Ditemukan 105948 data
42 — 15
UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo. pasal 3 Kompilasi HukumIslam di Indonesia, oleh karena itu memaksakan untuk mempertahankan rumahtangga yang demikian akan menimbulkan kemudaratan yang lebih besar antaralain penderitaan lahir bathin yang akan dialami kedua belah pihak dan tidak bisaditegakkannya hak dan kewajiban secara timbal balik sebagai suami isteri, makaharus dihindari, hal ini sejalan dengan maksud kaidah fighiyah yang terdapat didalam Al Asybah wan Nazhair halaman 62, yang berbuny/i:ala > prio ule
ule alasArtinya: Menolak kerusakan lebih didahulukan daripada mendapatkankemaslahatan;Menimbang, bahwa doktrin dalam hukum Islam yang dikemukakan Ulamadalam Kitab Ghayatul Maram yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapatmajelis hakim, berbuny/i:Is aul doo Jl at, prc glb lero) adll Wola aleArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengan talaksatu;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan muatan dan kriteria yangterjadi
43 — 20
:alacJ ule ule x80 rawlaall syArtinva : Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahat.Menimbang bahwa dalam kehidupan rumah tangga antara Pemohon danTermohon ternyata telan kehilangan cinta dan kasih sayang serta ikatan lahirbatin yang kokoh dan sulit untuk dirukunkan kembali, sehingga keutuhan rumahtangga antara Pemohon dan Termohon sudah tidak dapat dipertahankan lagi,Putusan No /Pdt.G/2021/PA.
9 — 4
ule ule p rio awlaodil>Artinya : Menghindari yang merusak lebih didahulukan daripada mengambilyang baik;Menimbang, bahwa Rasullulah SAW, sangat menganjurkan kepadaummatnya untuk hidup rukun dan harmonis dalam sebuah rumah tangga, akantetapi jika ada halhal tertentu. diluar kemampuan suami isteri, yangmengakibatkan Pemohon dan Termohon tidak harmonis maka Rasullulah SAW,memberikan tawaran dalam hadisNya yang berbunyi :@MbII Ul ais JNJ!
13 — 2
ule ule prio swlesdl spoArtinya: Menolak kemudharatan lebin utama dari pada mengharapkemaslahatan;Menimbang, bahwa oleh karena talak satu bain shughra Tergugatdinyatakan jatuh, maka untuk memenuhi ketentuan pasal 84 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 dan telah diubah kembali dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009,maka memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Agama Palangka Raya untukmengirimkan satu helai salinan putusan ini setelah berkekuatan
10 — 7
ule ule pric awlaoJl .Artinya: Menolak mafsadat lebih didahulukan dari pada mengambilmashlahatnya.Menimbang, bahwa pentingnya keseimbangan suami isteri dalamberumah tangga telah digambarkan oleh Allah SWT dalam firmannya, sebagaiberikut:Hal 16 dari 19 hal. Putusan Nomor 0302/Pdt.G/2019/PA.KAGAWtiNYa fu... eee mereka adalah pakaian bagimu, dan kamupun adalah(pakaian bagi mereka.............. (QS.
1.Trimo bin Lasmijan
2.Maria binti Suparto
23 — 19
ule ule prio alas! 552Artinya: Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan; HIm. 15 dari 19 hlm.
89 — 45
berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan Penggugatdan Tergugat dengan kondisi dan/atau keadaan sebagaimana tersebut di atasjustru akan mendatangkan mafsadat yang lebih besar dari pada mashlahat yangakan dicapai, di antaranya akan menimbulkan penderitaan batin yangberkepanjangan terutama bagi Penggugat, padahal menolak mafsadat(kerusakan) lebih diprioritaskan dari pada menarik kemaslahatan sebagaimanadisebutkan dalam Qaidah Fighiyyah, kaidah yang telah diambil alin oleh MajelisHakim, yaitu :lac ule
ule pido rw lal!
20 — 19
Pasal 3 Konvensi Hakhak Anak yang disetujui oleh PerserikatanBangsaBangsa (PBB) tanggal 20 November 1989;Menimbang, bahwa pertimbangan ini sesuai dengan maksud dariqaidah fikin yang dalam hal ini diambil sebagai pendapat majelis hakim yangberbunyi:swladdls > erdo ule ule WlaollArtinya : Menolak mafsadah harus didahulukan daripada menarik manfaat;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, permohonanPemohon sebagaimana petitum nomor 1 dan 2 mempunyai alasan hukumkarenanya patut untuk dikabulkan
81 — 37
ale glad erg; ule argu arty pre raul IIArtinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami,maka Hakim )berwenang( menjatuhkan talaknya suami ;2. Kaidah Fikihlao)!
25Ur b)90 4.59 5/1 alos JI quai Gu> 9 abo Vo qo a9 eauceze nl aol ule Sou yl olixe slow WV c9y ptalasdl egy oLk Iam 9 2260)! yoawwLArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaatlagi nasehat dan perdamaian di mana hubungan suami ister! telahhampa, karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak dengan penjara yang berkepanjangan. Hal itu berartitindakan yang bertentangan dengan rasa keadilan.
19 — 3
cle ule priorwlaalls >Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada mengambilmaslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan Pemohon untuk menikahkan anaknya dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara permohonan Dispensasi Nikah adalahtermasuk dalam bidang perkawinan, maka sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1)Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangundangNomor 50 Tahun 2009 tentang
10 — 4
Menimbang, bahwa karena pemohon telah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telan sesuai denganmaksud Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975jis Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, maka permohonanpemohon telah cukup beralasan dan dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqhi yang tercantumdalam kitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambilalin sebagai pendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;ain ale cul yl ule
6 — 0
Jad ule yoylss LIArtinya: Apabila ada dua hal yang samasama mengandungmadlarat, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattelah beralasan hukum, seSuai dengan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (ff) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan
6 — 0
perkawinan antara Penggugatdan Tergugat diteruskan maka tujuan perkawinan sebagaimanadiamanatkan dalam pasal 1 Undangundang No.1 tahun 1974 dan dalamAl Quran Surat Ar Rum ayat 21 yaitu membentuk keluarga sakinah,mawaddah warohmah, tidak akan tercapai bahkan akan lebih banyakmafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatannya sesuai dengan kaidah usul yang berbunyi : loo ule
7 — 0
Jind ule Yoylss LIArtinya: Apabila ada dua hal yang samasama mengandungmadlarat, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattelah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (ff) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabuLlkan
9 — 0
> ule prio swlasll s 5Artinya: ~Menolak kerusakan harus lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan ;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat telah beralasanhukum, sesuai dengan Pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo. Pasal19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
7 — 0
Jad ule Yoylss LIArtinya : Apabila ada dua hal yang samasama mengandungmadlarat, maka harus dipilih satu diantaranya yang lebih kecil madlaratnya;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattelah beralasan hukum, seSuai dengan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116huruf (ff) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan
9 — 4
No. 647/Pdt.G/2016/PA.WtpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale culS yl pile Gilall ule slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan
11 — 1
cinta kasih sebagaimana dikehendaki oleh AlQuran Surat Ar Rum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 dan pasal 3 Kompilasi HukumIslam; Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antaraPenggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebuttetap dipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauhlebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolak mafsadat ituadalah lebih diutamakan dari pada mengambil maslahatnya sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi: ae LacJl ule
5 — 3
L> ule prto awlesl sy.Artinya: menghilangkan kesulitan itu. harus lebih didahulukan untukmemperoleh kemaslahatan;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut diatas ternyatapermohonan para Pemohon mengenai perubahan nama dan tempat tanggallahir para Pemohon tersebut, telah sesuai dengan maksud pasal 6 ayat (2)huruf (a) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.
8 — 0
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakar hukum islam Syeh AbdulWahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Fiqh halaman 930, yang kemudian diambil alihsebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut :ule Jo a) om oJ plo lb avoiJL rgw YS ar95 ald 956 Yolg LislArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagai isteriseorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteri selama tidak adabukti yang menentukan lain Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon