Ditemukan 752 data
5 — 5
Tergugattelah tidak berjalan dengan rukun dan harmonis hingga keduanya telahberpisah tempat tinggal sejak 2 (dua) tahun yang lalu;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal yang dilandasi dengan cinta dankasih sayang sesuai ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimana tersirat dalamalQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi:St 7 Jaesdg J Tod gs VpSKudil 08 oS Gls ol alle oesU9 jSat@ a) Decl, ips a) Olas
5 — 4
Oleh karena itu kemafsadatantersebut harus dihindari sebagaimana dalil hukum pada Kitab alAsybah wanNadhaair halaman 62, yaitu : e= vL > olas)!
10 — 7
berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; a o ro) = 2 olas
11 — 1
belum pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunabh, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 C G AA hae a AeAnaREUGIASaE RYUt ee A AN nwABIIBONER 6; A EUGIBZA Olas
8 — 1
karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjuksyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VII halaman 527yang berbunyi : Putusan Cerai Talak, nomor: 0064/Pdt.G/2015/ Halaman 11 dari 14 r a ' = ely = a = = = aT . 1 i ay hh ad Papol g lage es gl Olas
11 — 5
, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; == > olas
13 — 4
Tergugat belum pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 C G AA Age a Ae AnaRFUGIASaE RYUABIOTBIONE Ri 6 AEUCIAZA OLAS
59 — 18
pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudharatan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudharatan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalaq, Juz 1,halama 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyi sebagai berikut:a. stom FT te y 2 Sty el Wy , 7m wo S/T ae in ed oe eeLenS ge he ats reo Vl Olas
7 — 4
berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; a o ro) = 2 olas
6 — 3
U5 A) Olas j 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari Jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir;dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 jo
6 — 7
(H.R. alDaruguthniy danalBayhaaqly);Menimbang, bahwa berdasarkan hadishadis di atas dan nash syara' lainyang terkait, maka sesuai dengan pendapat Ahli Fikih dari kalangan mazhab alSyafi'iy dan mengambilalinnya menjadi pendapat majelis, menetapbkan bahwarukun (unsur) perkawinan itu ada lima, yaitu: Calon suami, calon isteri, wallnikah, dua orang saksi, dan ijab kabul, sebagaimana dikemukakan oleh 'Abd alRahman alJaziriy di dalam Kitab alFigh alaa alMadzaahib alArbaah sebagaiberikut:aad Olas tlylisgatgigeg
11 — 1
PUTUSANNomor 247/Pdt.G/2018/PA.Ktl,y ~ZN OLAS *,SPeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kuala Tungkal yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis hakim telahmenjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Gugat antara:Penggugat Asli, tempat dan tanggal lahir Pelabuhan Dagang, 11 Mei 1983,agama Islam, pekerjaan Mengurus Rumah Tangga,Pendidikan Sekolah Lanjutan Tingkat Pertama, tempatkediaman di Jalan MM Rt.09, KelurahanEE, Kecamatan Tungkal
10 — 1
pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c)Kompilasi hukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il,halaman 248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:6 C G AA Age a APARRFUGIASHAE TRINe 4 AAAs NuwVvABGIBGNERI 61 ABEUGIBZA Olas
10 — 6
Menimbang, bahwa karena Penggugat tidak rela/ridho dan telahmembayar uang iwadl sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) sesuai denganketentuan dalam rangkaian taklik talak, maka Majelis Hakim berpendapatbahwa syarat pelanggaran taklik talak point 2 dan 4 oleh Tergugat atasPenggugat dinyatakan telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari berupa firman Allah SWT dalam surat Al Bagaroh ayat 229vari SereunyeSh ol RSS Slog Vg Daub L fu plus gi So jiay Olas
18 — 2
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :J3E siald 5 Gla: VICI VJ Go Gull yb pies yf Olas BFArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak adanikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;3.
5 — 4
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;o = olas
9 — 6
Tergugat belum pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 OG AA Age a Ape AgaiRFUCIASHaFE TU=a AAsGaSe A 6 Aa FUGIB)ZA Olas
7 — 5
Tergugattelah tidak berjalan dengan rukun dan harmonis hingga keduanya telahberpisah tempat tinggal sejak 2 (dua) tahun yang lalu;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal yang dilandasi dengan cinta dankasih sayang sesuai ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam juga sebagaimana tersirat dalamalQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi:St 7 Jaesdg J Tod gs VpSKudil 08 oS Gls ol alle oesU9 jSat@ a) Decl, ips a) Olas
6 — 4
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;o = olas
10 — 7
sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istritentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing,yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 MY GAA Age fa A AnaRFUCIASCAFE TUAWIGIONERI 6 Aa EUGHAZA OLAS