Ditemukan 752 data
13 — 3
hukumnya untuk hadir dipersidangan, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak dengan alasan yangsah menurut hukum, padahal Tergugat sudah dipanggil secara resmi dan patut,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa tanpa hadirnya Tergugat serta putusan atas perkara ini dapatdijatunkan secara verstek (vide Pasal 149 RBg), hal ini juga sejalan denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang berbunyi:alle ASSlls dttdls s525Il Claw 5s oj5ai5 aiylsdl Olas
15 — 4
Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pertimbangan ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam Surat AlBaqaroh ayat 227:i oLas ie hott milf Ty) Be + ~ aight i 4 ww!
10 — 6
hukumnya untuk hadir dipersidangan, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak dengan alasan yangsah menurut hukum, padahal Tergugat sudah dipanggil secara resmi dan patut,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa tanpa hadirnya Tergugat serta putusan atas perkara ini dapatdijatunkan secara verstek (vide Pasal 149 RBg), hal ini juga sejalan denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang berbunyi:alle ASSlls dttdls s525Il Claw 5s oj5ai5 aiylsdl Olas
6 — 2
3Kompilast Hukum Islam yaitu membina rumah tangga bahagia lahir batin,nampaknya sudah sulit dapat diwujudkan di dalamnya; Menimbang, bahwa jika rumah tangga tersebut dibiarkan berlarutlarut tentuakan menambah penderitaan kedua belah pihak, maka Majelis Hakim berpendapatperlu segera mendapat jalan keluarnya dengan perceraian yaitu ikrar talaksebagaimana yang dikehendaki oleh pemohon, hal ini sejalan dengan petunjuk AllahSWT dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:oe ion ani 46 BOON Olas
18 — 28
:a 2 4 2 2 a. . a*o a) fo o a)t a t t CL. a$ 1 < f f et ' LolAS >, = Q s > 4 4) ~ ' Q > 4 ~ si 4 9WAS Ss Olas) 048 AOS pe ee Oe ne a ak Oi sous crs 4 21 .
38 — 5
hukumnya untuk hadir dipersidangan, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak dengan alasan yangsah menurut hukum, padahal Tergugat sudah dipanggil secara resmi dan patut,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa tanpa hadirnya Tergugat serta putusan atas perkara ini dapatdijatunkan secara verstek (vide Pasal 149 RBg), hal ini juga sejalan denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang berbunyi:alle ASSlls dttdls s525Il Claw 5s oj5ai5 aiylsdl Olas
12 — 6
perlu dilihat tentang siapa yang telah menyebabkan terjadinyaperselisihan dan pertengkaran atau siapa yang telah meninggalkan pihak lain.Yang perlu dilihat adalah perkawinan itu sendiri apakah masih dapatdipertahankan atau tidak (vide Yurisprudensi Nomor 534 K/AG/1996 Tanggal1861996).Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam sebagai mana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:dal, (olaS
10 — 5
berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; a o ro) = 2 olas
16 — 1
MS AAs 4 ALAN MAS LaPER RUAB ORBGNE FI 6, AS EUGIAA Olas fynielaieeagArtinya: Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti atau denganpengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebab tidaklanggengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim juga sudahtidak bisa mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatan perkawinankeduanya dengan talak satu bain (Sughra).Menimbang, bahwa berdasarkan maksud Pasal 84 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama
5 — 4
MUS eC) Olas j 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974
10 — 5
U5 A) Olas j 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari Jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir;dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 jo
38 — 11
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :a x ll=< w = 2 =Ju, VI eG V :DB go Sul UF opted yf Olas BFJSE siniArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;3( e3. Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbunyi :Hal. 11 dari 14 hal.
28 — 5
Pemohon dan Pemohon Iltelah hidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telahdikaruniai 4 orang anak; Bahwa selama ini Pemohon dan Pemohon II belum pernahberceral dan Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwasaksi mengetahui pernikahan Pemohon denganPemohon Il tidak tercatat di KUA setempat dan keduanyamengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktipernikahan Pemohon dan Pemohon Il;SAKSI 2, umur 43 tahun, agama Islam, pendidikan S1, pekerjaanPNS, bertempat tinggal di Dusun Olas
7 — 0
makapermohonan Pemohon dapat diputus dan dikabulkan secara verstek;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam seorangsuami haruSs mempertahankan rumah tangganya, namun demikian dalamhal keutuhan rumah tangga tersebut sudah tidak mungkin dipertahankanlagi, sebagaimana keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon makaperceraian dibolehkan, karena tujuan perkawinan sudah tidak mungkindicapai lagi, hal ini didasarkan pada firman Allah SWT dalam AlQur'anSurat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi :Olas
15 — 8
1974 Tentang Perkawinan Jo Pasal 39 sampai Pasal 44 KompilasiHukum Islam; Bahwa tidak ada halhal yang membatalkan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut sebagaimana diatur dalam Pasal 70 dan 71Kompilasi Hukum Islam; Bahwa perkawinan itu harus dicatat sebagaimana diatur dalam Pasal 2ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam: AlHadis sebagai berikut:VI EGY yo abl J3ing JE 2d aml &fds Olas
7 — 1
dari salah satu pihak, tetapi faktakejadian kerukunan dan keharmonisan yang tidak mungkinlagi diharapkan dan jika dipaksakan untuk disatukan akanmenimbulkan pengaruh yang tidak baik bagi kedua belahpihak dan anak keturunannya dimasamasa yang akan datang,terlebih karena salah satu sudah tidak menghendaki untukbersatu ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis sependapatdan mengambil alih menjadi pendapat Majelis apa yangtersebut dalam AlQu'an surat alBagqarah ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut ;Olas
10 — 4
Bahwa, Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk administrasi haji;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :cles VI EG YDB Ge Cull UF yes yr Olas GFArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
15 — 8
mendaftarkan Pernikahan Pemohon dan Pemohon Il ke PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Ulu Pungkut, KabupatenMandailing Natal dan pengurusan akte kelahiran anakanak Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :wore Oe Lim. tp ote w wo = Oo. 3 oO +~o =ia VI el VJB po Sul UF yies yt Olas
10 — 1
dipanggil secara resmi dan patutakan tetapi tidak datang menghadap dimuka persidangan dan ternyata pulatidak datangnya disebabkan oleh suatu alasan yang sah, harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat harus diperiksa secara verstek; makaberdasarkan hal tersebut gugatan Penggugat dapat dijatuhnkan dengan verstekyaitu tanpa hadirnya Tergugat (vide Pasal 149 ayat 1 Rbg) dan dikuatkanpendapat dalam Kitab Ananwar Juz II hal 55 yang berbunyi :gee Se by ay 0% 07 dhe 4ee %4e8 2 2Adal salt) a ane 3) Olas
10 — 4
OLAS 6 oo err = l1 te al 61 27 w C1 Tz Fm = 3Famine AES> 557555. eSH7s L855 lgl)s gSubt uesjlajeSuuail yo oS GLE wlayle wosArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.