Ditemukan 487 data
8 — 0
Oleh karena itu, menceraikan keduanya merupakansolusi yang paling maslahat dari pada tetap mempertahankan perkawinannya,sesual qaidah Fighiyyah yang berbunyi :(ellie! te gle pride aulidll elsArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatan;Menimbang bahwa menurut DR. Wahbah Zuhaily dalamKitabnya Al Figh Al Islami Wa Adillatuh Juz Vil halaman 529 yang telahdiambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :Gil Falls Lagin Gy CL Ge Gall jac gl peY!
10 — 0
~~&ellie Se) 5 cual pgArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganHal 8 Put. No 1759/Pdt.G/2019/PA.Knghubungan suami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
7 — 0
Kitab Ankam AlQur'an juz Il halaman 405:we sh) onl eSl> Yo elS> yrolwoll pls wa 969 ellie V > alArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2s Kitab AlAnwar juz II halaman 55:ls 5585 552 gl sigs ol aut Gl> alu andlArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, makaperkara itu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut
11 — 7
Kitab Ankam AlQur'an juz Il halaman 405:we oF) onl eSl> Yo elS> yrolwoll ols wx 99 ellie V > al)Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2.
5 — 0
Kondisi yang demikian, makarumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksuddalam Firman Allah SWT dalam surat Ar Rum ayat 21 tidak akan tercapai danapabila perkawinan semacam ini tetap dipertahankan,maka Penggugat sebagaiistri dan Tergugat sebagai suami tidak akan dapat melaksanakan kewajibannya masingmasing Oleh karena itu, menceraikan keduanya merupakan solusiyang maslahat dari pada tetap mempertahankan perkawinannya, sesuai qaidahFiqhiyyah yang berbunyi ;ellie!
11 — 0
Oleh karena itu, menceraikan keduanya merupakan solusi yang paling maslahat dari pada tetapmempertahankan perkawinannya;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :(ellie!
9 — 1
Oleh karena itu, menceraikan keduanya merupakan solusiyang maslahat dari pada tetap mempertahankan perkawinannya, sesuai qaidahFiqhiyyah yang berbunyi ;ellie!
8 — 0
Dan sejalan dengan dalil dari KitabAhkamul Qur'an Juz II halaman 405 yangberbuny1:ellie 929 Ure eld Ysolwoll plS> yo pSlb ull GS yaoal G7 y Artinya ; Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islamdalam persidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasukorang dholim dan gugurlah haknya ; Menimbang, bahwa dikarenakan Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut dan tidakhadir ke persidangan, maka Tergugat dianggap mengakui dalildalil gugatan Penggugat, akantetapi dikarenakan
7 — 0
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:we sh) onl eSl> Yo elS> yrolwoll pls wa 969 ellie V > alArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2s Kitab AlAnwar juz II halaman 55:ls 5585 552 gl sigs ol aut Gl> alu andlArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, makaperkara itu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"as Manhgj alThullab, juz VI, halaman 346
22 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;= ici <(ellie!
20 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;= ici <(ellie!
5 — 1
Pasal 77 ayat (1), (2), (8), dan (4) Kompilasi HukumIslam sehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar lagi;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tanggaharus lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan sesuai qaidah Fiqhiyyahyang berbunyi :(ellie!
20 — 6
gl day MN Airy colill (cal lal geacuid 14ditt Aalbe (gall Logins cee) ye eallill Jac g ellie Gs 6 pielArtinya: Jika tuduhan di depan pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri takdapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan oleh suamidan pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, boleh dijatuhkantalak bain kepada istrinya:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa
8 — 5
VII hal 527, yangdalam hal ini diambil sebagai pendapat majelis, yang berbunyi:Y Jac ipl lin pel ls) G41 Ga95 NV waece aglgar Ha lialArtinya: "perceraian karena adanya perselisihan tajam atau adanyakemudaratan, sebagai pencegahan atas terjadinya persengketaan,sehingga dengan perceraian tersebut, kehidupan perkawnan tidakakan merupakan neraka dan bencana";Menimbang, bahwa dalam qaidah fikih juga yang dalam hal ini diambilsebagai pendapat majelis hakim yang berbuyi berbunyi:salads ) aida cle Gls ellie
6 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gillard YN) no) le call jlo) Coal 1) ge isll celal ye lbs 3 de a gl ellie! cy 3 dal ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganHalaman 8 dari 11 Him.
7 — 8
Pasal 3 Kompilasi HukumIslam (KHI), yaitu membentuk mahligai rumah tangga yang sakinah, mawaddahdan rahmah sudah tidak mungkin terwujud, sehingga untuk menghindarimafsadat/ kemadhorotan antara keduanya yang terbaik adalah diceraikanperkawinannya, hal ini sesuai dengan kaidah Ushul Figh yang berbunyi :6 jd aulddl) arte te Gila ellie)Artinya : Menolak mafsadat (kemudhsaratan) itu lebih diuttamakan dari padamengambil kemaslahatan ;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanPenggugat
14 — 1
Kitab Ankam AlQur'an juz II halaman 405we oF) onl eSl> Yo elS> yrolwoll ols wa 969 ellie VY o> a)Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2. Kitab AlAnwar juz II halaman 55:Hal. 9 dari 12 Put.
Terbanding/Jaksa Penuntut : MUHITH NUR,SH
21 — 12
karena adanya informasidari saksi Idham Sofyan ;e Bahwa tuduhan terdakwa dan penasehat hukumnya yangmenganggap saksi verbal lisan tersebut telah berbohongmerupakan tuduhan yang sangat tidakberdasar;e Bahwa putusan hakim yang menggolongkan terdakwabukan sebagai penyalah guna narkotika adalah sudahtepat, adil dan bijaksana karena dari fakta persidanganmMaupun dari BAP terungkap bahwa terdakwa padaawalnya membeli narkotika dari seseorang dan dipakai,lalu. sisanya dijual lagi kepada Saksi Idham > 01k" ellie
6 — 1
Bla.Halaman 8 dari 11 halamanMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tanggaharus lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan sesuai qaidah Fighiyyahyang berbunyi :(ellie! Gta gle pride auld!
9 — 2
Kitab Ankam AlQur'an juz Il halaman 405:we oF) onl eSl> Yo elS> yrolwoll ols wx 99 ellie V > al)Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2. Kitab AlAnwar juz halaman 55:VLs 5585 552 gl slas gl aut Ge alu andlArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, makaperkara itu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"3.