI UMAR di Pringsewu, pemberimateri Ustad ALEX ISKANDAR alias ABU QUTAIBAH, yang dihadiri kuranglebih 20 (dua puluh) jamaah, dan materi yang disampaikan oleh Ustad.ALEX ISKANDAR alias QUTAIBAH sebagai berikut :Halaman 62 dari 96 Putusan Nomor 343/Pid.Sus/2019/PN Jkt.

Bahwa menurut ustad ALEX ISKANDAR alias QUTAIBAH bahwa Jihadsaat ini Sudah merupakan fardu Aiin yang wajib hukumnya bagi setiap umatIslam yang baligh dan sehat jasmani dan rohaninya; Bahwa kajian yang diselenggarakan oleh AJI dan pemberi materi ustadALEX ISKANDAR alias QUTAIBAH tersebut diikuti oleh jamaah kurang lebih20 (dua puluh) jamaah yang berasal dari Kabupaten Lampung tengah,Kabupaten Lampung Selatan dan Kota Bandar Lampung, diantaranya yangTerdakwa ingat adalah:1.

Saudara BALI UMAR, pekerjaan Pemilik Penggergajian / Soumilalamat alamat Waringin Sari Kecamatan Sukoharjo Pringsewu; Bahwa setelah beberapa bulan pengajian di tempat Pengergajian /Soumil milik BALI UMAR, Ustad ALEX ISKANDAR Bin ABU QUTAIBAH,Terdakwa menghubungi untuk mengisi pengajian, materi sama yangHalaman 64 dari 96 Putusan Nomor 343/Pid.Sus/2019/PN Jkt. Utrdiberikan pada saat disampaikan di tempat Saudara BALI UMAR(Pringsewu), jamaah yang hadir di pengajian sebagai berikut :1.

Namun Amir JAD ini ditangkap pada 2017,sehingga posisinya diganti oleh ISKANDAR Alias ABU QUTAIBAH. NamunABU QUTAIBAH juga ditangkap pada 2017 sehingga akhirnya diganti olehMUSHOLAH, eks napiter kasus Bom Cirebon. Namun MUSHOLAHditangkap di Philipine pada awal 2018 dan hingga sekarang tak jelas siapaamir JAD saat ini. Meskipun posisi Amir bergantiganti tapi AMANABDURRAHMAN dan ABU BAKAR BAASYIR dianggap sebagai sumberrujukan utama kelompok ini.

TimALEX Alias ABU QUTAIBAH Alias GURU KENDO dimana ada beberapa pemahaman dan pembahasan yang berbeda dari kajian kitab Ahkam Adimmah (karangan siapa saya lupa) dan Toifah Al-Mansyuroh (karangan Abu Abdillah Al-Muhajir) yang selama ini mereka ketahui, sehingga mereka secara organisasi terpisah dengan JAT Mudiriah Sila, tetapi secara Fiqroh (sesuai pemahaman) mereka berafiliasi atau bergabung dengan JAT Mudiriah Sila, yang saya tahu ikwan-ikhwan dari Penatoi yang bergabung secara Fiqroh adalah

- BENI,- JABIR,- Ustadz FIRDAUS,- ILYAS, - Ustadz MUJAHIDUL HAQ,- SOLAHUDIN Alias JON,- KAHARUDIN Alias KAHAR Alias DIDIN Alias PNS,- HISBULLAH,- JUNAIDI,- Bahwa benar ada juga beberapa ikhwan dari Penatoi Bima Kota yang sebelumnya tergabung dengan kelompok Taklim Pimpinan Ustadz ISKANDAR Alias ALEXANDER RUMATREY Alias ALEX Alias ABU QUTAIBAH Alias GURU KENDO dimana ada beberapa pemahaman dan pembahasan yang berbeda dari kajian kitab Ahkam Adimmah (karangan siapa saya lupa) dan Toifah

Bahwa ada juga beberapa ikhwan dari Penatoi Bima Kota yang sebelumnya tergabung dengan kelompok Taklim Pimpinan Ustadz ISKANDAR alias ALEXANDER RUMATREY alias ALEX alias ABU QUTAIBAH alias GURU KENDO dimana ada beberapa pemahaman dan pembahasan yang berbeda dari kajian kitab Ahkam Adimmah (karangan siapa terdakwa lupa) dan Toifah Al-Mansyuroh (karangan Abu Abdillah Al- Muhajir) yang selama ini mereka ketahui, sehingga mereka secara organisasi terpisah dengan JAT Mudiriah Sila, tetapi secara

Bahwa ada juga beberapa ikhwan dari Penatoi Bima Kota yang sebelumnya tergabung dengan kelompok Taklim Pimpinan Ustadz ISKANDAR Alias ALEXANDER RUMATREY Alias ALEX Alias ABU QUTAIBAH Alias GURU KENDO dimana ada beberapa pemahaman dan pembahasan yang berbeda dari kajian Kitab Ahkam Adimmah (karangan siapa Terdakwa lupa) dan Toifah Al-Mansyuroh (karangan Abu Abdillah Al-Muhajir) yang selama ini mereka ketahui, sehingga mereka secara organisasi terpisah dengan JAT Mudiriah Sila, tetapi

TimALEX Alias ABU QUTAIBAH Alias GURU KENDO dimana ada beberapa pemahaman danpembahasan yang berbeda dari kajian kitab Ankam Adimmah (karangan siapa saya lupa) danToifah AlMansyuroh (karangan Abu Abdillah AlMuhajir) yang selama ini mereka ketahui,sehingga mereka secara organisasi terpisah dengan JAT Mudiriah Sila, tetapi secara Figroh(sesuai pemahaman) mereka berafiliasi atau bergabung dengan JAT Mudiriah Sila, yangsaya tahu ikwanikhwan dari Penatoi yang bergabung secara Fiqroh adalah sebagai berikut

BENI, JABIR, Ustadz FIRDAUS, ILYAS, Ustadz MUJAHIDUL HAQ, SOLAHUDIN Alias JON, KAHARUDIN Alias KAHAR Alias DIDIN Alias PNS, HISBULLAH, JUNAIDI,Bahwa benar ada juga beberapa ikhwan dari Penatoi Bima Kota yang sebelumnya tergabungdengan kelompok Taklim Pimpinan Ustadz ISKANDAR Alias ALEXANDER RUMATREY AliasALEX Alias ABU QUTAIBAH Alias GURU KENDO dimana ada beberapa pemahaman danpembahasan yang berbeda dari kajian kitab Ankam Adimmah (karangan siapa saya lupa) danToifah AlMansyuroh (karangan Abu Abdillah

TimMANTRI FUDI.ZULKIFLI.UMAR.ALE.FURQON.BENI.JABIR.Ustadz FIRDAUS.ILYAS.Ustadz MUJAHIDUL HAQ.SOLAHUDIN alias JON.KAHARUDIN alias KAHAR alias DIDIN alias PNS.HISBULLAH.JUNAIDI.Bahwa ada juga beberapa ikhnwan dari Penatoi Bima Kota yang sebelumnya tergabungdengan kelompok Taklim Pimpinan Ustadz ISKANDAR alias ALEXANDER RUMATREY aliasALEX alias ABU QUTAIBAH alias GURU KENDO dimana ada beberapa pemahaman danpembahasan yang berbeda dari kajian kitab Ankam Adimmah (karangan siapa terdakwa lupa)dan Toifah

JUNAIDI.Bahwa ada juga beberapa ikhwan dari Penatoi Bima Kota yang sebelumnya tergabungdengan kelompok Taklim Pimpinan Ustadz ISKANDAR Alias ALEXANDER RUMATREY AliasALEX Alias ABU QUTAIBAH Alias GURU KENDO dimana ada beberapa pemahaman danpembahasan yang berbeda dari kajian Kitab Ahkam Adimmah (karangan siapa Terdakwalupa) dan Toifah AlMansyuroh (karangan Abu Abdillah AlMuhajir) yang selama ini merekaketahui, sehingga mereka secara organisasi terpisah dengan JAT Mudiriah Sila, tetapi secaraFigroh

alias ABU HALIM menjual asetasetnya untuk berhijrah.Bahwa AGUS SATRIO WIDODO alias WIDODO menyampaikan perintahdari Ustadz ZAENAL ANSHORI selaku pimpinan pusat JAD menganjurkankepada seluruh anggotanya untuk bersiap siaga untuk mengadapikebangkitan Neo PKI dan Syiah dengan persiapan rohani dan secara fisik(dad dan mempersiapkan senjata semampunya dan seadanya).Bahwa diluar forum Saksi sempat bertanya kepada HARI SETIAWANalias HANAFI alias ABU ZUFAR tentang keabsahan dari rilisan atauseruan ABU QUTAIBAH

Sukabumi yang merupakankampung halaman NENG PINDA MULAWATI, tanpa dihadiri oleh keluargaTerdakwa; Bahwa Terdakwa bergabung dengan grup Telegram As Sunnah yang didalamnya membahas kajian tentang Tauhid, Audio Ustad AmanAbdurahman, Audio ustad Koswara dan Audio Alex alias ABu Qutaibah, dimana Grup telegram tersebut beranggotakan sekira 40 (empat puluhorang), diantaranya adalah :8. Terdakwa;Halaman 67 dari 84 Putusan Nomor : 1261/Pid.SusTeroris/2018/PN. Jkt. Utr.9.

Sukabumiyang merupakan kampung halaman NENG PINDA MULAWATI, tanpa dihadirioleh keluarga Terdakwa, Terdakwa bergabung dengan grup Telegram AsSunnah yang di dalamnya membahas kajian tentang Tauhid, Audio Ustad AmanAbdurahman, Audio ustad Koswara dan Audio Alex alias ABu Qutaibah, di manaGrup telegram tersebut beranggotakan sekira 40 (empat puluh orang),diantaranya adalah : Terdakwa, Saksi MUHAMMAD ABDUL GHOFAR(Terdakwa dalam berkas perkara terpisah), Saksi MUHAMMAD ABDULGHOFUR (Terdakwa dalam berkas