Ditemukan 105931 data
10 — 3
Dalil yang berbunyi:las ule ule prio swlasdl sy 2Artinya: Menolak kemudharatan lebin utama dari pada mengharapkemaslahatan,Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun2006 dan Perubahan Kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009,Jo Pasal 35 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Panitera Pengadilanatau pejabat yang ditunjuk berkewajiban selambatlambatnya 30 (tiga puluh)hari mengirimkan satu helai salinan putusan
12 — 5
ule ule p rio xwliodll >Artinya : Menghindari yang merusak lebih didahulukan daripada mengambil yangbaik;Menimbang, bahwa Rasullulan SAW., sangat menganjurkan kepadaummatnya untuk hidup rukun dan harmonis dalam sebuah rumah tangga, akan tetapijika ada halhal tertentu diluar kKemampuan suami isteri, yang mengakibatkanPemohon dan Termohon tidak harmonis maka Rasullulah SAW., memberikantawaran dalam hadisNya yang berbunyi :wJMbSI aUl ais JMoI!
37 — 7
ule ule prio awlall 59Halaman 16 dari 19 putusan Nomor 0128/Pdt.G/2018/PA.BtkArtinya: Menolak kemafsadatan (kerusakan) lebih utama daripadamenarik (mempertahankan) kebaikan,2.
33 — 11
ule ule prio awlaall 5sArtinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari meraih kemaslahatan ;Menimbang, bahwa dengan tekad Pemohon Konvensi untukmenjatuhkan talak terhadap Termohon, maka sesuai Firman Allah dalam AlQur'an Surah Al Bagarah ayat 227:fale Reo LLG EIT 8 56 8sArtinya : Dan jika mereka ber'azam ( bertetap hati untuk ) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangansebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berkesimpulan
13 — 2
PIk.las ule ule prio swlasdl soArtinya: Menolak kemudharatan lebin utama dari pada mengharapkemaslahatan,;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, Majelis Hakimberkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian dantidak bertentangan dengan hukum berdasarkan Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 Jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dengan mengabulkan gugatanPenggugat, yakni menjatuhkan talak
45 — 5
peraturanperundangundangan yang telah disebutkan di muka;Menimbang, bahwa dalam pandangan hukum Islam, bukan hanyaperkawinan saja yang dianggap sebagai perbuatan yang bernilai moral,perceraianpun juga dianggap sebagai perbuatan yang bernilai moral dalamkondisi jika memang perceraian merupakan jalan dan pilihan yang terbaik bagisuamiistri untuk menghindari perbuatan zalim dan saling menyakiti di antaramereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Firman Allah SWT dalam AlQuranSurat A/Baqarah ayat 227:pals grow alll ule
ule GLE prio awlas)!
11 — 5
ule ule p rio wwiiArtinya : Menghindari yang merusak lebih didahulukan daripada mengambilyang baik;Menimbang, bahwa Rasullulah SAW., sangat menganjurkan kepadaummatnya untuk hidup rukun dan harmonis dalam sebuah rumah tangga, akantetapi jika ada halhal tertentu. diluar kemampuan suami isteri, yangmengakibatkan Pemohon dan Termohon tidak harmonis maka Rasullulah SAW.,memberikan tawaran dalam hadisNya yang berbuny/i : Putusan No. 453/G/2017 /PA.Lwk Hal. 13 dari17 hal.wba aU ais SMe Gas!
84 — 13
/Pdt.G/2017/PA.BjiPemohon dan Termohon tersebut menunjukkan pecahnya rumah tangga karenatelah terwujud perselisihnan yang tajam dan sangat serius antara Pemohon denganTermohon, sehingga menghindari timbulnya kemudaratan akibat perselisihan yangsemakin tajam lebih diutamakan dari pada mengharapkan kerukunan yang tidakpasti, Sesuai kaidah ushuliyah yang terdapat dalam Kitab alAsbah wa anNazhair.eI be odI ule ule price wleoJl i>Menimbang, bahwa sebaliknya sikap Termohon yang tidak keberatan danbersedia
21 — 14
uls ule Pda aww Lood oPArtinya: "Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan. Kitab AlAshbah wa AnNadhair halaman 128arbadh bois acyl ule ploYl 3 taiHal. 17 dari 19 hal.
58 — 9
lebih 18tahun bersama Termohon, bila perkawinan seperti ini dipaksakan untuk rukun dalamsebuah rumah tangga maka tidak ada manfaatnya, justru akan menimbulkankesengsaraan lahir dan batin yang berkepanjangan bagi Pemohon dan Termohon,maka Majelis Hakim menilai perkawinan Pemohon dan Termohon segera diputuskan, Putusan No. 242/G/2018/PA.LWwk Hal. 13 dari17 hal.hal mana selaras dengan qaidah fighiyah yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim sendiri, berbunyi sebagai berikut :aLasll ule
:35 gcSall es OF 8) sil 5387 31 slot puldall ye sh alli ye ule We Laalls.Artinya : Hakim boleh memutus perkara atas orang yang tidak berada di tempatatau dari majelis hakim, baik ketidakhadirannya itu tersembunyi atauenggan, apabila Pemohon ada bukti yang kuat;Menimbang, bahwa untuk dapat Pemohon mengikrarkan talaknya terhadapTermohon syaratnya harus putusan ini telah berkekuatan hukum tetap (BHT), makaMajelis Hakim dapat mengizinkan kepada Pemohon untuk mengikrarkan talaknyaterhadap Termohon di
24 — 12
Tahun1974 Tentang Perkawinan, sehingga tidak mempunyai bukti kekuatan Hukum,maka demi rasa keadilan dan atau untuk melindungi anakanak yang lahir dariperkawinan tersebut Majelis menilai harus di tetapkan dan di sahkan pernikahanmereka, sehingga dapat di pergunakan sebagai bukti nikah Pemohon danPemohon II dan dipergunakan untuk bukti kepentingan lain yang berkaitandengan perkawinan antara Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidah fiqihyang menyatakan :CW bard ule
16 — 10
perkawinannya yang sudah terbina selama kurang lebih 1 tahunbersama Tergugat, bila perkawinan seperti ini dipaksakan untuk rukun dalam sebuahrumah tangga maka tidak ada manfaatnya, justru akan menimbulkan kesengsaraanlahir dan batin yang berkepanjangan bagi Penggugat dan Tergugat, maka MajelisHakim menilai perkawinan Penggugat dan Tergugat segera diputuskan, hal manaselaras dengan qaidah fighiyah yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri, berbunyi sebagai berikut :aLaoll ule
:33 gcSall a OF 8) sls 538 3T slot puldall ye sl ali ye ule le Laalls.Artinya : Hakim boleh memutus perkara atas orang yang tidak berada di tempatatau dari majelis hakim, baik ketidakhadirannya itu tersembunyi atauenggan, apabila Penggugat ada bukti yang kuat;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan maka,semua biaya perkara yang dipergunakan untuk pengadministrasian dan pemanggilanPenggugat dan Tergugat dalam perkara ini, harus dibebankan kepada Penggugatyang jumlahnya akan disebutkan
11 — 5
ul> ule prio rswlaoll s 5.Artinya: menghilangkan kesulitan itu. harus lebih didahulukan untukmemperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut diatas ternyatapermohonan para Pemohon mengenai perubahan nama Pemohon tersebut,telah sesuai dengan maksud pasal 6 ayat (2) huruf (a) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 jo.
10 — 1
tidak memberi nafkah dan tidak meninggalkan ssuatu untuk nafkahPenggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Tanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sLodlls ule
8 — 2
tanpa memberi nafkah atau meninggalkan sesuatu apapunsebagai pengganti nafkah ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Panatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sladllg ule
11 — 0
calon mempelai telahsedemikian akrabnya dan kehendak untuk melangsungkan pernikahan telah sedemikankuatnya bahkan keduanya pernah melakukan hubungan seksual sampai calon mempelaiperempuan telah hamil 6 bulan, sehingga untuk menghindari halhal yang melanggarketentuan agama maupun kemudaharatan berkelanjutan maka pernikahan merekamendesak untuk dilaksanakan;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan Qaidah Fighiyahyang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:lasd ule
10 — 0
tes cto5 ll lwo wcol bIg jlgus 91 lg pyo : dio loglliol yas opualol Gla, V soll slasVl elgil yo eg sl, Leilisldplgss cis Isle .Jeallel Joall yo ,Sio ule Igrl,SolS 9g zg pl wel pic pl jazg jl ais wolall sal52t 9 log) Licl gus dpsed plas aro GUaY Loo sli VIaitl, aalle gallo logins CMoVl ys wolall.Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukangugatan cerai kepada hakim bila terdapat alasanbahwa suaminya telah membuatnya menderita sehingga iatidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya
6 — 1
yang perlu dibuktikan oleh Pemohonadalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohondengan diperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisinan dan pertengkaran, dansampai pada puncaknya antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempattinggal sampai sekarang sudah 1 tahun lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagqarah Ayat227 yang berbunyi:rls arow all ule
12 — 0
untuk mengurus uang dukakematian isteri Pemohon adalah akibat perbedaan nama Pemohon dalam BukuKutipan Akta Nikah tersebut, sehingga harus segera diganti dengan caramerubah identitas Pemohon, yaitu nama Pemohon dalam Buku Kutipan AktaNikah Pemohon, nomor: XXXXXX, tanggal 26 Nopember 1972, yangdikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Sawahan, Kota Surabaya,tertulis XXXX, menjadi yang benar nama Pemohon adalah XXXXXX, karena halini telah sesuai dengan gaidah ushul figih, yang berbunyi:Wlac ule
9 — 0
lagi dantujuan perkawinan untuk menciptakan rumah tangga yang11bahagia dan sejahtera sebagaimana yang dikehendakioleh pasal 1 Undang undang Nomor 1 Tahun 1974 sudahtidak dapat diwujudkan lagi, sehingga perceraianadalah jalan yang terbaik di antara mereka; Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus juga akan menimbulkan mudharatyang lebih besar sedangkan menolak mafsadat lebihdidahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyiW bactt Ule