Ditemukan 20444 data
11 — 3
Nomor 26/Pdt.P/2017/PA Mks.pendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya
12 — 2
Foto Copy Kutipan Akta Nikah atas nama: SUDARMAWANTO dan SITI ROHAYA, yang dikeluarkanoleh KUA Kec Aek Natas, Kab Labuhan Batu, Tanggal 25 September 1996, No.267/30/IX/1996, selanjutnya diberi tanda bukti P3 ;4.
16 — 0
Fotocopy KTP atas nama Pemohon I Nomor : 3509310105280005 tanggal 01September 2012 dan Pemohon II Nomor : 3509315005800003 yang dikeluarkanoleh Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Jember(P.1);Hal.3 dari 9 hal.Pen Nomor 442/Pdt.P/2015/PA.Jr2.Surat Keterangan dari Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan SumberjambeKabupaten jember Nomor kk.15.09.09/267/Pw.01/2015 Tanggal 14 Agustus 2015tentang pernikahan Pemohon tidak terdaftar (P.2);Bukti Saksi :1.NISUN, umur 42 tahun, agama Islam, pekerjaan
20 — 9
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanopa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azharJuz IV halaman 267
26 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarlslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
24 — 8
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz V halaman 267 yang diambiloealih majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksud denganBulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapikedewasaan itu bukanlah tergantung pada umur melainkan bergantung padakecerdasan/kedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masihsangat muda tetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
20 — 14
Bahwa pemohon dan pemohon II pada tanggal 27 Maret 2013, telahmelaksanakan pernikahan kembali dan tercatat pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Sungai Kunjang, Kota Samarinda, sesuai Kutipan Akta NikahNomor : 267/07/IV/2013 tanggal 01 April 2013;. Bahwa sejak menikah pemohon dan pemohon Il telah berkumpulsebagaimana layaknya suami isteri berjalan rukun dan harmonis dan tidakpernah bercerai, dan dari pernikahan tersebut telah dikaruniai 2 anakbernama :a.
18 — 8
memberi kehebasan bagi hakim untukmernbentuk hokum dalam perkara ini. sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalaEn masyarakat(Ps.229 kompi Iasi Hukum Islam).Menimbang. bahwa adapun batasan usia ni3nimal calon mempelai. baikalqurian mlupun al baths' tidak merrEpersoalkannya, uleh karena itu lanparnengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikali, maka Inenurut pendapat fakar IslamProf.Buya Harnka dalarn Kitabnya Tarsir Al azliar Juz IV halaman 267
21 — 7
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
35 — 32
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, Sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
215 — 44 — Berkekuatan Hukum Tetap
importasi a quo merupakan bahan pakan untukpembuatan pakan ternak yang atas impornya dibebaskan daripengenaan PPN dan oleh karenanya koreksi Terbanding (sekarangTermohon Peninjauan Kembali) dalam perkara a quo tidak dapatdipertahankan karena tidak sesuai dengan ketentuan peraturanperundangundangan yang berlaku sebagaimana diatur dalam Pasal 16dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan juncto Pasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2) dan Pasal 6Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
51 — 36 — Berkekuatan Hukum Tetap
merupakan bahan pakan untukpembuatan pakan ternak dan pakan ikan yang atas impornyadibebaskan dari pengenaan PPN dan olehkarenanya koreksi Terbanding(sekarang Termohon Peninjauan Kembali) dalam perkara a quo tidakdapat dipertahankan karena tidak sesuai dengan ketentuan peraturanperundangundangan yang berlaku sebagaimana diatur dalam Pasal 16dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan juncto Pasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2) dan Pasal 6Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
Terbanding/Terdakwa : BASRI UDIN KARITH ALS GASON
91 — 30
Kegiatan Koordinasi dalam pemecahan masalahmasalah daerah ;N Nomor NILAIoO Kegiatan sim SP2D (Rp)1 2 3 r 51 Uang persediaan 25/SPMUP/Peng.Prog/ 267/UP/201 10.733.38Tambahan Uang per 2010. 0 5,2 sediaan 26/SPMTU/Peng.Prog/ 268/TU/201 9.733.542,Ganti Uang Persedian 2010. 0 3 142/SPM 1412/GU/20 10.733.38Tambahan Uang PerGU/Peng.Prog/ 2010. 10 5,sediaan 143/SPM4 TU/Peng.Prog/ 2010. 1413/UP/20 22.466.6110 5,2.
Kegiatan Koordinasi dalam pemecahan masalahmasalah daerah ;N Nomor NILAIo Kegiatan SPM SP2D (Rp)1 2 3 F 51 Uang persediaan 25/SPMUP/Peng.Prog/ 267/UP/201 10.733.38Tambahan Uang per2010. 0 5,2 sediaan 26/SPMTU/Peng.Prog/ 268/TU/201 9.733.542,Ganti Uang Persedian 2010. 0 3 142/SPM 1412/GU/20 10.733.38Tambahan Uang PerGU/Peng.Prog/ 2010. 10 5,sediaan 143/SPM4 TU/Peng.Prog/ 2010. 1413/UP/20 22.466.6110 5,2.
Kegiatan Koordinasi dalam pemecahan masalahmasalah daerah ; N Nomor NILAISPM SP2D (Rp) o Kegiatan 25 Uang persediaan 25/SPMUP/Peng.Prog/ 267/UP/201 10.733.38Tambahan Uang per 2010. 0 5,sediaan 26/SPMTU/Peng.Prog/ 268/TU/201 9.733.542,Ganti Uang Persedian 2010. 0 142/SPM 1412/GU/20 10.733.38Tambahan Uang PerGU/Peng.Prog/ 2010. 10 5,sediaan 143/SPMTU/Peng.Prog/ 2010. 1413/UP/20 22.466.6110 5,Kegiatan Monitoring, Evaluasi dan Pelaporan;Nomor NILAIKegiatan SPM SP2D (Rp)2 3 4 5Uang persediaan 34/SPMUP
Kegiatan Koordinasi dalam pemecahan masalahmasalah daerah ;N Nomor NILAIoO Kegiatan SPM aP2D (Rp)1 2 3 F 51 Uang persediaan 25/SPMUP/Peng.Prog/ 267/UP/201 10.733.38Tambahan Uang per2010. 0 5,2 sediaan 26/SPMTU/Peng.Prog/ 268/TU/201 9.733.542,Ganti Uang Persedian 2010. 0 3 142/SPM 1412/GU/20 10.733.38Tambahan Uang PerGU/Peng.Prog/ 2010. 10 5,sediaan 143/SPM4 TU/Peng.Prog/ 2010. 1413/UP/20 22.466.6110 5, 35 Kegiatan Monitoring, Evaluasi dan Pelaporan; N Nomor NILAIo Kegiatan SPM abe) (Rp)1 2 3 F 51
204 — 53 — Berkekuatan Hukum Tetap
16 Februari 2016adalah bahan pakan untuk pembuatan pakan ternak dan pakan ikan yangatas impornya dibebaskan dari pengenaan PPN dan olehkarenanyakoreksi Terbanding (sekarang Pemohon Peninjauan Kembali) dalamperkara a quo tidak dapat dipertahankan karena tidak sesuai denganketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku sebagaimanadiatur dalam Pasal 16 dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan junctoPasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2)Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
21 — 2
mengadili perkara perdatadalam tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara cerai gugat antara;PENGGUGAT , umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan swasta, tempat kediaman diKabupaten Banyuwangi, dalam hal ini memberikan kuasakepada HARTONO, SH, NANANG FAJAR ISLAHI, SH,Advokat yang berkantor di Jalan Stasiun No. 40 KecamatanRogojampi Kabupaten Banyuwangi, berdasarkan Surat KuasaKhusus tanggal 10 Pebruari 2011 yang didaftarkan dikepaniteraan Pengadilan Agama Banyuwangi tanggal 15 Maret2011 No. 267
10 — 0
Bahwa Penggugat telah menikah dengan Tergugat pada tanggal 23 Juni2012, di hadapan Pejabat Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Besuki,Kabupaten Situbondo dengan Akta Nikah Nomor 267/36/V1/2012 tanggal 23Juni 2012 dengan status Penggugat perawan dan Tergugat jejaka;2.
15 — 8
hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasaHal5 dari 8 hal Penetapan Nomor 135/Pdt.P/2016/PA.Wspkeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baik alquranmaupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpa mengurangi kemuliaandan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalamKitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
17 — 12
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikannilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267
25 — 8
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
18 — 8
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azharJuz IV halaman 267