Ditemukan 1504 data
8 — 4
alow Ane elbion Y Ke cos) betel deg jl) cowl 13)V3) Aas, Aa pole) gals Lites gf) poll) Gye Glbi ) Q) j oeLegis: Tay) oS Gass ype) osArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnyasehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilahalaman 15 dari 18 halaman, Putusan Nomor 2169/Pdt.G
8 — 7
Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975,karenanya Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugatdapat diputus dengan Verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:alSa (ys aSle cll 00 Ge: US abesy cule ail hes (ill Gp) Guna yeal ja Y alle 9g Gass ald CabalArtinya: Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW., telah bersabda:barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan
13 — 6
dash) cos 1V3) Aas: Aalb pola) gals dts gi di) lal) Ge GLb Oo) Qt joesLagi Tua) oS Gass yall ooArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadiorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnyasehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta ceral kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapal, maka hakim menetapkan
7 — 6
joesLage aay) 3S Gass yell osArtinya : Jika ister!
7 — 5
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :Lg tel cup Spiel) alos dae sbi Y les co5l ytd deo) coal 19)a) AG, Ad pole) Gilb: dies gf) ole) ys hi Oo) kK jeLogis: Cua) OF Gass wall osArtinya : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap
12 — 13
untukmengabulkan gugatan Penggugat, dan karena antara Penggugat danTergugat tidak pernah terjadi perceraian sebelumnya, maka berdasarkanketentuan Pasal 119 ayat 2 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam sehinggatuntutan pokok Penggugat yang memohon agar perkawinannya dijatuhkantalak satu bain shugra dari Tergugat kepada Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas juga telah memenuhinorma hukum Islam yang terdapat dalam kitab ; Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:als Gass
10 — 5
dash) cos 1V3) Aas: Aalb pola) gals dts gi di) lal) Ge GLb Oo) Qt joesLagi Tua) oS Gass yall ooArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnyasehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapal, maka hakim menetapkan
9 — 10
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg tel cue Spdiell alos Ane elbis Y Ke eo5l lpel dag coat 1VO) Aad, Aa oll) giles Likes GS) ola) Ge GLb Qt josLagi Cua) oS Gass yall osArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap
16 — 6
euei Guss che Ys 03k" ANd co) elt da g au gall Oa Gass asi cle esas ul clineMenimbang, bahwa maksud dalil hukum Islam tersebut adalah bahwaIslam memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tangga suami isterisudah goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), (dalam kondisi yangdemikian itu) meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 11
Blk Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Cae 9 SN Bll G pled Gye g>Uall aUai LY) Wa 28,Clg WAdas MN epee Cums clin Y 5 ciluai lest adi aes allsdal cle pSa3 Uf cline SI OY o 5 nt Ce Ba peArtinya :ANaall ogy oll all Naa 5 zrgall Gaull Gass jlIslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu
12 — 6
joeLegis Tua) CS Gass 5 wall osArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lain lainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapai, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang bahwa oleh karena itu gugatan
10 — 3
istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;halaman 17 dari 20 halaman, Putusan Nomor 3376/Pdt.G/2016/PA.Kab.MlgMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Uglied Gus Spdiall ales Ane clbinn Y les cod byl deo coat 14)13) 2Gj 2alb pola) (galbs Lites G8) poli) Gs GLbG Oo) joesLagan TAY) OF Gass
48 — 10
38 4"Jose OY cso ot 8 Boge oo 5ll AlN cue Guns che Ys 0b" AN oe) co et aa g au gall Qawull Gass asi cle aSas ul olinHalaman 17 dari 21 = Putusan No. 0458/Pdt.G/2016/PA.Sglt.Bahwa maksud dalil hukum Islam tersebut adalah bahwa Islam memilihlembaga perceraian ketika kehidupan rumah tangga suami isteri sudahgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), (dalam kondisi yang demikian itu)meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu
18 — 12
OY ce 5 ot Us BeeANaall 5 yell alla de yay yell Gaudls Gass llArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermantaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suamiisteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 7
OY cs 2 0s Boe os 5ll AN cued Cues che Ys o3U" 4M oxi co et aa g au gall Qawull Gass asi cle aSas ul clineMenimbang, bahwa maksud dalil hukum Islam tersebut adalah bahwaIslam memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tangga suami isterisudah goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami isteri menjadi tanopa ruh (hampa), (dalam kondisi yangdemikian itu) meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan dan yang
12 — 7
rumah tangganyayang telah pecah itu hanya akan mendatangkan mudharat yang lebih besarbagi keduanya, hal itu adalah perbuatan aniaya dan bertentangan dengansemangat keadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telahpatut dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanPenggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan pula dengan maksud dalilhukum Islam berikut yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat majelismenjadi pertimbangan putusan ini:Ys C26 Lead edly ary als Gass
11 — 10
untukmengabulkan gugatan Penggugat, dan karena antara Penggugat danTergugat tidak pernah terjadi perceraian sebelumnya, maka berdasarkanketentuan Pasal 119 ayat 2 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam sehinggatuntutan pokok Penggugat yang memohon agar perkawinannya dijatunkantalak satu bain shugra dari Tergugat kepada Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas juga telah memenuhinorma hukum Islam yang terdapat dalam kitab ; Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :als Gass
130 — 42
sementara apabila keduanya dibukakan pintuperceraian akan lebih banyak pilihan bagi keduanya untuk mencapai keadaanyang lebih baik dikemudian hari, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sinadalam Kitab As Syifa yang dikutip oleh Sayid Sabiq dalam Kitab FiqhusSunnah, Juz Il halaman 208 yang diambil sebagai pendapat Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama DKI Jakarta yang berbunyi:oY arg JS yo Us rune Vig, Lo Jaw 29,9)1 WI v9 vl wengoal G. lagzy weit adSIL ad, 0) lf Logit GL wl p>agicl LalSs ,esbdell Gass
58 — 20
yang telahpecah (broken marriage) itu hanya akan mendatangkan mudharat yang lebihbesar bagi keduanya, hal itu adalah perbuatan yang aniaya yang bertentangandengan ruh keadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telahpatut dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanPemohon dengan Termohon, hal mana senada dengan yang maksud dalihukum Islam berikut yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelismenjadi pertimbangan putusan ini:Yip CDG Lead ai ana ally Gass
17 — 3
US) abJans argall Gaull: Gass jl anh Cle Say ul cline SI OY oy ae Gs Bye os jl! Aba IIMaal & 5) oliliArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahHalaman 18 dari 21, Putusan Nomor 364/Pat.G/2021/PA.Prw.satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.